Ποια είναι η έννοια της Αποκάλυψης στη Βίβλο;

ο αποκάλυψη είναι ένας όρος που χρησιμοποιείται για να περιγράψει το τέλος του κόσμου όπως περιγράφεται στη Βίβλο. Συχνά χρησιμοποιείται για να αναφερθεί στα γεγονότα που θα συμβούν στο τέλος του χρόνου, όταν ο Θεός θα επιφέρει την τελική κρίση της ανθρωπότητας. Στη Βίβλο, η Αποκάλυψη περιγράφεται ως μια εποχή μεγάλης καταστροφής, όταν οι κακοί θα τιμωρηθούν και οι δίκαιοι θα ανταμειφθούν.

Η Βίβλος περιέχει πολλές προφητείες για την Αποκάλυψη, συμπεριλαμβανομένης της έλευσης του Αντίχριστου, της επιστροφής του Ιησού Χριστού και της τελικής μάχης μεταξύ καλού και κακού. Αυτές οι προφητείες συχνά ερμηνεύονται ως σημάδια ότι το τέλος του κόσμου πλησιάζει.

ο Αγια ΓΡΑΦΗ περιέχει επίσης περιγραφές των γεγονότων που θα συμβούν κατά τη διάρκεια της Αποκάλυψης. Αυτά περιλαμβάνουν φυσικές καταστροφές, πολέμους και πανούκλες. Η Βίβλος περιγράφει επίσης τον ερχομό της Νέας Ιερουσαλήμ, μιας πόλης ειρήνης και χαράς, όπου ο Θεός θα κατοικεί με το λαό του για πάντα.

ο αποκάλυψη είναι μια εποχή μεγάλης καταστροφής, αλλά είναι επίσης μια εποχή ελπίδας και λύτρωσης. Είναι μια στιγμή που ο Θεός θα πραγματοποιήσει το απόλυτο σχέδιό του για την ανθρωπότητα, όταν οι κακοί θα τιμωρηθούν και οι δίκαιοι θα ανταμειφθούν. Είναι μια εποχή που ο Θεός θα επιφέρει την τελική κρίση της ανθρωπότητας και θα επιφέρει έναν νέο κόσμο ειρήνης και χαράς.

Η έννοια της αποκάλυψης έχει μια μακρά και πλούσια λογοτεχνική και θρησκευτική παράδοση της οποίας το νόημα ξεπερνά αυτό που βλέπουμε σε αφίσες δραματικών ταινιών.

Η λέξηαποκάλυψηπροέρχεται από την ελληνική λέξηαποκάλυψη, που κυριολεκτικά μεταφράζεται σε «αποκάλυψη». Στο πλαίσιο θρησκευτικών κειμένων όπως η Βίβλος, η λέξη χρησιμοποιείται συχνότερα σε σχέση με μια ιερή αποκάλυψη πληροφοριών ή γνώσης, συνήθως μέσω κάποιου είδους προφητικός όνειρο ή όραμα. Η γνώση σε αυτά τα οράματα σχετίζεται συνήθως είτε με τους έσχατους καιρούς είτε με τις γνώσεις για την αλήθεια του θείου.

Πολλά στοιχεία συνδέονται συχνά με τη βιβλική αποκάλυψη, συμπεριλαμβανομένων, ενδεικτικά, συμβολισμών, αριθμών και συγκεκριμένων ή σημαντικών χρονικών περιόδων που βασίζονται σε εικόνες. Στο Χριστιανός Βίβλος, υπάρχουν δύο μεγάλα αποκαλυπτικά βιβλία. στην Εβραϊκή Βίβλο, υπάρχει μόνο ένα.

