Ποια είναι η Αστάρτη;
Η Αστάρτη είναι μια βραβευμένος διεθνής καλλιτέχνης και παιδαγωγός που έχει δημιουργήσει μοναδικός και καινοτόμος έργα τέχνης για πάνω από δύο δεκαετίες. Είναι περισσότερο γνωστή για αυτήν διεπιστημονική προσέγγιση της τέχνης, συνδυάζοντας στοιχεία του ζωγραφική , γλυπτική , εγκατάσταση , και εκτέλεση για να δημιουργήσω ελκυστικός και που προκαλεί σκέψη έργα.
Η Astarte έχει εκθέσει τη δουλειά της σε γκαλερί και μουσεία σε όλο τον κόσμο, συμπεριλαμβανομένων των Γκούγκενχαϊμ στη Νέα Υόρκη, το Tate Modern στο Λονδίνο, και το Κέντρο Πομπιντού στο Παρίσι. Έχει επίσης παρουσιαστεί σε πολλές εκδόσεις, μεταξύ των οποίων Φόρουμ τέχνης , Η τέχνη στην Αμερική , και Οι Νιου Γιορκ Ταιμς .
Εκτός από την πρακτική της τέχνης, η Astarte είναι επίσης μια τέλειος παιδαγωγός. Διδάσκει μαθήματα στο πανεπιστήμια και κολέγια σε όλο τον κόσμο, και υπήρξε α προσκεκλημένος ομιλητής σε αναγνωρισμένα ιδρύματα όπως το Ινστιτούτο Pratt και το Σχολή Εικαστικών Τεχνών .
Η Αστάρτη είναι α ονειροπόλος καλλιτέχνης και παιδαγωγός που ξεπερνά συνεχώς τα όρια της τέχνης και εμπνευσμένη κοινό σε όλο τον κόσμο. Το έργο της είναι μια απόδειξη για αυτήν δημιουργικότητα και αυτή αφιέρωση στην τέχνη της.
Η Αστάρτη ήταν μια θεά που τιμούνταν στην περιοχή της Ανατολικής Μεσογείου, πριν μετονομαστεί από τους Έλληνες. Παραλλαγές του ονόματος 'Astarte' μπορούν να βρεθούν στη φοινικική, την εβραϊκή, την αιγυπτιακή και την ετρουσκική γλώσσα.
ΕΝΑ θεότητα της γονιμότητας και τη σεξουαλικότητα, η Αστάρτη τελικά εξελίχθηκε στην ελληνική Αφροδίτη χάρη στον ρόλο της ως θεά της σεξουαλικής αγάπης. Είναι ενδιαφέρον ότι στις προηγούμενες μορφές της, εμφανίζεται επίσης ως θεά πολεμίστρια και τελικά γιορτάστηκε ως Άρτεμις .
Η Τορά καταδικάζει τη λατρεία των «ψευδών» θεοτήτων και ο εβραϊκός λαός τιμωρούνταν περιστασιακά επειδή τιμούσε την Αστάρτη και τον Βάαλ. Ο βασιλιάς Σολομών αντιμετώπισε προβλήματα όταν προσπάθησε να εισαγάγει τη λατρεία της Αστάρτης στην Ιερουσαλήμ, προς μεγάλη δυσαρέσκεια του Γιαχβέ. Μερικές βιβλικές περικοπές κάνουν αναφορά στη λατρεία μιας «Βασίλισσας του Ουρανού», που μπορεί να ήταν η Αστάρτη.
Σύμφωνα με την Εγκυκλοπαίδεια Brittanica , «Ashtaroth, ο πληθυντικός του ονόματος της θεάς στα εβραϊκά, έγινε ένας γενικός όρος που υποδηλώνει θεές και παγανισμό. '
Στο βιβλίο του Ιερεμία, υπάρχει ένα εδάφιο που αναφέρεται σε αυτή τη γυναικεία θεότητα και στον θυμό του Γιαχβέ για τους ανθρώπους που την τιμούν:
'Δεν βλέπεις τι κάνουν στις πόλεις του Ιούδα και στους δρόμους της Ιερουσαλήμ; Τα παιδιά μαζεύουν ξύλα, και οι πατέρες ανάβουν τη φωτιά, και οι γυναίκες ζυμώνουν τη ζύμη τους, για να κάνουν κέικ στη βασίλισσα του ουρανού και να ρίχνουν ποτά σε άλλους θεούς, για να με εξοργίσουν.» (Ιερεμίας 17-18)
Μεταξύ ορισμένων φονταμενταλιστικών κλάδων του Χριστιανισμού, υπάρχει μια θεωρία ότι το όνομα της Αστάρτης παρέχει την προέλευση των εορτών του Πάσχα - η οποία, επομένως, δεν πρέπει να γιορτάζεται επειδή τελείται προς τιμήν μιας ψεύτικης θεότητας.
