Τι είναι το Άτμαν στον Ινδουισμό;

Το Atman είναι μια σανσκριτική λέξη που σημαίνει τον αληθινό εαυτό ή την ψυχή στον Ινδουισμό. Πιστεύεται ότι είναι η αιώνια, αμετάβλητη και άφθαρτη ουσία ενός ατόμου και είναι η πηγή όλης της ζωής και της συνείδησης. Σύμφωνα με τον Ινδουισμό, το Άτμαν είναι η πιο εσωτερική ουσία ενός ατόμου και είναι το ίδιο για όλα τα ζωντανά όντα. Πιστεύεται ότι είναι ο πυρήνας της ύπαρξης κάποιου και είναι η πηγή κάθε πνευματικής γνώσης και κατανόησης.

Άτμαν και Μπράχμαν

Ο Άτμαν σχετίζεται στενά με το Μπράχμαν, την απόλυτη πραγματικότητα στον Ινδουισμό. Το Μπράχμαν είναι η πηγή όλης της ύπαρξης και είναι η απόλυτη αλήθεια και πραγματικότητα. Το Atman πιστεύεται ότι είναι μέρος του Brahman και είναι η ατομική ψυχή που συνδέεται με το Brahman. Πιστεύεται ότι το Άτμαν είναι η ατομική εκδήλωση του Μπράχμαν και ότι όλα τα έμβια όντα έχουν ένα Άτμαν μέσα τους.

Άτμαν και Κάρμα

Το Atman σχετίζεται επίσης στενά με την έννοια του κάρμα . Σύμφωνα με τον Ινδουισμό, το κάρμα είναι ο νόμος της αιτίας και του αποτελέσματος και είναι το αποτέλεσμα των πράξεων κάποιου στη ζωή. Πιστεύεται ότι το Άτμαν επηρεάζεται από το κάρμα και ότι οι πράξεις κάποιου στη ζωή θα καθορίσουν τη μοίρα του Άτμαν στη μετά θάνατον ζωή.

συμπέρασμα

Το Άτμαν είναι μια σημαντική έννοια στον Ινδουισμό και πιστεύεται ότι είναι ο αληθινός εαυτός ή η ψυχή ενός ατόμου. Σχετίζεται στενά με το Μπράχμαν, την απόλυτη πραγματικότητα, και είναι η ατομική εκδήλωση του Μπράχμαν. Ο Άτμαν σχετίζεται επίσης στενά με την έννοια του κάρμα και πιστεύεται ότι οι πράξεις κάποιου στη ζωή θα καθορίσουν τη μοίρα του Άτμαν στη μετά θάνατον ζωή.

Το άτμαν μεταφράζεται ποικιλοτρόπως στα αγγλικά ως ο αιώνιος εαυτός, το πνεύμα, η ουσία, η ψυχή ή η αναπνοή. Είναι ο αληθινός εαυτός σε αντίθεση με το εγώ. εκείνη η πτυχή του εαυτού που μεταναστεύει μετά τον θάνατο ή γίνεται μέρος τουΜπράχμαν(η δύναμη που κρύβεται κάτω από όλα τα πράγματα). Το τελικό στάδιο της μόκσα (απελευθέρωσης) είναι η κατανόηση ότι το άτμαν κάποιου είναι, στην πραγματικότητα, το Μπράχμαν.

Η έννοια του άτμαν είναι κεντρική και στα έξι μεγάλα σχολεία του ινδουϊσμός , και είναι μια από τις σημαντικότερες διαφορές μεταξύ του Ινδουισμού και του Βουδισμού. Η βουδιστική πίστη δεν περιλαμβάνει την έννοια της ατομικής ψυχής.

Βασικά στοιχεία: Atman

• Το Άτμαν, το οποίο είναι περίπου συγκρίσιμο με την ψυχή, είναι μια σημαντική έννοια στον Ινδουισμό. Μέσα από το «γνωρίζοντας τον Άτμαν» (ή τη γνώση του ουσιαστικού εαυτού του), μπορεί κανείς να επιτύχει την απελευθέρωση από τη μετενσάρκωση.
• Το Άτμαν θεωρείται ότι είναι η ουσία ενός όντος και, στις περισσότερες ινδουιστικές σχολές, είναι ξεχωριστό από το εγώ.
• Ορισμένες (μονιστικές) ινδουιστικές σχολές θεωρούν το άτμαν ως μέρος του Μπράχμαν (συμπαντικό πνεύμα) ενώ άλλες (οι δυιστικές σχολές) θεωρούν ότι το άτμαν είναι ξεχωριστό από το Μπράχμαν. Και στις δύο περιπτώσεις, υπάρχει στενή σύνδεση μεταξύ του άτμαν και του Μπράχμαν. Μέσω του διαλογισμού, οι ασκούμενοι είναι σε θέση να ενωθούν ή να κατανοήσουν τη σχέση κάποιου με το Μπράχμαν.
• Η έννοια του άτμαν προτάθηκε για πρώτη φορά στο Rigveda, ένα αρχαίο σανσκριτικό κείμενο που αποτελεί τη βάση για ορισμένες σχολές του Ινδουισμού.

