Η ιστορία και το νόημα του Αγίου Δισκοπότηρου

ο ιερό δισκοπότηρο είναι ένα ισχυρό και μυστηριώδες σύμβολο που αποτελεί μέρος του ανθρώπινου πολιτισμού εδώ και αιώνες. Έχει αποτελέσει αντικείμενο αμέτρητων ιστοριών, θρύλων και μύθων και έχει αποτελέσει πηγή γοητείας για ανθρώπους όλων των ηλικιών.

Η προέλευση των ιερό δισκοπότηρο δεν είναι γνωστό με βεβαιότητα, αλλά πιστεύεται ότι προέρχεται από τον Μεσαίωνα. Λέγεται ότι είναι ένα κύπελλο, κύπελλο ή πιάτο που χρησιμοποιήθηκε από τον Ιησού στον Μυστικό Δείπνο και λέγεται ότι έχει θαυματουργές θεραπευτικές δυνάμεις. Πιστεύεται επίσης ότι είναι το κύπελλο που χρησιμοποίησε ο Ιωσήφ από την Αριμαθαία για να συλλέξει το αίμα του Ιησού στη Σταύρωση.

ο ιερό δισκοπότηρο υπήρξε σύμβολο ελπίδας, πίστης και αγνότητας για αιώνες. Συχνά θεωρείται σύμβολο πνευματικής φώτισης και πιστεύεται ότι είναι πηγή θεϊκής δύναμης. Θεωρείται επίσης ως σύμβολο της αναζήτησης της γνώσης και της αλήθειας.

ο ιερό δισκοπότηρο έχει χρησιμοποιηθεί στη λογοτεχνία, την τέχνη και τον κινηματογράφο και υπήρξε πηγή έμπνευσης για πολλούς ανθρώπους. Είναι ένα ισχυρό σύμβολο ελπίδας και πίστης και είναι μια υπενθύμιση της σημασίας της επιδίωξης της γνώσης και της αλήθειας. Είναι σύμβολο της δύναμης της πίστης και της δύναμης του ανθρώπινου πνεύματος.

Το Άγιο Δισκοπότηρο συνήθως περιγράφεται ως το ποτήρι από το οποίο ήπιε ο Ιησούς κατά τη διάρκεια του μυστικός δείπνος και χρησιμοποιήθηκε επίσης από Ιωσήφ από την Αριμαθαία να συλλέξει το αίμα του Ιησού όταν ήταν σταυρωμένος . Υπάρχουν, ωστόσο, πολλές διαφορετικές εκδοχές του μύθου του Αγίου Δισκοπότηρου, μερικές από τις οποίες του προσδίδουν πνευματικές και υπερφυσικές δυνάμεις ή τον περιγράφουν ως αντικείμενα εκτός από ένα κύπελλο, συμπεριλαμβανομένου ενός πιάτου, μιας πέτρας, ακόμη και της μήτρας της Μαρίας Μαγδαληνής.

Βασικά συμπεράσματα: Το Άγιο Δισκοπότηρο

• Το Άγιο Δισκοπότηρο συνήθως περιγράφεται ως το ποτήρι από το οποίο ήπιε ο Χριστός κατά τη διάρκεια του Μυστικού Δείπνου, το οποίο χρησιμοποιήθηκε επίσης από τον Ιωσήφ από την Αριμαθαία για να συλλέξει το αίμα του Χριστού κατά τη σταύρωση.
• Η ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου έχει αρχαίες ρίζες και έχει αλλάξει δραματικά με τα χρόνια.
• Η πιο γνωστή εκδοχή της ιστορίας του Αγίου Δισκοπότηρου προέρχεται από το Mort d'Arthur, μια ιστορία των Ιπποτών της Στρογγυλής Τραπέζης που γράφτηκε από τον Sir Thomas Malory κατά τη διάρκεια του 1400.
• Το Δισκοπότηρο περιγράφεται ότι έχει ένα ευρύ φάσμα πνευματικών και μαγικών ιδιοτήτων, αλλά θεωρείται επίσης ως το απόλυτο αντικείμενο επίτευξης ή επιθυμίας.
• Ενώ γενικά πιστεύεται ότι το Δισκοπότηρο είναι ένα μυθικό αντικείμενο, ορισμένοι πιστεύουν ότι υπάρχει και μπορεί να βρεθεί.

