Ηθική Αρετή: Ηθική και Χαρακτήρας

Η ηθική της αρετής είναι ένας κλάδος της ηθικής φιλοσοφίας που επικεντρώνεται στον χαρακτήρα ενός ατόμου και όχι στις συνέπειες των πράξεών του. Βασίζεται στην ιδέα ότι η ηθική συμπεριφορά καθορίζεται από τον χαρακτήρα του ατόμου και όχι από εξωτερικούς παράγοντες όπως νόμους ή κανόνες. Η ηθική της αρετής τονίζει τη σημασία της ανάπτυξης καλών χαρακτηριστικών του χαρακτήρα, όπως το θάρρος, η σοφία και η δικαιοσύνη, ως θεμέλιο για την ηθική συμπεριφορά.

Τα οφέλη της ηθικής της αρετής

Η ηθική της αρετής παρέχει ένα πλαίσιο για την κατανόηση και την αξιολόγηση της ηθικής συμπεριφοράς. Ενθαρρύνει τα άτομα να σκεφτούν σε βάθος τις δικές τους αξίες και πώς μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν για να λάβουν ηθικές αποφάσεις. Ενθαρρύνει επίσης τους ανθρώπους να αγωνίζονται για την αριστεία στον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά τους, αντί να ακολουθούν απλώς κανόνες ή νόμους.

Οι προκλήσεις της ηθικής της αρετής

Η ηθική της αρετής μπορεί να είναι δύσκολο να εφαρμοστεί στην πράξη, καθώς απαιτεί από τα άτομα να σκεφτούν σε βάθος τις δικές τους αξίες και πώς μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν για να λάβουν ηθικές αποφάσεις. Απαιτεί επίσης από τα άτομα να έχουν αυτογνωσία και ειλικρίνεια για τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά τους. Επιπλέον, μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι αποτελεί ένα «καλό» χαρακτηριστικό χαρακτήρα, καθώς διαφορετικοί πολιτισμοί και κοινωνίες έχουν διαφορετικές ιδέες για το τι είναι «καλό» ή «κακό».

συμπέρασμα

Η ηθική της αρετής είναι ένα πολύτιμο εργαλείο για την κατανόηση και την αξιολόγηση της ηθικής συμπεριφοράς. Ενθαρρύνει τα άτομα να σκεφτούν σε βάθος τις δικές τους αξίες και πώς μπορούν να τις χρησιμοποιήσουν για να λάβουν ηθικές αποφάσεις. Ωστόσο, μπορεί να είναι δύσκολο να εφαρμοστεί στην πράξη, καθώς απαιτεί από τα άτομα να έχουν αυτογνωσία και ειλικρίνεια για τον χαρακτήρα και τη συμπεριφορά τους. Επιπλέον, μπορεί να είναι δύσκολο να προσδιοριστεί τι αποτελεί ένα «καλό» χαρακτηριστικό χαρακτήρα.

Η ηθική της αρετής επικεντρώνεται στην ανάπτυξη υγιούς ηθικού χαρακτήρα και όχι σε ηθικούς κανόνες. Σε αυτή τη θεωρία, πιστεύεται ότι η ύπαρξη ενάρετου χαρακτήρα οδηγεί σε ενάρετες αποφάσεις.

Τι είναι η ηθική της αρετής;

Και τα δυο τελεολογικός και δεοντολογικές ηθικές θεωρίες ονομάζονταιδεοντολογικόή θεωρίες ηθικής που βασίζονται στη δράση. Αυτό συμβαίνει επειδή επικεντρώνονται εξ ολοκλήρου στις ενέργειες που εκτελεί ένα άτομο. Αυτές οι θεωρίες επικεντρώνονται στο ερώτημα, 'Ποια ενέργεια να επιλέξω;' Η ηθική της αρετής, αντίθετα, έχει μια πολύ διαφορετική οπτική.

Οι ηθικές θεωρίες που βασίζονται στην αρετή δίνουν λιγότερη έμφαση στους κανόνες που πρέπει να ακολουθούν οι άνθρωποι και αντ' αυτού εστιάζουν στο να βοηθήσουν τους ανθρώπους να αναπτύξουν καλά χαρακτηριστικά χαρακτήρα, όπως η ευγένεια και η γενναιοδωρία. Αυτά τα χαρακτηριστικά χαρακτήρα, με τη σειρά τους, θα επιτρέψουν σε ένα άτομο να πάρει τις σωστές αποφάσεις αργότερα στη ζωή του.

