Αξιολογικά επιχειρήματα από ήθη και αξίες

Τα αξιολογικά επιχειρήματα από τα ήθη και τις αξίες είναι ένα είδος φιλοσοφικού επιχειρήματος που επιδιώκει να δημιουργήσει ένα ηθικό ή ηθικό πλαίσιο για τη λήψη αποφάσεων. Αυτά τα επιχειρήματα βασίζονται στην ιδέα ότι ορισμένες αξίες είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση και είναι απαραίτητες για μια ουσιαστική ζωή. Ο στόχος των αξιολογικών επιχειρημάτων είναι να παρέχουν μια ορθολογική βάση για τη λήψη αποφάσεων που συνάδουν με αυτές τις αξίες.

Βασικά χαρακτηριστικά

• Βάσει αξίας: Τα αξιολογικά επιχειρήματα βασίζονται στην ιδέα ότι ορισμένες αξίες είναι εγγενείς στην ανθρώπινη φύση και είναι απαραίτητες για μια ουσιαστική ζωή.
• Λογικός: Ο στόχος των αξιολογικών επιχειρημάτων είναι να παρέχουν μια ορθολογική βάση για τη λήψη αποφάσεων που συνάδουν με αυτές τις αξίες.
• Παγκόσμιος: Τα αξιολογικά επιχειρήματα είναι καθολικής φύσης, που σημαίνει ότι μπορούν να εφαρμοστούν σε οποιαδήποτε κατάσταση ή απόφαση.

Οφέλη

Τα αξιολογικά επιχειρήματα μπορούν να χρησιμοποιηθούν για να παρέχουν μια λογική και ορθολογική βάση για τη λήψη αποφάσεων. Μπορούν επίσης να βοηθήσουν στον εντοπισμό και την ιεράρχηση αξιών, οι οποίες μπορεί να είναι χρήσιμες στη λήψη δύσκολων αποφάσεων. Επιπλέον, τα αξιολογικά επιχειρήματα μπορούν να βοηθήσουν στη δημιουργία μιας κοινής κατανόησης των αξιών και της ηθικής, η οποία μπορεί να είναι ευεργετική σε ποικίλα πλαίσια.

Συνολικά, τα αξιολογικά επιχειρήματα από τα ήθη και τις αξίες μπορούν να είναι ένα ισχυρό εργαλείο για τη λήψη αποφάσεων. Παρέχοντας μια ορθολογική βάση για τη λήψη αποφάσεων, αυτά τα επιχειρήματα μπορούν να βοηθήσουν να διασφαλιστεί ότι οι αποφάσεις λαμβάνονται σύμφωνα με τις αξίες και τις πεποιθήσεις μας.

Τα επιχειρήματα από ήθη και αξίες συνθέτουν αυτό που είναι γνωστό ως το αξιολογικά επιχειρήματα (αξίος = αξία). Σύμφωνα με το Επιχείρημα από τις Αξίες, υπάρχουν παγκόσμιες ανθρώπινες αξίες και ιδανικά — πράγματα όπως η καλοσύνη, η ομορφιά, η αλήθεια, η δικαιοσύνη, κ.λπ. (και το The American Way, αν είστε μέλος της Χριστιανικής Δεξιάς). Αυτές οι αξίες δεν βιώνονται απλώς υποκειμενικά αλλά υπάρχουν πραγματικά και είναι δημιουργήματα του Θεού.

Αυτό το επιχείρημα είναι εύκολο να αντικρουστεί γιατί είναι περισσότερο ισχυρισμός παρά επιχείρημα. Ανεξάρτητα από το πόσο κοινές ή δημοφιλείς είναι οι αξίες μας, είναι λογικό λάθος να χρησιμοποιήσουμε αυτό το γεγονός για να συμπεράνουμε ότι οι έννοιες είναι κάτι περισσότερο από ανθρώπινες δημιουργίες. Ίσως γι' αυτό επενδύεται περισσότερος χρόνος και ενέργεια για την προώθηση του Ηθικού Επιχειρήματος.

