Βιογραφία της Ρουθ στη Βίβλο
Η Ρουθ είναι μια αγαπημένη φιγούρα στη Βίβλο και η ιστορία της είναι μια ιστορία θάρρους, πίστης και πίστης. Είναι ένα παράδειγμα του τι σημαίνει να είσαι αφοσιωμένος ακόλουθος του Θεού. Η Ρουθ ήταν μια Μωαβίτισσα που παντρεύτηκε την οικογένεια του Ελιμέλεχ, ενός Εβραίου. Όταν ο Ελιμέλεχ και οι γιοι του πέθαναν, η Ρουθ επέλεξε να μείνει με την πεθερά της, Ναόμι, και να την ακολουθήσει πίσω στη Βηθλεέμ.
Η πίστη της Ρουθ στη Ναόμι
Η πίστη της Ρουθ στη Ναόμι είναι μια από τις πιο αξιοσημείωτες πτυχές της ιστορίας της. Αρνήθηκε να αφήσει τη Ναόμι, παρόλο που θα ήταν πιο εύκολο για εκείνη να επιστρέψει στους δικούς της ανθρώπους. Αντίθετα, η Ρουθ επέλεξε να μείνει με τη Ναόμι και να την ακολουθήσει στη Βηθλεέμ. Όταν έφτασαν, η Ρουθ εργάστηκε σκληρά για να τους φροντίσει και τους δύο. Στάχυσε στα χωράφια, μαζεύοντας τα υπολείμματα σιτηρών και τελικά βρήκε έναν σύζυγο, τον Βοόζ, που ήταν πρόθυμος να τους φροντίσει.
Η πίστη της Ρουθ στον Θεό
Η πίστη της Ρουθ στον Θεό ήταν ακλόνητη. Πίστευε ότι ο Θεός θα προμήθευε αυτήν και τη Ναόμι, και τον εμπιστεύτηκε να την οδηγήσει στη σωστή κατεύθυνση. Η πίστη της Ρουθ ήταν τόσο ισχυρή που ήταν διατεθειμένη να ρισκάρει τη ζωή της για να προστατεύσει τη Ναόμι. Επέλεξε μάλιστα να μείνει με τη Ναόμι όταν θα μπορούσε να είχε επιστρέψει στους δικούς της ανθρώπους.
Ruth's Legacy
Η κληρονομιά της Ρουθ είναι ένα θάρρος, η πίστη και η πίστη. Η ιστορία της είναι ένα παράδειγμα του τι σημαίνει να είσαι αφοσιωμένος οπαδός του Θεού. Το θάρρος και η πίστη της στον Θεό της βοήθησαν να ξεπεράσει τις δύσκολες συνθήκες και να φροντίσει τον εαυτό της και τη Ναόμι. Η πίστη της στη Ναόμι είναι απόδειξη του χαρακτήρα της και της δέσμευσής της να κάνει αυτό που είναι σωστό. Η ιστορία της Ruth είναι μια έμπνευση για όλους μας.
Ρουθ, Βίβλος, Βιογραφία, Θάρρος, Πίστη, Πιστότητα, Ελιμέλεχ, Ναομί, Βοόζ, Θεός, Κληρονομιά
Σύμφωνα με το βιβλικό Βιβλίο της Ρουθ, η Ρουθ ήταν μια Μωαβίτισσα που παντρεύτηκε μια ισραηλινή οικογένεια και τελικά μεταστράφηκε σε ιουδαϊσμός . Είναι η προγιαγιά του Βασιλιάς Δαβίδ και ως εκ τούτου πρόγονος του Μεσσία.
Η Ρουθ μετατρέπεται στον Ιουδαϊσμό
Η ιστορία της Ρουθ ξεκινά όταν μια Ισραηλινή γυναίκα, ονόματι Ναομί, και ο σύζυγός της, Ελιμέλεχ, εγκαταλείπουν την πατρίδα τους. Βηθλεέμ . Το Ισραήλ υποφέρει από λιμό και αποφασίζουν να εγκατασταθούν στο κοντινό έθνος Μωάβ. Τελικά, ο σύζυγος της Ναόμι πεθαίνει και οι γιοι της Ναομί παντρεύονται γυναίκες Μωαβίτες που ονομάζονται Ορφά και Ρουθ.