Οι θεωρητικοί της αρετής τονίζουν επίσης την ανάγκη να μάθουν οι άνθρωποι πώς να κόβουν κακές συνήθειες χαρακτήρα, όπως η απληστία ή ο θυμός. Αυτά ονομάζονται κακίες και στέκονται εμπόδιο στο να γίνεις καλός άνθρωπος.

Origins of Virtue Ethics

Η ηθική της αρετής δεν ήταν ένα πολύ κοινό θέμα για πρόσφατη μελέτη. Χρονολογείται, ωστόσο, από τους αρχαίους Έλληνες στοχαστές και είναι επομένως ο αρχαιότερος τύπος ηθικής θεωρίας στηνΔυτική φιλοσοφία.

Ο Πλάτων συζήτησε τέσσερις βασικές αρετές: σοφία, θάρρος, εγκράτεια και δικαιοσύνη. Η πρώτη συστηματική περιγραφή της ηθικής της αρετής γράφτηκε από Αριστοτέλης στο διάσημο έργο του»Νικομάχεια Ηθική.'

Σύμφωνα με τον Αριστοτέλη, όταν οι άνθρωποι αποκτούν καλές συνήθειες χαρακτήρα, μπορούν καλύτερα να ρυθμίζουν τα συναισθήματά τους και τη λογική τους. Αυτό, με τη σειρά του, μας βοηθά να παίρνουμε ηθικά σωστές αποφάσεις όταν βρισκόμαστε αντιμέτωποι με δύσκολες επιλογές.

Η Αξία της Αρετής Ηθική

Η ηθική της αρετής τονίζει τον κεντρικό ρόλο που παίζουν τα κίνητρα στα ηθικά ζητήματα. Αυτός είναι ένας λόγος για τον οποίο μπορούν να είναι δημοφιλή και γιατί συμβάλλουν σημαντικά στην κατανόηση της ηθικής μας.

Το να ενεργείς από την αρετή σημαίνει να ενεργείς από κάποιο συγκεκριμένο κίνητρο. Το να πούμε ότι ορισμένες αρετές είναι απαραίτητες για σωστές ηθικές αποφάσεις σημαίνει ότι οι σωστές ηθικές αποφάσεις απαιτούν σωστά κίνητρα.

Ούτε οι τελεολογικές ούτε οι δεοντολογικές ηθικές θεωρίες απαιτούν κίνητρα για να παίξουν ρόλο στην αξιολόγηση των ηθικών αποφάσεων. Ωστόσο, η ενθάρρυνση σωστών κινήτρων είναι πολύ συχνά βασικό συστατικό της ηθικής εκπαίδευσης των νέων. Μας διδάσκουν ότι πρέπει να επιθυμούμε ορισμένα αποτελέσματα και ότι πρέπει να θέλουμε να επιτύχουμε ορισμένους στόχους με τις πράξεις μας. Αυτό υπερβαίνει την απλή υπακοή στους κανόνες ή την αναζήτηση ενός βέλτιστου αποτελέσματος.

Άλλες ηθικές θεωρίες μοιράζονται μια κοινή δυσκολία που δεν βρίσκεται στην ηθική της αρετής. Αυτός είναι ο ηθικός υπολογισμός του ποιες ενέργειες πρέπει να γίνουν ή ποια ηθικά καθήκοντα πρέπει να τονιστούν. Σε αυτό το θέμα, η ηθική της αρετής μπορεί να είναι ελκυστική. Οι θεωρίες της αρετής υπόσχονται ότι μόλις καταφέρουμε να δημιουργήσουμε το είδος του ατόμου που θέλουμε να είμαστε, θα έρθουν φυσικά οι σωστές ηθικές αποφάσεις.