Βασικοί Όροι

• Αποκάλυψη: Η αποκάλυψη μιας αλήθειας.
• Εκσταση: Η ιδέα ότι όλοι οι αληθινοί πιστοί ζωντανοί στο τέλος των καιρών θα μεταφερθούν στον ουρανό για να είναι με τον Θεό. Ο όρος χρησιμοποιείται συχνά ως συνώνυμο της αποκάλυψης. Η ύπαρξή του αποτελεί αντικείμενο πολλών συζητήσεων μεταξύ των χριστιανικών δογμάτων.
• Υιός ανθρώπου: Ένας όρος που εμφανίζεται σε αποκαλυπτικά γραπτά αλλά δεν έχει συναινετικό ορισμό. Μερικοί μελετητές πιστεύουν ότι επιβεβαιώνει την ανθρώπινη πλευρά της διπλής φύσης του Χριστού. άλλοι πιστεύουν ότι είναι ένας ιδιωματικός τρόπος αναφοράς στον εαυτό.

Το Βιβλίο του Δανιήλ και τα Τέσσερα Οράματα

Ο Ντάνιελ είναι η αποκάλυψη που και οι δύο εβραϊκός και οι χριστιανικές παραδόσεις μοιράζονται. Βρίσκεται στο Παλαιά Διαθήκη της Χριστιανικής Βίβλου μεταξύ των Μεγάλων Προφητών (Δανιήλ, Ιερεμίας, Ιεζεκιήλ και Ησαΐας) και στο Kevitum στην Εβραϊκή Βίβλο. Η ενότητα που σχετίζεται με την αποκάλυψη είναι το δεύτερο μισό των κειμένων, το οποίο αποτελείται από τέσσερα οράματα.

Το πρώτο όνειρο είναι τέσσερα θηρία, ένα από τα οποία καταστρέφει ολόκληρο τον κόσμο πριν καταστραφεί από έναν θείο δικαστή, ο οποίος στη συνέχεια δίνει την αιώνια βασιλεία σε έναν «γιο ανθρώπου» (η ίδια μια συγκεκριμένη φράση που εμφανίζεται συχνά στα ιουδαιοχριστιανικά αποκαλυπτικά γραπτά ). Λέγεται τότε στον Δανιήλ ότι τα θηρία αντιπροσωπεύουν τα «έθνη» της γης, τα οποία μια μέρα θα πολεμήσουν εναντίον των αγίων, αλλά θα λάβουν θεϊκή κρίση. Αυτό το όραμα περιλαμβάνει πολλά χαρακτηριστικά της βιβλικής αποκάλυψης, μεταξύ των οποίων αριθμητικός συμβολισμός (τέσσερα θηρία αντιπροσωπεύουν τέσσερα βασίλεια), προβλέψεις των έσχατων καιρών και τελετουργικές χρονικές περιόδους ακαθόριστες από τα κανονικά πρότυπα (διευκρινίζεται ότι ο τελικός βασιλιάς θα κάνει πόλεμο για «δυόμιση φορές»).

Το δεύτερο όραμα του Δανιήλ είναι ένα κριάρι με δύο κέρατα που τρέχει αχαλίνωτο μέχρι να τον καταστρέψει μια κατσίκα. Στη συνέχεια, η κατσίκα μεγαλώνει ένα μικρό κέρατο που γίνεται όλο και μεγαλύτερο μέχρι να βεβηλώσει τον ιερό ναό. Για άλλη μια φορά, βλέπουμε ζώα που χρησιμοποιούνται για να αντιπροσωπεύουν τα ανθρώπινα έθνη: τα κέρατα του κριαριού λέγεται ότι αντιπροσωπεύουν τους Πέρσες και τους Μήδους, και ενώ η κατσίκα λέγεται ότι είναι η Ελλάδα, το καταστροφικό του κέρατο είναι από μόνο του αντιπροσωπευτικό ενός κακού βασιλιά. Υπάρχουν επίσης αριθμητικές προφητείες μέσω του προσδιορισμού του αριθμού των ημερών που ο ναός είναι ακάθαρτος.

