Ο Ιησούς Καθαρίζει τον Ναό (Μάρκος 11:15-19)
Ο καθαρισμός του ναού από τον Ιησού είναι ένα από τα πιο σημαντικά γεγονότα στη Βίβλο. Είναι μια ισχυρή επίδειξη της εξουσίας του Ιησού και μια υπενθύμιση της αποστολής του να αποκαταστήσει τον ναό στον αρχικό του σκοπό. Στο Μάρκο 11:15-19, ο Ιησούς μπαίνει στο ναό και διώχνει τους ανταλλακτήρες και τους εμπόρους που είχαν ανοίξει καταστήματα στις αυλές του ναού. Ανατρέπει τα τραπέζια τους και δηλώνει ότι ο ναός πρέπει να είναι σπίτι προσευχής, όχι άντρο κλεφτών.
Ιησούς Οι πράξεις του καταδεικνύουν την εξουσία και τη δύναμή του πάνω στο ναό. Δεν φοβάται να αμφισβητήσει τους θρησκευτικούς ηγέτες και να πάρει θέση ενάντια στην εμπορευματοποίηση του ναού. Είναι επίσης ένα ισχυρό παράδειγμα του πώς να υπερασπιστεί τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη.Βασικά Takeaways
- Ο καθαρισμός του ναού από τον Ιησού είναι μια ισχυρή απόδειξη της εξουσίας του.
- Ο Ιησούς υπερασπίζεται τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη.
- Ο ναός πρέπει να είναι σπίτι προσευχής, όχι άντρο κλεφτών.
Η ιστορία του Ιησού που καθάρισε το ναό είναι μια σημαντική υπενθύμιση της αποστολής του να αποκαταστήσει τον ναό στον αρχικό του σκοπό. Είναι ένα ισχυρό παράδειγμα του πώς να υπερασπιστούμε τη δικαιοσύνη και τη δικαιοσύνη. Οι πράξεις του Ιησού καταδεικνύουν την εξουσία και τη δύναμή του πάνω στο ναό και χρησιμεύουν ως υπενθύμιση ότι ο ναός πρέπει να είναι τόπος προσευχής και λατρείας, όχι τόπος εμπορίου.
Οι δύο ιστορίες για τον καθαρισμό του ναού και το κατάρα της συκιάς μπορεί να είναι η καλύτερη χρήση από τον Mark της κοινής τεχνικής του «σάντουιτς» ιστοριών με τρόπο που επιτρέπει στη μία να χρησιμεύει ως εξήγηση στην άλλη. Και οι δύο ιστορίες πιθανότατα δεν είναι κυριολεκτικές, αλλά η ιστορία της συκιάς είναι ακόμη πιο αφηρημένη και αποκαλύπτει ένα βαθύτερο νόημα στην ιστορία του Ιησού που καθάρισε τον Ναό — και το αντίστροφο.
15 Και έρχονται σεΙερουσαλήμ: Και ο Ιησούς μπήκε στο ναό, και άρχισε να διώχνει εκείνους που πουλούσαν και αγόραζαν μέσα στο ναό, και γκρέμισε τα τραπέζια των κομματουργών και τα καθίσματα αυτών που πουλούσαν περιστέρια. 16 Και δεν θα ήθελε κανείς να μεταφέρει κανένα σκεύος μέσα από το ναό.
17 Και δίδασκε, λέγοντάς τους: Δεν είναι γραμμένο, ο οίκος μου θα ονομαστεί από όλα τα έθνη οίκος προσευχής; αλλά το έχετε κάνει λάκκο κλεφτών. 18 Και οι γραμματείς και οι αρχιερείς το άκουσαν, και ζητούσαν πώς να τον εξοντώσουν· επειδή, τον φοβόντουσαν, επειδή όλος ο λαός ήταν έκπληκτος για τη διδασκαλία του. 19 Και όταν ήρθε το βράδυ, βγήκε από την πόλη.
