Τρόμος και αγωνία: Θέματα και ιδέες στην υπαρξιστική σκέψη

Το Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought είναι ένα διορατικό βιβλίο που διερευνά τις φιλοσοφικές έννοιες του υπαρξισμού. Γραμμένο από τον διάσημο φιλόσοφο και λόγιο, Δρ. John M. Fischer, αυτό το βιβλίο εξετάζει τα διάφορα θέματα και ιδέες που είναι κεντρικά στην υπαρξιακή σκέψη.

Το βιβλίο χωρίζεται σε τρία μέρη. Το πρώτο μέρος εξετάζει την έννοια του τρόμου, που είναι το αίσθημα του να κατακλύζεσαι από την αβεβαιότητα της ζωής. Εξετάζει πώς αυτό το συναίσθημα μπορεί να οδηγήσει σε μια αίσθηση άγχους ή άγχους και πώς αυτό μπορεί να αντιμετωπιστεί μέσω της υπαρξιστικής σκέψης. Το δεύτερο μέρος εξετάζει τα διάφορα θέματα και τις ιδέες του υπαρξισμού, όπως η ελευθερία, η ευθύνη και η αυθεντικότητα. Τέλος, το τρίτο μέρος εξετάζει πώς η υπαρξιστική σκέψη μπορεί να εφαρμοστεί στην καθημερινή ζωή.

Η γραφή του Δρ Φίσερ είναι σαφής και συνοπτική, καθιστώντας εύκολη την κατανόηση των εννοιών του υπαρξισμού. Παρέχει επίσης πολλά παραδείγματα για να διευκρινίσει τις απόψεις του. Το βιβλίο είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για τον υπαρξισμό και τις επιπτώσεις του.

Συνολικά, το Dread and Angst: Themes and Ideas in Existentialist Thought είναι ένα κατατοπιστικό και στοχαστικό βιβλίο. Είναι ένα απαραίτητο ανάγνωσμα για όποιον ενδιαφέρεται να το εξερευνήσει θέματα και ιδέες του υπαρξισμού και πώς μπορούν να εφαρμοστούν στην καθημερινή ζωή.

Οι λέξεις «άγχος» και «τρόμος» χρησιμοποιούνται συχνά από υπαρξιστές στοχαστές . Οι ερμηνείες ποικίλλουν, αν και υπάρχει ένας ευρύς ορισμός για τον «υπαρξιακό τρόμο». Αναφέρεται στο άγχος που νιώθουμε όταν συνειδητοποιούμε την αληθινή φύση της ανθρώπινης ύπαρξης και την πραγματικότητα των επιλογών που πρέπει να κάνουμε.

Το άγχος στην υπαρξιστική σκέψη

Ως γενική αρχή, υπαρξιστές φιλοσόφους έχουν τονίσει τη σημασία των ψυχολογικά κρίσιμων στιγμών κατά τις οποίες βασικές αλήθειες για την ανθρώπινη φύση και ύπαρξη καταρρέουν πάνω μας. Αυτά μπορεί να ανατρέψουν τις προκαταλήψεις μας και να μας σοκάρουν σε μια νέα συνειδητοποίηση για τη ζωή. Αυτές οι «υπαρξιακές στιγμές» κρίσης στη συνέχεια οδηγούν σε πιο γενικευμένα συναισθήματα τρόμου, άγχους ή φόβου.

Αυτός ο φόβος ή ο τρόμος συνήθως δεν θεωρείται από τους υπαρξιστές ότι κατευθύνεται απαραίτητα σε κάποιο συγκεκριμένο αντικείμενο. Είναι ακριβώς εκεί, συνέπεια του ανούσιου της ανθρώπινης ύπαρξης ή του κενού του σύμπαντος. Όπως και να έχει συλληφθεί, αντιμετωπίζεται ως καθολική συνθήκη της ανθρώπινης ύπαρξης, που κρύβεται πίσω από τα πάντα για εμάς.

Ανησυχίαείναι γερμανική λέξη που σημαίνει απλώς άγχος ή φόβος. Σε υπαρξιακή φιλοσοφία , έχει αποκτήσει την πιο συγκεκριμένη αίσθηση του άγχους ή του φόβου ως αποτέλεσμα των παράδοξων συνεπειών της ανθρώπινης ελευθερίας.