Ο άγγελος Γαβριήλ, ο οποίος εξήγησε το δεύτερο όραμα, επιστρέφει για τις ερωτήσεις του Δανιήλ σχετικά με την υπόσχεση του προφήτη Ιερεμία ότι η Ιερουσαλήμ και ο Ναός της θα καταστρέφονταν για 70 χρόνια. Ο άγγελος λέει στον Δανιήλ ότι η προφητεία αναφέρεται στην πραγματικότητα σε έναν αριθμό ετών που ισοδυναμεί με τον αριθμό των ημερών της εβδομάδας πολλαπλασιαζόμενος επί 70 (για συνολικά 490 χρόνια) και ότι ο Ναός θα αποκατασταθεί αλλά στη συνέχεια θα καταστραφεί ξανά από έναν κακό ηγεμόνα . Ο αριθμός επτά παίζει σημαντικό ρόλο σε αυτό το τρίτο αποκαλυπτικό όραμα, τόσο ως ο αριθμός των ημερών σε μια εβδομάδα όσο και στο κρίσιμο «εβδομήντα», το οποίο είναι αρκετά κοινό: το επτά (ή παραλλαγές όπως «εβδομήντα επί επτά») είναι ένας συμβολικός αριθμός που συχνά αντιπροσωπεύει την έννοια των πολύ μεγαλύτερων αριθμών ή το τελετουργικό πέρασμα του χρόνου.

Το τέταρτο και τελευταίο όραμα του Ντάνιελ είναι πιθανώς το πλησιέστερο στην αποκαλυπτική, αντίληψη του τέλους των καιρών της αποκάλυψης που βρίσκεται στη λαϊκή φαντασία. Σε αυτό, ένας άγγελος ή άλλο θεϊκό ον δείχνει στον Δανιήλ μια μελλοντική εποχή όπου τα ανθρώπινα έθνη βρίσκονται σε πόλεμο, επεκτείνοντας το τρίτο όραμα στο οποίο ένας κακός ηγεμόνας περνάει και καταστρέφει τον Ναό.

Η Αποκάλυψη στο Βιβλίο της Αποκάλυψης

Αποκάλυψη , που εμφανίζεται ως το τελευταίο βιβλίο στη Χριστιανική Βίβλο, είναι ένα από τα πιο διάσημα κομμάτια αποκαλυπτικής γραφής. Πλαισιωμένο ως τα οράματα του αποστόλου Ιωάννη, είναι γεμάτο συμβολισμούς σε εικόνες και αριθμούς για να δημιουργήσει μια προφητεία του τέλους των ημερών.

Η αποκάλυψη είναι η πηγή του δημοφιλούς μας ορισμού για την «αποκάλυψη». Στα οράματα, στον Ιωάννη παρουσιάζονται έντονες πνευματικές μάχες με επίκεντρο τη σύγκρουση μεταξύ γήινων και θεϊκών επιρροών και την τελική κρίση του ανθρώπου από τον Θεό. Οι ζωντανές, μερικές φορές συγκεχυμένες εικόνες και οι χρόνοι που περιγράφονται στο βιβλίο είναι φορτωμένες με συμβολισμούς που συχνά συνδέονται με τα προφητικά γραπτά της Παλαιάς Διαθήκης.

Αυτή η αποκάλυψη περιγράφει, με σχεδόν τελετουργικούς όρους, το όραμα του Ιωάννη για το πώς θα επιστρέψει ο Χριστός όταν έρθει η ώρα ο Θεός να κρίνει όλα τα γήινα όντα και να ανταμείψει τους πιστούς με αιώνια, χαρούμενη ζωή . Είναι αυτό το στοιχείο –το τέλος της επίγειας ζωής και η αρχή μιας άγνωστης ύπαρξης κοντά στο θείο– που δίνει στον λαϊκό πολιτισμό τον συσχετισμό της «αποκάλυψης» με το «τέλος του κόσμου».