Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη

Μια Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη από Λουκ Τίμοθι Τζόνσον είναι ένας ουσιαστικός οδηγός για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για την Καινή Διαθήκη. Αυτό το περιεκτικό βιβλίο παρέχει μια εις βάθος επισκόπηση της Καινής Διαθήκης, συμπεριλαμβανομένης της ιστορίας, της συγγραφής και των βασικών θεμάτων της. Εξετάζει επίσης τις διάφορες ερμηνείες της Καινής Διαθήκης και πώς έχουν εξελιχθεί με την πάροδο του χρόνου.

Το βιβλίο χωρίζεται σε τέσσερα μέρη: το ιστορικό πλαίσιο της Καινής Διαθήκης, τη συγγραφή και σύνθεση της Καινής Διαθήκης, τα κύρια θέματα της Καινής Διαθήκης και τις διάφορες ερμηνείες της Καινής Διαθήκης. Κάθε ενότητα είναι γεμάτη με πληροφορίες και ο Johnson παρέχει σαφείς και συνοπτικές εξηγήσεις για τα θέματα. Περιλαμβάνει επίσης χρήσιμα διαγράμματα και απεικονίσεις για να βοηθήσει τους αναγνώστες να κατανοήσουν καλύτερα το υλικό.

Το βιβλίο είναι γραμμένο σε προσιτό ύφος και ο Τζόνσον κάνει εξαιρετική δουλειά κάνοντας το υλικό ενδιαφέρον και ελκυστικό. Παρέχει επίσης χρήσιμες περιλήψεις στο τέλος κάθε κεφαλαίου, οι οποίες διευκολύνουν τους αναγνώστες να αναθεωρήσουν τα βασικά σημεία.

Συνολικά, η Εισαγωγή στην Καινή Διαθήκη είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον θέλει να κατανοήσει καλύτερα την Καινή Διαθήκη. Είναι καλά ερευνημένο και περιεκτικό και το στυλ γραφής του Johnson το καθιστά ευχάριστο. Συνιστάται ιδιαίτερα για όποιον ενδιαφέρεται για την Καινή Διαθήκη.

Η αγία γραφή είναι το κύριο κείμενο για όλους τους Χριστιανούς, αλλά λίγοι άνθρωποι κατανοούν μεγάλο μέρος της δομής του, πέρα ​​από το γεγονός ότι υπάρχει ένα Παλαιά Διαθήκη και μια Καινή Διαθήκη. Οι έφηβοι, ειδικά, καθώς ξεκινούν να αναπτύξουν την πίστη τους, μπορεί να μην είναι ξεκάθαροι για το πώς είναι δομημένη η Αγία Γραφή ή πώς και γιατί συντάσσεται όπως είναι. Η ανάπτυξη αυτής της κατανόησης θα βοηθήσει έφηβοι — και όλοι οι Χριστιανοί, εν προκειμένω — έχουν σαφέστερη κατανόηση της πίστης τους. Η ανάπτυξη της κατανόησης της δομής της Καινής Διαθήκης, ειδικότερα, είναι ζωτικής σημασίας για όλους τους Χριστιανούς, καθώς η Καινή Διαθήκη είναι η βάση για το δόγμα στο χριστιανική εκκλησία . Ενώ η Παλαιά Διαθήκη βασίζεται στην Εβραϊκή Βίβλο, η Καινή Διαθήκη είναι αφιερωμένη στη ζωή και τις διδασκαλίες του Ιησού Χριστού.

Ιδιαίτερα ενοχλητικό για μερικούς ανθρώπους είναι η συμφιλίωση της σημαντικής πεποίθησης ότι η Βίβλος είναι ο λόγος του Θεού με το γεγονός ότι, ιστορικά, τα βιβλία της Βίβλου επιλέχθηκαν από ανθρώπινα όντα μετά από πολλή συζήτηση σχετικά με το τι πρέπει να συμπεριληφθεί και να εξαιρεθεί. Είναι έκπληξη για πολλούς ανθρώπους να μάθουν, για παράδειγμα, ότι υπάρχει ένας σημαντικός όγκος θρησκευτικής βιβλιογραφίας, συμπεριλαμβανομένων ορισμένων ευαγγελίων, που αποκλείστηκαν από τη Βίβλο μετά από σημαντική, και συχνά πικρή, συζήτηση από τους πατέρες της εκκλησίας. Η Βίβλος, όπως καταλαβαίνουν σύντομα οι μελετητές, μπορεί να θεωρηθεί ως ο λόγος του Θεού, αλλά μπορεί επίσης να θεωρηθεί ως ένα έγγραφο που συγκεντρώθηκε μέσα από εκτεταμένες συζητήσεις.

Ας ξεκινήσουμε με μερικά βασικά στοιχεία για την Καινή Διαθήκη.

• Αριθμός Βιβλίων στην Καινή Διαθήκη: 27
• Τύποι βιβλίων στην Καινή Διαθήκη: Τα Ιστορικά Βιβλία, οι Επιστολές του Παύλου και οι Γενικές Επιστολές.

Τα Ιστορικά Βιβλία

Τα Ιστορικά Βιβλία της Καινής Διαθήκης είναι τα τέσσερα Ευαγγέλια — Το κατά Ματθαίο Ευαγγέλιο, Το κατά Μάρκον Ευαγγέλιο, Το κατά Λουκά Ευαγγέλιο, Το κατά Ιωάννη Ευαγγέλιο — και το Βιβλίο των Πράξεων . Αυτά τα κεφάλαια μαζί αφηγούνται την ιστορία του Ιησού και της Εκκλησίας Του. Προσφέρουν το πλαίσιο με το οποίο μπορείτε να κατανοήσετε την υπόλοιπη Καινή Διαθήκη, επειδή αυτά τα βιβλία παρέχουν τη βάση της διακονίας του Ιησού.