Τι είναι το ηθικό επιχείρημα;

Σύμφωνα με το Moral Argument, υπάρχει μια παγκόσμια ανθρώπινη «ηθική συνείδηση» που υποδηλώνει βασικές ανθρώπινες ομοιότητες. Οι θεϊστές που χρησιμοποιούν το Ηθικό Επιχείρημα υποστηρίζουν ότι η ύπαρξη μιας παγκόσμιας «ηθικής συνείδησης» μπορεί να εξηγηθεί μόνο από την ύπαρξη ενός θεού που μας δημιούργησε (αγγίζοντας έτσι και τα Σχεδιαστικά και Τελολογικά Επιχειρήματα). Ο John Henry Newman γράφει στο βιβλίο τουThe Grammar of Assent:

«Ο πονηρός φεύγει, όταν κανείς δεν καταδιώκει» τότε γιατί φεύγει; από πού ο τρόμος του; ποιος είναι αυτός που βλέπει στη μοναξιά, στο σκοτάδι, τις κρυφές κάμαρες της καρδιάς του; Εάν η αιτία αυτών των συναισθημάτων δεν ανήκει σε αυτόν τον ορατό κόσμο, το Αντικείμενο στο οποίο κατευθύνεται η αντίληψή του πρέπει να είναι Υπερφυσικό και Θεϊκό. και έτσι τα φαινόμενα της συνείδησης, ως υπαγόρευση, ωφελούν να εντυπωσιάσουν τη φαντασία με την εικόνα ενός Ανώτατου Κυβερνήτη, ενός δικαστή, ιερού, δίκαιου, πανίσχυρου, ανταποδοτικού και είναι η δημιουργική αρχή της θρησκείας, ως ηθικό Η λογική είναι η αρχή της ηθικής.

Δεν είναι αλήθεια ότι όλοι οι άνθρωποι έχουν ηθική συνείδηση ​​— μερικοί, για παράδειγμα, διαγιγνώσκονται χωρίς αυτήν και χαρακτηρίζονται ως κοινωνιοπαθείς ή ψυχοπαθείς. Φαίνονται να είναι τουλάχιστον κάπως παρεκκλίνοντα, και έτσι θα μπορούσε να γίνει δεκτό ότι κάποιο είδος ηθικής συνείδησης είναι καθολικό μεταξύ των υγιών ανθρώπων. Αυτό δεν σημαίνει, ωστόσο, ότι το ύπαρξη ηθικού θεού είναι η καλύτερη εξήγηση.

Πώς προέκυψε η ηθική μας συνείδηση;

Μπορεί να υποστηριχθεί, για παράδειγμα, ότι η ηθική μας συνείδηση ​​επιλέχθηκε εξελικτικά, ειδικά υπό το φως της συμπεριφοράς των ζώων που υποδηλώνει μια υποτυπώδη «ηθική συνείδηση». Οι χιμπατζήδες εκδηλώνουν αυτό που φαίνεται να είναι φόβος και ντροπή όταν κάνουν κάτι που παραβιάζει τους κανόνες της ομάδας τους. Πρέπει να συμπεράνουμε ότι οι χιμπατζήδες φοβούνται τον Θεό; Ή είναι πιο πιθανό τέτοια συναισθήματα να είναι φυσικά στα κοινωνικά ζώα;

Μια άλλη δημοφιλής εκδοχή του Ηθικού Επιχειρήματος, αν και δεν είναι κοινή με τους επαγγελματίες θεολόγους, είναι η ιδέα ότι αν οι άνθρωποι δεν πίστευαν σε έναν θεό δεν θα είχαν κανένα λόγο να είναι ηθικοί. Αυτό δεν κάνει την ύπαρξη ενός θεού πιο πιθανή, αλλά υποτίθεται ότι προσφέρει έναν πρακτικό λόγο για να πιστέψουμε στον Θεό.