Αρχαία προέλευση του Αγίου Δισκοπότηρου

Το Άγιο Δισκοπότηρο έχει περιγραφεί με πολλούς τρόπους από μελετητές, ποιητές, ακόμη και συνθέτες. Εν μέρει, αυτό οφείλεται στο ότι οι ρίζες του είναι περίπλοκες και η σημασία του έχει αλλάξει με την πάροδο του χρόνου. Δεν υπάρχει καμία πρωτότυπη ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου.

Οι περισσότεροι μελετητές πιστεύουν ότι το Δισκοπότηρο προέρχεται από την κελτική (ιρλανδική) μυθολογία. Εκεί, οι αρχαίες ιστορίες που σχετίζονται με το Δισκοπότηρο περιλαμβάνουν ιστορίες για κέρατα και καζάνια που δεν αδειάζουν ποτέ. Μια άλλη θεωρία προτείνει ότι η ιστορία του Δισκοπότηρου είναι πολύ παλαιότερη από τους Κέλτες. Σύμφωνα με αυτή τη θεωρία, το Δισκοπότηρο προήλθε από τον αρχαίο Σκυθικό λαό του οποίου η αυτοκρατορία στην Κριμαία ιδρύθηκε τον τρίτο αιώνα π.Χ. Η ιστορία από αυτόν τον πολιτισμό περιγράφει το Κύπελλο της Κυριαρχίας που έπεσε από τον ουρανό και μπορεί να κρίνει τα πλεονεκτήματα των ανθρώπων.

Είναι πιθανό αυτές οι ιστορίες να έφτασαν στην Αγγλία και τη Γαλλία τον πέμπτο αιώνα μ.Χ., κατά τη διάρκεια των ρωμαϊκών χρόνων. Αν ισχύει αυτό, οι αρχαίες ιστορίες μπορεί να έχουν αναμειχθεί με αυτές των περιστατικών που συνέβησαν κατά τη λεηλασία της Ρώμης, όταν κλάπηκαν ιερά σκεύη από εκκλησίες.

Η ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου στον Πρώιμο Μεσαίωνα

Περίπου το 1100 μ.Χ., η ιστορία του Δισκοπότηρου ήταν στενά συνδεδεμένη με το ευχαριστία . Το αρχικό Δισκοπότηρο, που λέγεται ότι ήταν το κύπελλο από το οποίο ήπιε ο Ιησούς στο τελευταίο δείπνο, λέγεται επίσης ότι ήταν το ίδιο κύπελλο που χρησιμοποιήθηκε για τη συλλογή του αίματος του Χριστού κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Ο ίδιος ο Ιησούς κάνει τη σύνδεση μεταξύ κρασιού και αίματος στο Βιβλίο του Ματθαίου 26:27-28:

Ενώ έτρωγαν, ο Ιησούς πήρε ψωμί, ευλόγησε, το έσπασε και το έδωσε στους μαθητές λέγοντας: «Λάβετε και φάτε. αυτό είναι το σώμα Μου». 27 Έπειτα πήρε το κύπελλο, ευχαρίστησε και τους το έδωσε λέγοντας: «Πιείτε από αυτό όλοι σας. 28 Αυτό είναι το αίμα Μου της διαθήκης, το οποίο χύνεται για πολλούς για άφεση αμαρτιών.

Perceval, Η ιστορία του Δισκοπότηρου

Η πρώτη γνωστή γραφή για το Άγιο Δισκοπότηρο σε σχέση με την ιστορία του Βασιλιά Αρθούρου ήτανPerceval, Η ιστορία του Δισκοπότηρου,ένα ειδύλλιο σε στίχο που γράφτηκε στα τέλη του 12ου αιώνα από τον Γάλλο ποιητή Chrétien de Troyes. Το ποίημα ήταν ακόμα σε εξέλιξη όταν πέθανε ο ποιητής. πρόσθετο υλικό προστέθηκε από μεταγενέστερους συγγραφείς.Perceval,που μπορεί να προκάλεσε την ιδέα μιας αναζήτησης για το Άγιο Δισκοπότηρο, περιγράφει το Δισκοπότηρο όχι ως κύπελλο αλλά ως χρυσό πιάτο σερβιρίσματος.