Οι επιστολές του Παύλου

Η λέξη επιστολές σημαίνει γράμματα,και ένα μεγάλο μέρος της Καινής Διαθήκης αποτελείται από 13 σημαντικές επιστολές που γράφτηκαν από τον Απόστολο Παύλο που πιστεύεται ότι γράφτηκαν στα έτη 30 έως 50 μ.Χ. Μερικές από αυτές τις επιστολές γράφτηκαν σε διάφορες πρώιμες χριστιανικές εκκλησιαστικές ομάδες, ενώ άλλες γράφτηκαν σε μεμονωμένα άτομα, και μαζί αποτελούν την ιστορική βάση των χριστιανικών αρχών με βάση ολόκληρη τη χριστιανική θρησκεία. ο Επιστολές Παύλου στις Εκκλησίες περιλαμβάνουν:

• Ρωμαίους
• 1 Κορινθίους
• Β' Κορινθίους
• Γαλάτες
• Εφεσίους
• Φιλίππους
• Κολοσσαείς
• 1 Θεσσαλονικείς
• 2 Θεσσαλονικείς

Οι Επιστολές του Παύλου προς άτομα περιλαμβάνουν:

• 1 Τιμόθεος
• 2 Τιμόθεος
• Τίτος
• Φιλήμων

Οι Γενικές Επιστολές

Αυτές οι επιστολές ήταν επιστολές που γράφτηκαν σε διάφορους ανθρώπους και εκκλησίες από πολλούς διαφορετικούς συγγραφείς. Μοιάζουν με τις Επιστολές του Παύλου στο ότι παρείχαν οδηγίες σε αυτούς τους ανθρώπους και συνεχίζουν να προσφέρουν διδασκαλία στους Χριστιανούς σήμερα. Αυτά είναι τα βιβλία της κατηγορίας των Γενικές Επιστολές :

• Εβραίους
• Τζέιμς
• 1 Πέτρος
• 2 Πέτρος
• 1 Ιωάννης
• 2 Ιωάννης
• 3 Ιωάννης
• Jude
• Αποκάλυψη

Πώς Συγκεντρώθηκε η Καινή Διαθήκη;

Όπως βλέπουν οι μελετητές, η Καινή Διαθήκη είναι μια συλλογή θρησκευτικών έργων που γράφτηκαν αρχικά στα ελληνικά από πρώιμα μέλη της Χριστιανικής Εκκλησίας — αλλά όχι απαραίτητα από τους συγγραφείς στους οποίους αποδίδονται. Η γενική συναίνεση είναι ότι τα περισσότερα από τα 27 βιβλία της Καινής Διαθήκης γράφτηκαν τον πρώτο αιώνα Κ.Χ., αν και ορισμένα πιθανότατα γράφτηκαν μέχρι το 150 μ.Χ. Θεωρείται ότι τα Ευαγγέλια, για παράδειγμα, δεν γράφτηκαν από τους πραγματικούς μαθητές αλλά από άτομα που μετέγραφαν τις αφηγήσεις των αρχικών μαρτύρων που διαβιβάστηκαν από στόμα σε στόμα. Οι μελετητές πιστεύουν ότι τα Ευαγγέλια γράφτηκαν τουλάχιστον 35 έως 65 χρόνια μετά το θάνατο του Ιησού, γεγονός που καθιστά απίθανο να έγραψαν τα Ευαγγέλια οι ίδιοι οι μαθητές. Αντίθετα, πιθανότατα γράφτηκαν από αφιερωμένα ανώνυμα μέλη της πρώιμης Εκκλησίας.

Η Καινή Διαθήκη εξελίχθηκε στη σημερινή της μορφή με την πάροδο του χρόνου, καθώς διάφορες συλλογές γραπτών προστέθηκαν στον επίσημο κανόνα με ομαδική συναίνεση κατά τους πρώτους τέσσερις αιώνες της Χριστιανικής Εκκλησίας — αν και όχι πάντα με ομόφωνη συναίνεση. Τα τέσσερα Ευαγγέλια που βρίσκουμε τώρα στην Καινή Διαθήκη είναι μόνο τέσσερα ανάμεσα σε πολλά τέτοια ευαγγέλια που υπάρχουν, μερικά από τα οποία αποκλείστηκαν σκόπιμα. Το πιο διάσημο μεταξύ των ευαγγελίων που δεν περιλαμβάνονται στην Καινή Διαθήκη είναι το Ευαγγέλιο του Θωμά, το οποίο προσφέρει μια διαφορετική άποψη για τον Ιησού και μια που έρχεται σε σύγκρουση με τα άλλα ευαγγέλια. Το Ευαγγέλιο του Θωμά έχει λάβει μεγάλη προσοχή τα τελευταία χρόνια.

Ακόμη και οι Επιστολές του Παύλου αμφισβητήθηκαν, με ορισμένες επιστολές που παραλείφθηκαν από τους πρώτους ιδρυτές της εκκλησίας και έλαβε χώρα σημαντική συζήτηση σχετικά με την αυθεντικότητά τους. Ακόμη και σήμερα, υπάρχουν διαφωνίες για το αν ο Παύλος ήταν πράγματι ο συγγραφέας ορισμένων από τις επιστολές που περιλαμβάνονται στη σημερινή Καινή Διαθήκη. Τέλος, το Βιβλίο της Αποκάλυψης αμφισβητήθηκε έντονα για πολλά χρόνια. Μόλις το 400 περίπου Κ.Χ., η Εκκλησία κατέληξε σε συναίνεση σχετικά με μια Καινή Διαθήκη που περιέχει τα ίδια 27 βιβλία που δεχόμαστε τώρα ως επίσημα.