Συγκρίνω: Ματθαίος 21:12-17; Λουκάς 19:45-48. Ιωάννης 2:13-22
Αφού καταριέστηκαν τη συκιά, ο Ιησούς και οι μαθητές του ξαναμπαίνουν στην Ιερουσαλήμ και προχωρούν στον Ναό, όπου «οι μετατροπείς χρημάτων» και αυτοί που πουλάνε θυσίες κάνουν μια ζωηρή επιχείρηση. Ο Μάρκος αναφέρει ότι αυτό εξοργίζει τον Ιησού που ανατρέπει τα τραπέζια και τους τιμωρεί. Αυτό είναι το πιο βίαιο που έχουμε δει τον Ιησού μέχρι τώρα και είναι αρκετά ασυνήθιστο για αυτόν μέχρι στιγμής - αλλά και πάλι, έτσι ήταν βρίζοντας τη συκιά, και όπως γνωρίζουμε τα δύο γεγονότα συνδέονται στενά. Γι' αυτό παρουσιάζονται μαζί έτσι.
Συκιές και Ναοί
Τι σημαίνει οι πράξεις του Ιησού; Μερικοί έχουν υποστηρίξει ότι ανήγγειλε ότι μια νέα εποχή πλησιάζει, μια εποχή όπου οι λατρευτικές πρακτικές των Εβραίων θα ανατρέπονταν όπως τα τραπέζια και θα μεταμορφώνονταν σε προσευχές στις οποίες θα μπορούσαν να συμμετάσχουν όλα τα έθνη. Αυτό θα μπορούσε να εξηγήσει τον θυμό που βιώνουν μερικοί αυτοί που στοχοποιήθηκαν επειδή αυτό θα εξαφάνιζε το καθεστώς των Εβραίων ως το ειδικό εκλεκτό έθνος του Θεού.
Άλλοι έχουν υποστηρίξει ότι ο σκοπός του Ιησού ήταν να ανατρέψει τις καταχρηστικές και διεφθαρμένες πρακτικές στο Ναό, πρακτικές που τελικά χρησίμευαν για την καταπίεση των φτωχών. Αντί για ένα θρησκευτικό ίδρυμα, υπάρχουν κάποιες ενδείξεις ότι ο Ναός μπορεί να ασχολήθηκε περισσότερο με το πόσο κέρδος θα μπορούσε να αποκομίσει ανταλλάσσοντας χρήματα και πουλώντας ακριβά αντικείμενα που σύμφωνα με την ιερατική ιεραρχία ήταν απαραίτητα για τους προσκυνητές. Η επίθεση, λοιπόν, θα ήταν ενάντια σε μια καταπιεστική αριστοκρατία παρά εναντίον όλου του Ισραήλ - ένα κοινό θέμα με πολλούς Προφήτες της Παλαιάς Διαθήκης , και κάτι που θα έκανε πολύ κατανοητή την οργή των αρχών.
Ίσως όπως και η κατάρα της συκιάς, όμως, αυτό δεν είναι ούτε ένα κυριολεκτικό και ιστορικό γεγονός, παρόλο που είναι λιγότερο αφηρημένο. Θα μπορούσε να υποστηριχθεί ότι αυτό το περιστατικό υποτίθεται ότι κάνει συγκεκριμένο στο ακροατήριο του Μάρκου ότι ο Ιησούς έφτασε να καταστήσει την παλιά θρησκευτική τάξη παρωχημένη επειδή δεν εξυπηρετεί πλέον σκοπούς.
Ο Ναός (που αντιπροσωπεύει στο μυαλό πολλών Χριστιανών είτε τον Ιουδαϊσμό είτε τον λαό του Ισραήλ) έχει γίνει «λάκκο κλεφτών», αλλά στο μέλλον, ο νέος οίκος του Θεού θα είναι ένας οίκος προσευχής για «όλα τα έθνη». Αυτή η φράση αναφέρεται στο Ησαΐας 56:7 και παραπέμπει στη μελλοντική εξάπλωση του Χριστιανισμού στο Εθνικοί . Η κοινότητα του Μάρκου πιθανότατα θα μπορούσε να ταυτιστεί στενά με αυτό το περιστατικό, νιώθοντας ότι οι εβραϊκές παραδόσεις και νόμοι δεν θα ήταν πλέον δεσμευτικοί γι' αυτούς και αναμένοντας ότι η κοινότητά τους ήταν η εκπλήρωση της προφητείας του Ησαΐα.