Αντιμετωπίζουμε ένα αβέβαιο μέλλον και πρέπει να γεμίσουμε τη ζωή μας με τις δικές μας επιλογές. Τα διπλά προβλήματα των συνεχών επιλογών και η ευθύνη για αυτές τις επιλογές μπορούν να μας δημιουργήσουν άγχος.

Απόψεις για την αγωνία και την ανθρώπινη φύση

Ο Søren Kierkegaard χρησιμοποίησε τον όρο «τρόμος» να περιγράψει τη γενική ανησυχία και το άγχος στην ανθρώπινη ζωή. Πίστευε ότι ο τρόμος είναι ενσωματωμένος μέσα μας ως ένα μέσο για να μας καλέσει ο Θεός να δεσμευτούμε σε έναν ηθικό και πνευματικό τρόπο ζωής παρά το κενό της ανούσιας μπροστά μας. Ερμήνευσε αυτό το κενό με όρους προπατορικό αμάρτημα , αλλά άλλοι υπαρξιστές χρησιμοποίησαν διαφορετικές κατηγορίες.

Ο Μάρτιν Χάιντεγκερ χρησιμοποίησε τον όρο «άγχος» ως σημείο αναφοράς για την αντιπαράθεση του ατόμου με την αδυναμία εύρεσης νοήματος σε ένα σύμπαν χωρίς νόημα. Αναφέρθηκε επίσης στην εύρεση μιας λογικής αιτιολόγησης για υποκειμενικές επιλογές για παράλογα ζητήματα. Αυτό δεν ήταν ποτέ μια ερώτηση για την αμαρτία γι 'αυτόν, αλλά αντιμετώπισε παρόμοια θέματα.

Ζαν Πολ Σαρτρ φαινόταν να προτιμά τη λέξη «ναυτία». Το χρησιμοποίησε για να περιγράψει τη συνειδητοποίηση ενός ατόμου ότι το σύμπαν δεν είναι τακτοποιημένο και λογικό, αλλά είναι άκρως ενδεχόμενο και απρόβλεπτο. Χρησιμοποίησε επίσης τη λέξη «αγωνία» για να περιγράψει τη συνειδητοποίηση ότι εμείς οι άνθρωποι έχουμε απόλυτη ελευθερία επιλογής όσον αφορά το τι μπορούμε να κάνουμε. Σε αυτό, δεν υπάρχουν πραγματικοί περιορισμοί για εμάς εκτός από αυτούς που επιλέγουμε να επιβάλουμε.

Ορθολογικός Φόβος και Πραγματικότητα

Σε όλες αυτές τις περιπτώσεις, ο τρόμος, το άγχος, το άγχος, η αγωνία και η ναυτία είναι προϊόντα της αναγνώρισης ότι αυτό που νομίζαμε ότι γνωρίζαμε για την ύπαρξή μας δεν ισχύει στην πραγματικότητα. Μας έχουν μάθει να περιμένουμε ορισμένα πράγματα για τη ζωή. Ως επί το πλείστον, είμαστε σε θέση να κάνουμε τη ζωή μας σαν να ίσχυαν αυτές οι προσδοκίες.

Κάποια στιγμή, όμως, οι εξορθολογισμένες κατηγορίες στις οποίες βασιζόμαστε κατά κάποιο τρόπο θα μας απογοητεύσουν. Θα καταλάβουμε ότι το σύμπαν δεν είναι όπως υποθέσαμε. Αυτό παράγει μια υπαρξιακή κρίση που μας αναγκάζει να επανεκτιμήσουμε όλα όσα πιστεύαμε. Δεν υπάρχουν εύκολες, καθολικές απαντήσεις για το τι συμβαίνει στη ζωή μας και δεν υπάρχουν μαγικές σφαίρες για να λύσουμε τα προβλήματά μας.

Ο μόνος τρόπος με τον οποίο θα γίνουν τα πράγματα και ο μόνος τρόπος για να έχουμε νόημα ή αξία είναι μέσω των δικών μας επιλογών και πράξεων. Αυτό είναι αν είμαστε διατεθειμένοι να τα φτιάξουμε και να αναλάβουμε την ευθύνη για αυτά. Αυτό είναι που μας κάνει μοναδικά ανθρώπους, που μας κάνει να ξεχωρίζουμε από την υπόλοιπη ύπαρξη γύρω μας.