Η ιστορία του Perceval λέει για έναν νεαρό ιππότη της αυλής του βασιλιά Αρθούρου, ο οποίος, μετά από πολλές ηρωικές συναντήσεις, ξεκινά να επισκεφτεί τη μητέρα του. Στην πορεία, συναντά τον Fisher King, μια σημαντική φιγούρα στην ιστορία του Δισκοπότηρου. Ο Βασιλιάς Ψαράς, γνωστός και ως Πληγωμένος ή Σακρωμένος Βασιλιάς, έχει τραυματιστεί στο πόδι ή στη βουβωνική χώρα με τέτοιο τρόπο που είναι ανίκανος και ανίκανος να σταθεί, να πολεμήσει ή να δημιουργήσει κληρονόμο. Αντίθετα, κάθεται σε μια μικρή βάρκα και ψαρεύει. Ο Fisher King είναι επίσης ο φύλακας του Αγίου Δισκοπότηρου.

Προσκεκλημένος να περάσει τη νύχτα στο κάστρο του Fisher King, ο Perceval τηρεί ένα παράξενο τελετουργικό. Νεαρές γυναίκες και άνδρες περπατούν σε μια πομπή από δωμάτιο σε δωμάτιο στο κάστρο, κουβαλώντας ανεκτίμητα αντικείμενα: μια λόγχη που αιμορραγεί, κηροπήγια και ένα περίτεχνο Grail (πιάτο σερβιρίσματος). Πολύ ευγενικός για να ρωτήσει για αυτό το παράξενο έθιμο, ο Perceval παραμένει σιωπηλός. Το πρωί ξυπνά μόνος του. το κάστρο έχει εξαφανιστεί. Καθώς συνεχίζει το ταξίδι του, ο Perceval συναντά μια κοπέλα που του λέει ότι αν είχε ρωτήσει για το Δισκοπότηρο, η πληγή του Fisher King θα είχε επουλωθεί.

Parzival, ένα αρθούριο ειδύλλιο

Το 1210, περίπου 40 χρόνια μετά τη δημοσίευση τουPerceval, ο Wolfram von Eschenbach παρήγαγε ένα έργο με τίτλοParzival.Γραμμένο στα μεσαία γερμανικά, το ειδύλλιο λέει την ίδια ιστορία με αυτή του Chrétien de Troyes, αλλά με μερικές σημαντικές διαφορές:

• Ο βασιλιάς των ψαράδων έχει ένα όνομα-Anfortas.
• Η πληγή του Fisher King εξηγείται: το Δισκοπότηρο καθορίζει ποιον θα παντρευτεί ο Φύλακας του Δισκοπότηρου, αλλά ο Anfortas προσπάθησε να το αψηφήσει. Η πληγή ήταν τιμωρία για την ανυπακοή του.
• Το Δισκοπότηρο, σε αυτή την ιστορία, δεν είναι καθόλου δοχείο. Αντίθετα, είναι ένας ημιδιαφανής πολύτιμος λίθος που τοποθετείται σε ένα βωμό που μεταφέρεται από μια γυναίκα.
• Στο τέλος της ιστορίας, με τη νέα του κατανόηση, ο Parzival επιστρέφει για να θεραπεύσει την πληγή του Fisher King.

Ιωσήφ της Αριμαθέας του Ρόμπερτ Μπορόν

Το ποίημαΙωσήφ από την Αριμαθαίαγράφτηκε στα μέσα του 1200 από τον Γάλλο ποιητή Robert de Boron. Αυτό το ποίημα, για πρώτη φορά, συνδύασε την ιστορία του Δισκοπότηρου και του Βασιλιά Ψαρά με την ιστορία του Χριστού και της σταύρωσής του.

Αυτό το ποίημα αφηγείται την ιστορία του Ιωσήφ από την Αριμαθαία, ο οποίος λέγεται ότι χρησιμοποίησε το κύπελλο από τον Μυστικό Δείπνο για να πιάσει αίμα από μια πληγή στην πλευρά του Ιησού κατά τη διάρκεια της σταύρωσης. Το ποίημα συνεχίζει περιγράφοντας την οικογένεια του Joseph που έφερε το Δισκοπότηρο σε ένα μέρος που ονομάζεται vaus d'Avoron (αργότερα άλλαξε σε Avalon, το οποίο έχει συνδεθεί με την αγγλική πόλη Glastonbury).

The Vulgate Cycle: Story of the Holy Grail

Το έργο του Μπορόν (συμπεριλαμβανομένου ενός ποιήματος για τον Μέρλιν) χρησίμευσε ως έμπνευση ενός μεγάλου συνόλου πεζών έργων γνωστών ως Κύκλος Βουλγάτης ή Λάνσελοτ-Γκράαλ. Ο συγγραφέας είναι άγνωστος, αν και πιστεύεται ότι γράφτηκε από μια ομάδα μοναχών κατά τον 13ο αιώνα. οEstoire του Αγίου Δισκοπότηρου(Ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου) ήταν μέρος τουΚύκλος Vulgate.

