Ποιοι είναι οι αρχαίοι ινδουιστικοί νόμοι του Manu;

ο Αρχαίοι Ινδουιστικοί Νόμοι του Manu είναι ένα σύνολο νόμων και κανονισμών που γράφτηκαν από τον σοφό Manu στην αρχαία Ινδία. Αυτοί οι νόμοι θεωρούνται ότι είναι το θεμέλιο του ινδουιστικού δικαίου και χρησιμοποιούνται εδώ και αιώνες. Οι νόμοι καλύπτουν ένα ευρύ φάσμα θεμάτων, από τον γάμο και την κληρονομιά μέχρι την ποινική δικαιοσύνη και τη φορολογία.

Επισκόπηση των νόμων του Manu

ο Αρχαίοι Ινδουιστικοί Νόμοι του Manu χωρίζονται σε δώδεκα βιβλία, το καθένα από τα οποία καλύπτει μια διαφορετική πτυχή της ζωής. Το πρώτο βιβλίο ασχολείται με τη δημιουργία του σύμπαντος, ενώ το τελευταίο με τα καθήκοντα των βασιλέων. Ενδιάμεσα, τα βιβλία καλύπτουν θέματα όπως ο γάμος, η κληρονομιά, η ποινική δικαιοσύνη, η φορολογία και οι θρησκευτικές τελετές. Οι νόμοι βασίζονται στις αρχές του ντάρμα, που είναι ο ηθικός και ηθικός κώδικας του Ινδουισμού.

Επιπτώσεις των νόμων του Manu

ο Αρχαίοι Ινδουιστικοί Νόμοι του Manu είχαν διαρκή αντίκτυπο στην ινδουιστική κοινωνία. Έχουν χρησιμοποιηθεί ως βάση για νομικά συστήματα στην Ινδία, το Νεπάλ και άλλες χώρες με ινδουιστικούς πληθυσμούς. Οι νόμοι εξακολουθούν να μελετώνται και να συζητούνται στους ινδουιστικούς θρησκευτικούς και φιλοσοφικούς κύκλους. Θεωρούνται επίσης ως πηγή έμπνευσης για τα σύγχρονα νομικά συστήματα, καθώς παρέχουν ένα πλαίσιο για δικαιοσύνη και αμεροληψία.

συμπέρασμα

ο Αρχαίοι Ινδουιστικοί Νόμοι του Manu αποτελούν σημαντικό μέρος της ινδουιστικής κουλτούρας και ιστορίας. Έχουν χρησιμοποιηθεί για αιώνες και είχαν διαρκή αντίκτυπο στην ινδουιστική κοινωνία. Παρέχουν ένα πλαίσιο για δικαιοσύνη και δικαιοσύνη και εξακολουθούν να μελετώνται και να συζητούνται στους ινδουιστικούς θρησκευτικούς και φιλοσοφικούς κύκλους.

οΝόμοι του Manu(ονομάζεται επίσης και τοManava Dharma Shastra) είναι παραδοσιακά αποδεκτό ως ένας από τους συμπληρωματικούς βραχίονες του οι Βέδες . Είναι ένα από τα καθιερωμένα βιβλία στον Ινδουιστικό κανόνα και ένα βασικό κείμενο πάνω στο οποίο οι δάσκαλοι βασίζουν τις διδασκαλίες τους. Αυτή η «αποκαλυμμένη γραφή» περιλαμβάνει 2684 στίχους, χωρισμένους σε δώδεκα κεφάλαια που παρουσιάζουν τους κανόνες της οικιακής, κοινωνικής και θρησκευτικής ζωής στην Ινδία (περίπου το 500 π.Χ.) υπό την επιρροή των Βραχμάνων, και είναι θεμελιώδης για την κατανόηση της αρχαίας ινδικής κοινωνίας.