Άτμαν και Μπράχμαν

Ενώ το άτμαν είναι η ουσία ενός ατόμου, το Μπράχμαν είναι ένα αμετάβλητο, παγκόσμιο πνεύμα ή συνείδηση ​​που βρίσκεται κάτω από όλα τα πράγματα. Συζητούνται και ονομάζονται ως ξεχωριστά το ένα από το άλλο, αλλά δεν θεωρούνται πάντα ως ξεχωριστά. Σε ορισμένες σχολές της ινδουιστικής σκέψης, το atman είναι το Brahman.

Άτμαν

Το Atman μοιάζει με τη δυτική ιδέα της ψυχής, αλλά δεν είναι πανομοιότυπο. Μια σημαντική διαφορά είναι ότι τα ινδουιστικά σχολεία είναι διχασμένα στο θέμα του άτμαν. Οι δυϊστές Ινδουιστές πιστεύουν ότι τα μεμονωμένα άτμαν συνδέονται αλλά δεν ταυτίζονται με το Μπράχμαν. Οι μη διπλοί Ινδουιστές, αντίθετα, πιστεύουν ότι τα μεμονωμένα άτμαν είναι Μπράχμαν. ως αποτέλεσμα, όλα τα άτμαν είναι ουσιαστικά πανομοιότυπα και ίσα.

Η δυτική αντίληψη της ψυχής οραματίζεται ένα πνεύμα που συνδέεται ειδικά με έναν μεμονωμένο άνθρωπο, με όλες τις ιδιαιτερότητές του (φύλο, φυλή, προσωπικότητα). Η ψυχή θεωρείται ότι δημιουργείται όταν γεννιέται ένα μεμονωμένο ανθρώπινο ον, και δεν αναγεννιέται μέσω της μετενσάρκωσης. Το άτμαν, αντίθετα, θεωρείται (σύμφωνα με τις περισσότερες σχολές του Ινδουισμού) ότι είναι:

• Μέρος κάθε μορφής ύλης (όχι ειδικό για τα ανθρώπινα όντα)
• Αιώνιος (δεν ξεκινά με τη γέννηση ενός συγκεκριμένου ατόμου)
• Μέρος ή το ίδιο με το Brahman (Θεός)
• Μετενσαρκώθηκε

Μπράχμαν

Το Μπράχμαν μοιάζει από πολλές απόψεις με τη δυτική έννοια του Θεού: άπειρο, αιώνιο, αμετάβλητο και ακατανόητο για τον ανθρώπινο νου. Υπάρχουν, ωστόσο, πολλαπλές έννοιες του Μπράχμαν. Σε ορισμένες ερμηνείες, το Brahman είναι ένα είδος αφηρημένης δύναμης που βρίσκεται κάτω από όλα τα πράγματα. Σε άλλες ερμηνείες, το Μπράχμαν εκδηλώνεται μέσω θεών και θεών όπως ο Βισνού και ο Σίβα.

Σύμφωνα με την ινδουιστική θεολογία, το άτμαν μετενσαρκώνεται ξανά και ξανά. Ο κύκλος τελειώνει μόνο με τη συνειδητοποίηση ότι το άτμαν είναι ένα με το Μπράχμαν και επομένως είναι ένα με όλη τη δημιουργία. Είναι δυνατό να επιτευχθεί αυτή η συνειδητοποίηση μέσω του να ζούμε ηθικά σύμφωνα με ντάρμα και κάρμα.

Προέλευση

Η πρώτη γνωστή αναφορά του atman είναι στο Ριγκβέδα , ένα σύνολο ύμνων, λειτουργιών, σχολίων και τελετουργικών γραμμένων στα σανσκριτικά. Τα τμήματα της Rigveda είναι από τα παλαιότερα γνωστά κείμενα. πιθανότατα γράφτηκαν στην Ινδία μεταξύ 1700 και 1200 π.Χ.