Μετά από δέκα χρόνια γάμου, και οι δύο γιοι της Ναόμι πεθαίνουν από άγνωστα αίτια και εκείνη αποφασίζει ότι ήρθε η ώρα να επιστρέψει στην πατρίδα της, το Ισραήλ. Ο λιμός έχει υποχωρήσει και δεν έχει πλέον άμεση οικογένεια στο Μωάβ. Η Ναόμι λέει στις νύφες της για τα σχέδιά της και οι δύο λένε ότι θέλουν να πάνε μαζί της. Αλλά είναι νέες γυναίκες με κάθε πιθανότητα να ξαναπαντρευτούν, οπότε η Ναόμι τις συμβουλεύει να μείνουν στην πατρίδα τους, να ξαναπαντρευτούν και να ξεκινήσουν νέες ζωές. Η Όρπα τελικά συμφωνεί, αλλά η Ρουθ επιμένει να μείνει με τη Ναόμι. «Μη με παροτρύνεις να σε αφήσω ή να γυρίσω πίσω από σένα», λέει η Ρουθ στη Ναόμι. «Όπου πας θα πάω και όπου μείνεις θα μείνω. Ο λαός σου θα είναι λαός μου και ο Θεός σου Θεός μου». (Ρουθ 1:16).
Η δήλωση της Ρουθ όχι μόνο διακηρύσσει την πίστη της στη Ναόμι, αλλά και την επιθυμία της να ενωθεί με τον λαό της Ναόμι — τον εβραϊκό λαό. «Στα χιλιάδες χρόνια από τότε που η Ρουθ είπε αυτά τα λόγια», γράφει ο Ραβίνος Τζόζεφ Τελούσκιν, «κανείς δεν έχει ορίσει καλύτερα τον συνδυασμό λαού και θρησκείας που χαρακτηρίζει τον Ιουδαϊσμό: «Ο λαός σου θα είναι ο λαός μου» («Θέλω να ενταχθώ στους Εβραίους έθνος»), «Ο Θεός σου θα είναι ο Θεός μου» («Θέλω να δεχτώ την εβραϊκή θρησκεία»).
Η Ρουθ παντρεύεται τον Βοόζ
Λίγο αφότου η Ρουθ ασπάζεται τον Ιουδαϊσμό, αυτή και η Ναόμι φτάνουν στο Ισραήλ ενώ η συγκομιδή του κριθαριού είναι σε εξέλιξη. Είναι τόσο φτωχοί που η Ρουθ πρέπει να μαζέψει τροφή που έχει πέσει στο έδαφος ενώ οι θεριστικές μηχανές μαζεύουν τις σοδειές. Με αυτόν τον τρόπο, η Ρουθ εκμεταλλεύεται έναν εβραϊκό νόμο που προέρχεται από τα εδάφια Λευιτικό 19:9-10. Ο νόμος απαγορεύει στους αγρότες να μαζεύουν καλλιέργειες «μέχρι τις άκρες του χωραφιού» και να μαζεύουν τρόφιμα που έχουν πέσει στο έδαφος. Και οι δύο αυτές πρακτικές επιτρέπουν στους φτωχούς να θρέψουν τις οικογένειές τους συλλέγοντας ό,τι έχει απομείνει πίσω στο χωράφι ενός αγρότη.
Όπως θα το είχε η τύχη, το χωράφι στο οποίο εργάζεται η Ρουθ ανήκει σε έναν άνδρα που ονομάζεται Βοόζ, ο οποίος είναι συγγενής του αποθανόντος συζύγου της Ναόμι. Όταν ο Βοόζ μαθαίνει ότι μια γυναίκα μαζεύει φαγητό στα χωράφια του, λέει στους εργάτες του: «Αφήστε την να μαζευτεί ανάμεσα στα στάχυα και μην την επιπλήξετε. Ακόμη και βγάλτε της μερικά κοτσάνια από τα δεμάτια και αφήστε της να τα μαζέψει, και μην την επιπλήξετε» (Ρουθ 2:14). Στη συνέχεια, ο Βοόζ δίνει στη Ρουθ ένα δώρο ψητό σιτηρό και της λέει ότι πρέπει να αισθάνεται ασφαλής δουλεύοντας στα χωράφια του.
Όταν η Ρουθ λέει στη Ναόμι τι έχει συμβεί, η Ναόμι της λέει για τη σύνδεσή τους με τον Βοόζ. Στη συνέχεια, η Ναόμι συμβουλεύει τη νύφη της να ντυθεί και να κοιμηθεί στα πόδια του Βοόζ, ενώ αυτός και οι εργάτες του κατασκηνώνουν στα χωράφια για τον θερισμό. Η Ναόμι ελπίζει ότι με αυτό τον τρόπο ο Βοόζ θα παντρευτεί τη Ρουθ και θα έχουν ένα σπίτι στο Ισραήλ.