Υπόβαθρο στο Manava Dharma Shastra

Η αρχαία βεδική κοινωνία είχε μια δομημένη κοινωνική τάξη στην οποία οι Βραχμάνοι θεωρούνταν η υψηλότερη και η πιο σεβαστή αίρεση και ανατέθηκε το ιερό καθήκον της απόκτησης αρχαίας γνώσης και μάθησης — οι δάσκαλοι κάθε βεδικού σχολείου συνέταξαν εγχειρίδια γραμμένα στα σανσκριτικά για τα αντίστοιχα σχολεία τους και έχουν σχεδιαστεί για την καθοδήγηση των μαθητών τους. Γνωστά ως «σούτρα», αυτά τα εγχειρίδια ήταν ιδιαίτερα σεβαστά από τους Βραχμάνους και απομνημονεύονταν από κάθε μαθητή Βραχμάνων.

Οι πιο συνηθισμένες από αυτές ήταν οι «Γκρίχια-σούτρα», που ασχολούνταν με οικιακές τελετές. και τα «Ντάρμα-σούτρα», που αντιμετωπίζουν τα ιερά έθιμα και τους νόμους. Ο εξαιρετικά περίπλοκος όγκος των αρχαίων κανόνων και κανονισμών, εθίμων, νόμων και τελετουργιών σταδιακά διευρύνθηκε σε εύρος, μετατράπηκε σε αφοριστική πεζογραφία και διαμορφώθηκε σε μουσικό ρυθμό και στη συνέχεια οργανώθηκε συστηματικά ώστε να συνιστούν τα «Dharma-Shastras». Από αυτά, το αρχαιότερο και πιο διάσημο είναι τοΝόμοι του Manu, οΜανάβα Ντάρμα-σάστρα—ένα Ντάρμα-σούτρα που ανήκει στην αρχαία Βεδική σχολή της Μανάβα.

Η Γένεση των Νόμων του Manu

Πιστεύεται ότι ο Μάνου, ο αρχαίος δάσκαλος των ιερών τελετουργιών και των νόμων, είναι ο συγγραφέας τουΜανάβα Ντάρμα-Σάστρα. Το αρχικό τραγούδι του έργου αφηγείται πώς δέκα μεγάλοι σοφοί κάλεσαν τον Μάνου να τους απαγγείλει τους ιερούς νόμους και πώς ο Μάνου εκπλήρωσε τις επιθυμίες τους ζητώντας από τον λόγιο σοφό Μπριγκού, ο οποίος είχε διδαχθεί προσεκτικά τις μετρικές αρχές του ιερού νόμου, να τους παραδώσει. διδασκαλίες. Ωστόσο, εξίσου δημοφιλής είναι η πεποίθηση ότι ο Manu είχε μάθει τους νόμους Λόρδος Μπράχμα , ο Δημιουργός—και έτσι η συγγραφή λέγεται ότι είναι θεϊκή.

Πιθανές ημερομηνίες σύνθεσης

Ο Sir William Jones ανέθεσε το έργο στην περίοδο 1200-500 π.Χ., αλλά πιο πρόσφατες εξελίξεις αναφέρουν ότι το έργο στη σωζόμενη μορφή του χρονολογείται από τον πρώτο ή τον δεύτερο αιώνα Κ.Χ. ή ίσως και παλαιότερα. Οι μελετητές συμφωνούν ότι το έργο είναι μια σύγχρονη επαληθευμένη απόδοση μιας «Dharma-sutra» του 500 π.Χ., η οποία δεν υπάρχει πλέον.

Δομή και Περιεχόμενο

Το πρώτο κεφάλαιο ασχολείται με τη δημιουργία του κόσμου από τους θεότητες , τη θεϊκή προέλευση του ίδιου του βιβλίου και τον στόχο της μελέτης του.