Το Atman είναι επίσης ένα σημαντικό θέμα συζήτησης στο Ουπανισάδες . Οι Ουπανισάδες, που γράφτηκαν μεταξύ του όγδοου και του έκτου αιώνα π.Χ., είναι διάλογοι μεταξύ δασκάλων και μαθητών που επικεντρώνονται σε μεταφυσικά ερωτήματα σχετικά με τη φύση του σύμπαντος.

Υπάρχουν πάνω από 200 ξεχωριστές Ουπανισάντ. Πολλοί απευθύνονται στο άτμαν, εξηγώντας ότι το άτμαν είναι η ουσία όλων των πραγμάτων. δεν μπορεί να γίνει κατανοητό διανοητικά αλλά μπορεί να γίνει αντιληπτό μέσω του διαλογισμού. Σύμφωνα με τους Ουπανισάδες, το άτμαν και το Μπράχμαν είναι μέρος της ίδιας ουσίας. Ο άτμαν επιστρέφει στο Μπράχμαν όταν το άτμαν τελικά απελευθερώνεται και δεν μετενσαρκώνεται πλέον. Αυτή η επιστροφή, ή η επαναρρόφηση στο Μπράχμαν, ονομάζεται moksha.

Οι έννοιες του άτμαν και του Μπράχμαν περιγράφονται γενικά μεταφορικά στις Ουπανισάντ. για παράδειγμα, το Chandogya Upanishad περιλαμβάνει αυτό το απόσπασμα στο οποίο ο Uddalaka διαφωτίζει τον γιο του, Shvetaketu:

Όπως τα ποτάμια που ρέουν ανατολικά και δυτικά
Μπείτε στη θάλασσα και γίνετε ένα μαζί της,
Ξεχνώντας ότι ήταν χωριστά ποτάμια,
Έτσι, όλα τα πλάσματα χάνουν την ξεχωριστότητά τους
Όταν ενωθούν επιτέλους σε καθαρό Είναι.
Δεν υπάρχει τίποτα που να μην προέρχεται από αυτόν.
Από όλα είναι ο εσώτατος Εαυτός.
Αυτός είναι η αλήθεια. είναι ο Υπέρτατος Εαυτός.
Είσαι αυτός ο Shvetaketu, είσαι αυτός.

Σχολές Σκέψης

Υπάρχουν έξι μεγάλες σχολές του Ινδουισμού: Nyaya, Vaisesika, Samkhya, Yoga, Mimamsa και Vedanta. Και οι έξι αποδέχονται την πραγματικότητα του άτμαν, και το καθένα τονίζει τη σημασία της «γνώσης του άτμαν» (αυτογνωσία), αλλά ο καθένας ερμηνεύει τις έννοιες ελαφρώς διαφορετικά. Γενικά, το atman εννοείται ότι είναι:

• Ξεχωρίστε από το εγώ ή την προσωπικότητα
• Αμετάβλητο και ανεπηρέαστο από τα γεγονότα
• Η αληθινή φύση ή η ουσία του εαυτού του
• Θεϊκό και αγνό

Σχολή Βεδάντα

Η σχολή Vedanta περιέχει στην πραγματικότητα αρκετές υποσχολές σκέψης σχετικά με το atman, και δεν συμφωνούν απαραίτητα. Για παράδειγμα:

• Η Advaita Vedanta δηλώνει ότι το atman είναι πανομοιότυπο με το Brahman. Με άλλα λόγια, όλοι οι άνθρωποι, τα ζώα και τα πράγματα είναι ομοίως μέρος του ίδιου θεϊκού συνόλου. Ο ανθρώπινος πόνος προκαλείται σε μεγάλο βαθμό από την άγνοια της καθολικότητας του Μπράχμαν. Όταν επιτευχθεί η πλήρης αυτοκατανόηση, τα ανθρώπινα όντα μπορούν να επιτύχουν την απελευθέρωση ακόμη και ενώ ζουν.
• Η Dvaita Vedanta, αντίθετα, είναι μια δυϊστική φιλοσοφία. Σύμφωνα με εκείνους τους ανθρώπους που ακολουθούν τις πεποιθήσεις Dvaita Vedanta, υπάρχουν μεμονωμένα atmans καθώς και ένα ξεχωριστό Paramatma (ανώτατο Atma). Η απελευθέρωση μπορεί να συμβεί μόνο μετά το θάνατο, όταν το άτομο άτμαν μπορεί (ή μπορεί να μην είναι) κοντά (αν και όχι μέρος) του Μπράχμαν.
• Η σχολή Akshar-Purushottam της Vedanta αναφέρεται στο atman ως jiva. Οι οπαδοί αυτής της σχολής πιστεύουν ότι κάθε άτομο έχει το δικό του ξεχωριστό jiva που εμψυχώνει αυτό το άτομο. Το jiva μετακινείται από σώμα σε σώμα κατά τη γέννηση και το θάνατο.