Τα σύμβολα της Αστάρτης περιλαμβάνουν το περιστέρι, τη σφίγγα και τον πλανήτη Αφροδίτη. Στον ρόλο της ως πολεμίστριας θεάς, κυρίαρχης και ατρόμητης, μερικές φορές απεικονίζεται φορώντας ένα σύνολο από κέρατα ταύρου. Σύμφωνα με το TourEgypt.com , «Στις λεβέντικες πατρίδες της, η Αστάρτη είναι μια θεά του πεδίου της μάχης. Για παράδειγμα, όταν οι Πελεσέτ (Φιλισταίοι) σκότωσαν τον Σαούλ και τους τρεις γιους του στο όρος Gilboa, κατέθεσαν την εχθρική πανοπλία ως λάφυρα στο ναό του «Ashtoreth».
Johanna H. Stuckey , Ο Ομότιμος Καθηγητής Πανεπιστημίου του York University, λέει για την Astarte,
«Η αφοσίωση στην Αστάρτη παρατάθηκε από τους Φοίνικες, απόγονους των Χαναναίων, οι οποίοι κατέλαβαν μια μικρή περιοχή στις ακτές της Συρίας και του Λιβάνου την πρώτη χιλιετία π.Χ. Από πόλεις όπως η Βύβλος, η Τύρος και η Σιδώνα, ξεκίνησαν δια θαλάσσης για μακροχρόνιες εμπορικές αποστολές και, αποτολμώντας πολύ στη δυτική Μεσόγειο, έφτασαν ακόμη και στην Κορνουάλη της Αγγλίας. Όπου κι αν πήγαιναν, ίδρυσαν εμπορικούς σταθμούς και ίδρυσαν αποικίες, η πιο γνωστή από τις οποίες ήταν στη Βόρεια Αφρική: η Καρχηδόνα, ο αντίπαλος της Ρώμης τον τρίτο και δεύτερο αιώνα π.Χ. Φυσικά πήραν μαζί τους τις θεότητες τους ».
Ο Stuckey συνεχίζει να επισημαίνει ότι λόγω αυτής της μετανάστευσης μέσω εμπορικών οδών, η Αστάρτη έγινε πολύ σημαντική την πρώτη χιλιετία π.Χ. από ό,τι ήταν τα προηγούμενα χιλιάδες χρόνια. Στην Κύπρο, οι Φοίνικες έφτασαν γύρω στο π.Χ. και έχτισαν ναούς προς τιμήν της Αστάρτης. ήταν εδώ που ταυτίστηκε για πρώτη φορά με την ελληνική θεά Αφροδίτη.
Οι προσφορές στην Αστάρτη συνήθως περιλάμβαναν σπονδές φαγητού και ποτού. Όπως συμβαίνει με πολλές θεότητες, Οι προσφορές αποτελούν σημαντικό συστατικό της τιμής της Αστάρτης σε τελετουργικό και προσευχή. Πολλοί θεοί και θεές της Μεσογείου και της Μέσης Ανατολής εκτιμούν τα δώρα του μελιού και του κρασιού, το θυμίαμα, το ψωμί και το φρέσκο κρέας.
Το 1894, ο Γάλλος ποιητής Pierre Louys δημοσίευσε έναν τόμο ερωτικής ποίησης με τίτλο Τραγούδια του Μπιλίτη , που υποστήριξε ότι γράφτηκαν από έναν σύγχρονο της Ελληνίδας ποιήτριας Σαπφούς. Ωστόσο, το έργο ήταν όλο δικό του Louys και περιλάμβανε μια εκπληκτική προσευχή προς τιμήν της Astarte:
Μάνα ανεξάντλητη και άφθαρτη,
Πλάσματα, γεννημένα τα πρώτα, γεννημένα από τον εαυτό σου και από τον εαυτό σου σύλληψη,
Θέμα μόνος σου και αναζητάς τη χαρά μέσα σου, Αστάρτη! Ω!
Αιώνια γονιμοποιημένη, παρθένα και τροφός όλων όσων είναι,
Αγνό και λάγνο, αγνό και απολαυστικό, άφατο, νυχτερινό, γλυκό,
Ανάσα φωτιάς, αφρός της θάλασσας!
Εσύ που δίνεις τη χάρη στα κρυφά,
Εσύ που ενώνεις,
Εσύ που αγαπάς,
Εσύ που αρπάζεις με έξαλλη επιθυμία τα πολλαπλά ράσα των άγριων θηρίων
Και ζευγαρώστε τα φύλα στο ξύλο.
Ω, ακαταμάχητη Αστάρτη!
Άκουσέ με, πάρε με, κυριέ με, ω Φεγγάρι!
Και δεκατρείς φορές κάθε χρόνο βγάζετε από την κοιλιά μου τη γλυκιά σπονδή του αίματος μου!
Στον σύγχρονο Νεοπαγανισμό, η Αστάρτη έχει συμπεριληφθεί σε ένα άσμα Wiccan που χρησιμοποιείται για την αύξηση της ενέργειας, καλώντας « Ίσις , Αστάρτη, Αρτέμη , Εκάτη , Δήμητρα, Κάλι, Ινάννα.”