Η Ρουθ ακολουθεί τη συμβουλή της Ναόμι και όταν ο Μπόαζ την ανακαλύπτει στα πόδια του μέσα στη νύχτα, ρωτά ποια είναι. Η Ρουθ απαντά: «Είμαι η υπηρέτρια σου η Ρουθ. Άπλωσε πάνω μου τη γωνία του ενδύματός σου, γιατί είσαι φύλακας-λυτρωτής της οικογένειάς μας» (Ρουθ 3:9). Αποκαλώντας τον «λυτρωτή» η Ρουθ αναφέρεται σε ένα αρχαίο έθιμο, όπου ένας αδελφός παντρευόταν τη γυναίκα του αποθανόντος αδελφού του, αν πέθαινε χωρίς παιδιά. Το πρώτο παιδί που γεννιόταν από αυτή την ένωση θα θεωρούνταν τότε παιδί του αποθανόντος αδελφού και θα κληρονομούσε όλες τις περιουσίες του. Επειδή ο Βοόζ δεν είναι ο αδελφός του νεκρού συζύγου της Ρουθ, το έθιμο τεχνικά δεν ισχύει για αυτόν. Ωστόσο, λέει ότι, ενώ ενδιαφέρεται να την παντρευτεί, υπάρχει ένας άλλος συγγενής πιο στενά συγγενής με τον Ελιμέλεχ που έχει ισχυρότερη αξίωση.
Την επόμενη μέρα ο Βοόζ μιλάει με αυτόν τον συγγενή με δέκα πρεσβυτέρους ως μάρτυρες. Ο Βοόζ του λέει ότι ο Ελιμέλεχ και οι γιοι του έχουν γη στη Μωάβ που πρέπει να εξαγοραστεί, αλλά για να το διεκδικήσει ο συγγενής πρέπει να παντρευτεί τη Ρουθ. Ο συγγενής ενδιαφέρεται για τη γη, αλλά δεν θέλει να παντρευτεί τη Ρουθ, αφού κάτι τέτοιο θα σήμαινε ότι η περιουσία του θα μοιράζεται μεταξύ των παιδιών που είχε με τη Ρουθ. Ζητά από τον Βοόζ να ενεργήσει ως λυτρωτής, κάτι που ο Βοόζ είναι περισσότερο από ευτυχισμένος να κάνει. Παντρεύεται τη Ρουθ και σύντομα γεννά έναν γιο που ονομάζεται Όμπεντ, ο οποίος γίνεται παππούς του βασιλιά Δαβίδ. Επειδή ο Μεσσίας προφητεύεται ότι προέρχεται από τον Οίκο του Δαβίδ, τόσο ο μεγαλύτερος βασιλιάς στην ιστορία του Ισραήλ όσο και ο μελλοντικός Μεσσίας θα είναι και οι δύο απόγονοι της Ρουθ—μιας Μωαβίτισσας που προσηλυτίστηκε στον Ιουδαϊσμό.
Το Βιβλίο της Ρουθ και του Σαβουότ
Συνηθίζεται να διαβάζουμε το Βιβλίο της Ρουθ κατά τη διάρκεια της εβραϊκής γιορτής Shavuot, η οποία γιορτάζει τη χορήγηση της Τορά στον εβραϊκό λαό. Σύμφωνα με τον Ραβίνο Alfred Kolatach, υπάρχουν τρεις λόγοι για τους οποίους η ιστορία της Ruth διαβάζεται κατά τη διάρκεια του Shavuot:
- Η ιστορία της Ρουθ διαδραματίζεται κατά τη διάρκεια του τρύγου της Άνοιξης, οπότε και Shavuot πτώσεις.
- Η Ρουθ είναι πρόγονος του βασιλιά Δαβίδ, ο οποίος σύμφωνα με την παράδοση γεννήθηκε και πέθανε τον Σαβουότ.
- Εφόσον η Ρουθ έδειξε την πίστη της στον Ιουδαϊσμό μεταστρεφόμενη, είναι σκόπιμο να τη θυμόμαστε σε μια γιορτή που γιορτάζει την προσφορά του Τορά στον εβραϊκό λαό. Ακριβώς όπως η Ρουθ αφοσιώθηκε ελεύθερα στον Ιουδαϊσμό, έτσι και ο εβραϊκός λαός δεσμεύτηκε ελεύθερα να ακολουθήσει την Τορά.
Πηγές
- Kolatach, Rabbi Alfred J. «The Jewish Book of Why».
- Τελούσκιν, Ραβίνος Ιωσήφ. «Βιβλικός Γραμματισμός».