Σχολείο Nyaya

Η Σχολή Nyaya περιλαμβάνει πολλούς μελετητές των οποίων οι ιδέες είχαν αντίκτυπο σε άλλες σχολές του Ινδουισμού. Οι μελετητές της Nyaya προτείνουν ότι η συνείδηση ​​υπάρχει ως μέρος του atman και χρησιμοποιούν λογικά επιχειρήματα για να υποστηρίξουν την ύπαρξη του atman ως ατομικού εαυτού ή ψυχής. οNyayasutra, ένα αρχαίο κείμενο Nyaya, διαχωρίζει τις ανθρώπινες ενέργειες (όπως το να κοιτάς ή να βλέπεις) από τις ενέργειες του άτμαν (αναζήτηση και κατανόηση).

Σχολή Vaisheshika

Αυτή η σχολή του Ινδουισμού περιγράφεται ως ατομικιστική, που σημαίνει ότι πολλά μέρη συνθέτουν το σύνολο της πραγματικότητας. Στη Σχολή Vaiseshika, υπάρχουν τέσσερις αιώνιες ουσίες: χρόνος, χώρος, μυαλό και άτμαν. Ο Άτμαν περιγράφεται, σε αυτή τη φιλοσοφία, ως μια συλλογή πολλών αιώνιων, πνευματικών ουσιών. Η γνώση του άτμαν σημαίνει απλώς κατανόηση του τι είναι το άτμαν—αλλά δεν οδηγεί στην ενοποίηση με το Μπράχμαν ή στην αιώνια ευτυχία.

Σχολείο Mimamsa

Το Mimamsa είναι μια τελετουργική σχολή του Ινδουισμού. Σε αντίθεση με τις άλλες σχολές, περιγράφει το atman ως ταυτόσημο με το εγώ ή τον προσωπικό εαυτό. Οι ενάρετες ενέργειες έχουν θετικό αντίκτυπο στο άτομο κάποιου, καθιστώντας την ηθική και τα καλά έργα ιδιαίτερα σημαντικά σε αυτό το σχολείο.

Σχολείο Samkhya

Όπως και η σχολή Advaita Vedanta, τα μέλη της Σχολής Samkhya βλέπουν το atman ως την ουσία ενός ατόμου και το εγώ ως την αιτία του προσωπικού πόνου. Σε αντίθεση με την Advaita Vedanta, ωστόσο, ο Samkhya υποστηρίζει ότι υπάρχει ένας άπειρος αριθμός μοναδικών, μεμονωμένων ατμάν - ένα για κάθε ον στο σύμπαν.

Σχολή Γιόγκα

Η σχολή της Γιόγκα έχει κάποιες φιλοσοφικές ομοιότητες με τη σχολή Σάμχια: στη Γιόγκα υπάρχουν πολλά μεμονωμένα άτμαν παρά ένα μοναδικό καθολικό άτμαν. Η γιόγκα, ωστόσο, περιλαμβάνει επίσης ένα σύνολο τεχνικών για τη «γνώριση του άτμαν» ή την επίτευξη αυτογνωσίας.

Πηγές

• BBC. 'Θρησκείες - Ινδουισμός: Ινδουιστικές έννοιες.'BBC, www.bbc.co.uk/religion/religions/hinduism/concepts/concepts_1.shtml#h6.
• Berkley Center for Religion και το Πανεπιστήμιο Georgetown. «Μπράχμαν».Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs, berkleycenter.georgetown.edu/essays/brahman.
• Berkley Center for Religion και το Πανεπιστήμιο Georgetown. «Άτμαν».Berkley Center for Religion, Peace and World Affairs, berkleycenter.georgetown.edu/essays/atman.
• Violatti, Cristian. «Ουπανισάδες».Εγκυκλοπαίδεια Αρχαίας Ιστορίας, Ancient History Encyclopedia, 25 Ιουνίου 2019, www.ancient.eu/Upanishads/.