Η ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρουβασίζεται στην ιστορία του Boron για τον Ιωσήφ της Αριμαθέας, αλλά αλλάζει την αφήγηση με πολλούς τρόπους. Σε αυτή την έκδοση, οι Ιππότες της Στρογγυλής Τραπέζης ξεκινούν μια αναζήτηση για να βρουν το Δισκοπότηρο, αλλά καθίσταται σαφές ότι μόνο ένας πνευματικά καθαρός άνθρωπος θα μπορούσε να πετύχει στην αναζήτηση. Έτσι, η αναζήτηση του Δισκοπότηρου γίνεται μια σειρά από ηθικές ιστορίες. Μακροπρόθεσμα, μόνο ο πιο αγνός από τους ιππότες μπόρεσε να βρει το Δισκοπότηρο. αντί για Perceval ή Parzival, ήρωας της ιστορίας είναι ο ευσεβής και παρθένος Sir Galahad. Όπως σε προηγούμενες εκδόσεις, ο Galahad θεραπεύει επίσης τον πληγωμένο βασιλιά.

Θάνατος του Αρθούρου

Ο διάσημοςΘάνατος του Αρθούρου, στην οποία βασίζονται οι περισσότερες σύγχρονες εκδοχές του θρύλου του Αρθούρου, σχεδόν σίγουρα γράφτηκε το 1485 από τον Sir Thomas Malory. Περιέχει οκτώ βιβλία, το έκτο από τα οποία, με τίτλοThe Noble Tale of the Sangreal, αφηγείται την ιστορία της αναζήτησης για το Άγιο Δισκοπότηρο. Σε αυτή την έκδοση, το Δισκοπότηρο εμφανίζεται στους Ιππότες της Στρογγυλής Τραπέζης ως ένα μαγικό αντικείμενο που είναι κρυμμένο αλλά παρόλα αυτά ισχυρό:

Στη μέση αυτής της καταιγίδας μπήκε μια ηλιαχτίδα πιο καθαρή κατά επτά φορές από οποιοδήποτε φως της ημέρας που είχαν δει ποτέ, και όλοι φωτίστηκαν από τη χάρη τουΆγιο Πνεύμα. (...) Τότε μπήκε στην αίθουσα το Άγιο Δισκοπότηρο καλυμμένο με λευκό μετάξι, αλλά κανείς δεν μπορούσε να το δει, ούτε ποιος το έφερε.

Έχοντας δει κάποτε το Δισκοπότηρο και τη δύναμή του, οι Knights of the Round Table αναλαμβάνουν μια αναζήτηση για να το βρουν, να το αποκαλύψουν και να το φέρουν πίσω στο Camelot. Η αναζήτηση είναι πιο επικίνδυνη από ό,τι γνωρίζουν οι ιππότες, ειδικά επειδή το Δισκοπότηρο προορίζεται μόνο για τους πιο αγνούς από αυτούς. Αρκετοί ιππότες πεθαίνουν κατά τη διάρκεια της αποστολής. μακροπρόθεσμα, το Δισκοπότηρο βρίσκεται από τους Galahad, Perceval και Bors—αλλά μόνο η Galahad είναι ισχυρή,αγνός, και αρκετά ευσεβής για να δει επιτέλους το Δισκοπότηρο χωρίς το μεταξωτό του σάβανο.

Η ιστορία του Δισκοπότηρου στον 19ο και τον 20ο αιώνα

Η ιστορία του Δισκοπότηρου έγινε λιγότερο δημοφιλής μετά το 1300 και επανεμφανίστηκε μόνο κατά τη ρομαντική εποχή του 19ου αιώνα, όταν συγγραφείς όπως ο Scott και ο Tennyson και συνθέτες όπως ο Richard Wagner την ανακάλυψαν ξανά. Τα έργα τους απεικόνιζαν το Δισκοπότηρο με πιο συμβολικό τρόπο - ως το απόλυτο μυστηριώδης αντικείμενο ή η φυσική ενσάρκωση της χάρης του Θεού.

Τον 20ο αιώνα, το Δισκοπότηρο έγινε το επίκεντρο των ιστοριών του C.S. Lewis και άλλων συγγραφέων και, αργότερα, έγινε το θέμα του Dan Brown.Ο Κώδικας DaVinciκαι την ταινία του Ιντιάνα ΤζόουνςΗ Τελευταία Σταυροφορία.