Τα κεφάλαια 2 έως 6 αφηγούνται τη σωστή συμπεριφορά των μελών των ανώτερων καστών, τη μύησή τους στη θρησκεία των Βραχμάνων με ένα ιερό νήμα ή τελετή αφαίρεσης της αμαρτίας, την περίοδο της πειθαρχημένης μαθητείας που αφιερώθηκε στη μελέτη των Βεδών υπό έναν δάσκαλο Βραχμάν, κύρια καθήκοντα του νοικοκύρη. Αυτό περιλαμβάνει την επιλογή συζύγου, τον γάμο, την προστασία της ιερής εστίας-πυρός, τη φιλοξενία, τις θυσίες στους θεούς, τις γιορτές στους συγγενείς του που απεβίωσαν, μαζί με τους πολυάριθμους περιορισμούς — και τέλος, τα καθήκοντα του γήρατος.

Το έβδομο κεφάλαιο μιλά για πολλαπλά καθήκοντα και ευθύνες των βασιλιάδων. Το όγδοο κεφάλαιο πραγματεύεται τοτρόπος λειτουργίαςτων αστικών και ποινικών διαδικασιών και των κατάλληλων ποινών που πρέπει να επιβάλλονται σε διαφορετικές κάστες. Το ένατο και το δέκατο κεφάλαιο αναφέρονται στα έθιμα και τους νόμους σχετικά με την κληρονομιά και την περιουσία, το διαζύγιο και τα νόμιμα επαγγέλματα για κάθε κάστα.

Το ενδέκατο κεφάλαιο εκφράζει τα διάφορα είδη μετάνοιας για παραπτώματα. Το τελευταίο κεφάλαιο επεξηγεί το δόγμα του κάρμα , αναγεννήσεις και σωτηρία.

Κριτικές στους νόμους του Manu

Οι σημερινοί μελετητές έχουν ασκήσει σημαντική κριτική στο έργο, κρίνοντας την ακαμψία τουσύστημα καστώνκαι η περιφρονητική στάση απέναντι στις γυναίκες ως απαράδεκτη για τα σημερινά πρότυπα. Η σχεδόν θεϊκή ευλάβεια που επιδεικνύεται προς την κάστα των Βραχμάνων και η απεχθής στάση απέναντι στους «Σούντρας» (η κατώτερη κάστα) είναι απαράδεκτη σε πολλούς. Απαγορευόταν στους Σούντρα να συμμετέχουν στις τελετουργίες των Βραχμάνων και τους επιβλήθηκαν αυστηρές τιμωρίες, ενώ οι Βραχμάνοι εξαιρούνταν από κάθε είδους επίπληξη για εγκλήματα. Η άσκηση της ιατρικής απαγορεύτηκε στην ανώτερη κάστα.

Εξίσου αποκρουστική για τους σύγχρονους μελετητές είναι η στάση απέναντι στις γυναίκες στους Νόμους του Manu. Οι γυναίκες θεωρούνταν ανίκανες, ασυνεπείς και αισθησιακές και δεν μπορούσαν να μάθουν τα βεδικά κείμενα ή να συμμετάσχουν σε σημαντικές κοινωνικές λειτουργίες. Οι γυναίκες κρατήθηκαν σε άθλια υποταγή σε όλη τους τη ζωή.

Μεταφράσεις του Manava Dharma Shastra

• Τα Ινστιτούτα του Manuαπό τον Sir William Jones (1794). Το πρώτο σανσκριτικό έργο που μεταφράστηκε σε ευρωπαϊκή γλώσσα.
• Τα Διατάγματα του Μανού(1884) που ξεκίνησε από τον A. C. Burnell και ολοκληρώθηκε από τον καθηγητή E. W. Hopkins, που δημοσιεύτηκε στο Λονδίνο.
• ΚαθηγητήςGeorge Buhler'μικρόΙερά Βιβλία της Ανατολήςσε 25 τόμους (1886).
• Γαλλική μετάφραση του καθηγητή G. StrehlyΝόμοι του Manu, αποτελώντας έναν από τους τόμους του «Annales du Musée Guimet», που εκδόθηκε στο Παρίσι (1893).
• Οι νόμοι του Manu(Penguin Classics) μετάφραση Wendy Doniger, Emile Zola (1991)