Η πραγματική υπόθεση ότι καλύτερα η ηθική είναι συνέπεια του θεϊσμού είναι αμφίβολο στην καλύτερη περίπτωση. Δεν υπάρχουν καλές αποδείξεις γι' αυτό και άφθονες αποδείξεις για το αντίθετο: ότι ο θεϊσμός είναι άσχετος με την ηθική στην καλύτερη περίπτωση. Δεν υπάρχουν δεδομένα ότι οι άθεοι διαπράττουν περισσότερα βίαια εγκλήματα από τους θεϊστές και οι χώρες με περισσότερους θεϊστές δεν έχουν υψηλότερα ποσοστά εγκληματικότητας από χώρες όπου ο πληθυσμός είναι πιο αθεϊστικός. Ακόμα κι αν ήταν αλήθεια ότι ο θεϊσμός έκανε έναν πιο ηθικό, αυτός δεν είναι λόγος να πιστεύουμε ότι κάποιος θεός είναι πιο πιθανό να υπάρχει παρά όχι. Το γεγονός και μόνο ότι μια πεποίθηση είναι χρήσιμη για πρακτικούς λόγους δεν έχει καμία σχέση με το γεγονός ότι δεν έχει υψηλότερα ποσοστά εγκληματικότητας από χώρες όπου ο πληθυσμός είναι πιο αθεϊστικός. Ακόμα κι αν ήταν αλήθεια ότι ο θεϊσμός έκανε έναν πιο ηθικό, αυτός δεν είναι λόγος να πιστεύουμε ότι κάποιος θεός είναι πιο πιθανό να υπάρχει παρά όχι. Το γεγονός και μόνο ότι μια πεποίθηση είναι χρήσιμη για πρακτικούς λόγους δεν έχει καμία σημασία ως προς την πραγματικότητα.

Αντικειμενικά Ήθη και Αξίες

Μια πιο σοφιστικέ εκδοχή είναι η ιδέα ότι η ύπαρξη ενός θεού είναι η μόνη εξήγηση σκοπός ήθη και αξίες. Έτσι οι άθεοι, ακόμα κι αν δεν το αντιλαμβάνονται, αρνούμενοι έναν θεό αρνούνται και την αντικειμενική ηθική. Ο Hastings Rashdall γράφει:

• Σε μια μη θεϊστική άποψη του Σύμπαντος...ο ηθικός νόμος δεν μπορεί κάλλιστα να θεωρηθεί ότι έχει κάποια πραγματική ύπαρξη. Η αντικειμενική εγκυρότητα του ηθικού νόμου μπορεί πράγματι να είναι και δεν υπάρχει αμφιβολία ισχυρίστηκε , πίστεψε και ενήργησε χωρίς αναφορά σε καμία θεολογική πίστη. αλλά δεν μπορεί να υπερασπιστεί ή να δικαιολογηθεί πλήρως χωρίς την προϋπόθεση του Θεϊσμού.

Ακόμη και ορισμένοι άθεοι με επιρροή όπως ο J. L. Mackie έχουν συμφωνήσει ότι εάν οι ηθικοί νόμοι ή οι ηθικές ιδιότητες ήταν αντικειμενικά γεγονότα, τότε αυτό θα ήταν ένα αινιγματικό γεγονός που θα απαιτούσε υπερφυσικός εξήγηση. Αυτή η έκδοση του Ηθικού Επιχειρήματος μπορεί να απορριφθεί σε πολλά σημεία.

Πρώτον, δεν έχει αποδειχθεί ότι οι ηθικές δηλώσεις μπορούν να είναι αντικειμενικές μόνο εάν υποθέτετε τον θεϊσμό. Έχουν γίνει πολλές προσπάθειες για τη δημιουργία νατουραλιστικών θεωριών ηθικής που σε καμία περίπτωση δεν βασίζονται σε θεούς. Δεύτερον, δεν έχει αποδειχθεί ότι οι ηθικοί νόμοι ή οι ηθικές ιδιότητες είναι απόλυτη και αντικειμενική. Ίσως να είναι, αλλά αυτό δεν μπορεί απλώς να υποτεθεί χωρίς επιχειρήματα. Τρίτον, τι γίνεται αν τα ήθη δεν είναι απόλυτα και αντικειμενικά; Αυτό δεν θα σήμαινε αυτόματα ότι θα καταλήξουμε ή θα έπρεπε να καταλήξουμε σε ηθική αναρχία ως αποτέλεσμα. Για άλλη μια φορά, έχουμε αυτό που είναι στην καλύτερη περίπτωση α πρακτικός λόγος να πιστεύουμε σε έναν θεό ανεξάρτητα από την πραγματική αξία αλήθειας του θεϊσμού.