Σημασία του Αγίου Δισκοπότηρου

Η σημασία του Αγίου Δισκοπότηρου έχει αλλάξει δραματικά με τα χρόνια, και είναι ακόμη πιο περίπλοκο σήμερα από ό,τι στο παρελθόν. Ορισμένες ερμηνείες βλέπουν το Δισκοπότηρο ως σύμβολο αγνότητας, ενώ άλλες το βλέπουν ως ένα πολύ πραγματικό αντικείμενο που μπορεί να ανακαλυφθεί εκ νέου σήμερα. Στην πραγματικότητα, αρκετοί αναζητητές ισχυρίζονται ότι βρήκαν πράγματι το Άγιο Δισκοπότηρο.

Το Άγιο Δισκοπότηρο ως πραγματικό αντικείμενο

Όσοι πιστεύουν ότι το Άγιο Δισκοπότηρο είναι ένα πραγματικό αντικείμενο προτείνουν πολλές διαφορετικές πιθανές τοποθεσίες για αυτό. Το πιο δημοφιλές είναι ότι το Δισκοπότηρο μεταφέρθηκε στο Glastonbury από τον Ιωσήφ της Αριμαθέας. Ένας άλλος υποστηρίζει ότι το Δισκοπότηρο κλάπηκε από το Όρος του Ναού στην Ιερουσαλήμ από τους Ναΐτες Ιππότες κατά τη διάρκεια του Σταυροφορίες και πήγε σε μια ακόμα μυστική κρυψώνα. Οι Ναζί πίστευαν στην ύπαρξη ενός πραγματικού Αγίου Δισκοπότηρου και κάποια στιγμή το αναζήτησαν στο Αβαείο του Μονσεράτ κοντά στη Βαρκελώνη.

Το Άγιο Δισκοπότηρο ως μήτρα της Μαρίας

Μια απίθανη εκδοχή της ιστορίας του Δισκοπότηρου υποδηλώνει ότι το Δισκοπότηρο δεν είναι ούτε κύπελλο, κύπελλο, ούτε πέτρα, αλλά είναι, στην πραγματικότητα, η μήτρα της Μαρίας Μαγδαληνής. Αυτή η έκδοση (η οποία λειτουργεί ως το επίκεντρο του Κώδικα DaVinci) βασίζεται στην ανάγνωση του όρου «san greal» (ιερό δισκοπότηρο) ως «sang real» (βασιλικό αίμα). Με άλλα λόγια, το Άγιο Δισκοπότηρο είναι το δοχείο του βασιλικού αίματος — ο απόγονος του Χριστού.

Το Άγιο Δισκοπότηρο ως το απόλυτο αντικείμενο του πόθου

Στη λαϊκή κουλτούρα, ο όρος «το ιερό δισκοπότηρο» χρησιμοποιείται συχνά για να περιγράψει το απόλυτο αντικείμενο επιθυμίας ή εξουσίας σε κάθε δεδομένο τομέα ενδιαφέροντος. Για παράδειγμα, το Όσκαρ μπορεί να είναι το «ιερό δισκοπότηρο» της κινηματογραφικής βιομηχανίας, ενώ τα βλαστοκύτταρα μερικές φορές αναφέρονται ως το «ιερό δισκοπότηρο» της ιατρικής.

Πηγές

• Κουρέας, Ρίτσαρντ. 'Ιστορία - Βρετανική Ιστορία σε βάθος: The Legend of the Holy Grail Gallery.'BBC, BBC, 17 Φεβρουαρίου 2011, www.bbc.co.uk/history/british/hg_gallery_04.shtml.
• «Βιβλιοθήκη: Η πραγματική ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου».Βιβλιοθήκη : Η Πραγματική Ιστορία του Αγίου Δισκοπότηρου | Καθολικός Πολιτισμός, www.catholicculture.org/culture/library/view.cfm?recnum=6511.
• Λούμις, Ρότζερ Σέρμαν.Το Δισκοπότηρο: από τον Κελτικό Μύθο στο Χριστιανικό Σύμβολο. Αστυφύλακας, 1993.
• Malory, Thomas και Joseph Glaser.Ο θάνατος του Αρθούρου. Hackett Publishing Company, Inc., 2015.
• Όρτον, Ντέιβιντ Κούπερ. «Η αναζήτηση για το Άγιο Δισκοπότηρο».The British Library - The British Library, The British Library, 13 Ιουνίου 2006, www.bl.uk/onlinegallery/features/mythical/grail.html.