Τα βασικά ερωτήματα που θέτουν τα συστήματα ηθικής αρετής περιλαμβάνουν:

• Τι είδους άτομο θέλω να είμαι;
• Ποιες αρετές είναι χαρακτηριστικές του ατόμου που θέλω να είμαι;
• Ποιες ενέργειες θα καλλιεργήσουν τις αρετές που θέλω να κατέχω;
• Ποιες ενέργειες θα είναι χαρακτηριστικές του είδους του ανθρώπου που θέλω να είμαι;

Ο «σωστός» χαρακτήρας δεν είναι πάντα εύκολος

Η πραγματικότητα της αρετής ηθική δεν είναι τόσο τακτοποιημένο και απλό όσο κάποιοι φαντάζονται. Πολλές κοινές ηθικές αποφάσεις μπορεί πράγματι να έρθουν πιο εύκολα σε ένα άτομο με τον «σωστό» ηθικό χαρακτήρα. Ωστόσο, το γεγονός είναι ότι πολλά ηθικά διλήμματα απαιτούν πολύ προσεκτικό συλλογισμό και σκέψη.

Το να έχεις απλώς τον σωστό χαρακτήρα δεν μπορεί να είναι αρκετό για να πάρεις τη σωστή απόφαση πιθανή, πολύ λιγότερο σίγουρη. Το γεγονός ότι τα συστήματα ηθικής που βασίζονται σε κανόνες και τα καθήκοντα είναι πολύπλοκα και δύσκολα στη χρήση τους δεν μπορεί επίσης να κάνει ένα άτομο με καλό χαρακτήρα να κάνει τις σωστές επιλογές.

Τι είναι σωστό'?

Ένα άλλο πρόβλημα με τα ηθικά συστήματα που βασίζονται στην αρετή είναι το ερώτημα ποιο είναι το «σωστό» είδος χαρακτήρα. Πολλοί, αν όχι οι περισσότεροι, θεωρητικοί της αρετής έχουν αντιμετωπίσει την απάντηση σε αυτό το ερώτημα ως αυτονόητη, αλλά κάθε άλλο παρά είναι. Η αρετή ενός ατόμου μπορεί να είναι η κακία ενός άλλου ατόμου και μια κακία σε μια σειρά περιστάσεων μπορεί να είναι αρετή σε μια άλλη.

Μερικοί υποστηρικτές της ηθικής της αρετής προτείνουν να προσδιορίσουμε τις σωστές αρετές ρωτώντας ένα ενάρετο άτομο, αλλά αυτό είναι απλώς μια επίμαχη άσκηση. Άλλοι μπορεί να προτείνουν να ρωτήσετε έναν ευτυχισμένο άνθρωπο, αλλά αυτό προϋποθέτει ότι η ευτυχία και η αρετή πάντα συμπίπτουν. Αυτό δεν είναι σε καμία περίπτωση μια προφανής αλήθεια.

Ανάπτυξη Ηθικής Ψυχολογίας

Ίσως ένα κλειδί για την κατανόηση των θεωριών της αρετής της ηθικής είναι να τις θεωρήσουμε ως τρόπους προσέγγισης της ηθικής ψυχολογίας και όχι ως ηθικής επιστημολογία , ή γνώση. Αυτό σημαίνει ότι οι θεωρίες της αρετής δεν πρέπει να αντιπαραβάλλονται με θεωρίες για το πώς να κάνουμε ηθικές επιλογές, όπως η τελεολογική θεωρία του John Stuart Mill ή η δεοντολογική θεωρία του Immanuel Kant.

Αντίθετα, οι θεωρίες της αρετής για την ηθική θα πρέπει να αντιμετωπίζονται ως τρόποι για να κατανοήσουμε πώς γινόμαστε ηθικά πλάσματα. Επιπλέον, πώς αναπτύσσουμε τα μέσα με τα οποία παίρνουμε ηθικές αποφάσεις και τη διαδικασία με την οποία αναπτύσσονται οι ηθικές στάσεις.

Το πιο σημαντικό, οι θεωρίες της αρετής μπορεί να είναι σε θέση να μας διδάξουν πώς πρέπει να διδάσκονται τα ίδια τα ήθη. Αυτό ισχύει ιδιαίτερα στα πρώτα χρόνια, όταν οι πιο περίπλοκες διαδικασίες λήψης αποφάσεων δεν είναι ακόμη δυνατές.