Η ιστορία του Ιησού που θεραπεύει έναν τυφλό

ο Ιστορία του Ιησού που θεραπεύει έναν τυφλό είναι μια θαυματουργή ιστορία πίστης, επιμονής και θεϊκής παρέμβασης. Σε αυτή την ιστορία, ο Ιησούς θεραπεύει έναν άνδρα που ήταν τυφλός από τη γέννησή του. Η πίστη του άνδρα στον Ιησού είναι τόσο ισχυρή που είναι πρόθυμος να ρισκάρει τα πάντα για να θεραπευτεί.

Η ιστορία ξεκινά με τον Ιησού και τους μαθητές του να ταξιδεύουν σε μια πόλη. Καθώς περνούν, παρατηρούν έναν άντρα που είναι τυφλός από τη γέννησή του. Ο Ιησούς σταματά και ρωτά τον άντρα αν πιστεύει σε αυτόν. Ο άντρας απαντά με ένα ηχηρό ναι και ο Ιησούς προχωρά να τον θεραπεύσει.

Ο άντρας μένει έκπληκτος με το θαύμα που μόλις είδε και αμέσως αρχίζει να διαδίδει τον λόγο της δύναμης του Ιησού. Λέει σε όλους όσους συναντά για το θαύμα που έχει βιώσει και πώς τον θεράπευσε ο Ιησούς.

Η ιστορία του Ιησού που θεράπευσε έναν τυφλό είναι μια ισχυρή υπενθύμιση της δύναμης της πίστης και της δύναμης του Ιησού. Είναι μια ιστορία ελπίδας και της δύναμης του Θεού να κάνει θαύματα στη ζωή μας. Είναι μια ιστορία που μας ενθαρρύνει να έχουμε πίστη στον Ιησού και να εμπιστευόμαστε τη δύναμή του για να μας θεραπεύσει.

Αυτή η ιστορία είναι μια εμπνευσμένη υπενθύμιση της δύναμης της πίστης και της δύναμης του Ιησού. Είναι μια ιστορία που μας ενθαρρύνει να έχουμε πίστη στον Ιησού και να εμπιστευόμαστε τη δύναμή του για να μας θεραπεύσει. Είναι μια ιστορία που μας υπενθυμίζει ότι ανεξάρτητα από το πόσο δύσκολες μπορεί να είναι οι περιστάσεις μας, ο Ιησούς είναι πάντα εκεί για να μας βοηθήσει.

Η Βίβλος αναφέρει ότι υπάρχει η ιστορία του θαύμα του Ιησούς Χριστός θεραπεύοντας έναν άνθρωπο που γεννήθηκε τυφλός στο βιβλίο του Ευαγγελίου του Ιωάννη.

Τα δύο πρώτα εδάφια παρουσιάζουν μια ενδιαφέρουσα ερώτηση που έθεσαν οι μαθητές του Ιησού:

«Καθώς προχωρούσε, είδε έναν άντρα τυφλό εκ γενετής. Οι μαθητές του τον ρώτησαν: «Ραββί, ποιος αμάρτησε, αυτός ή οι γονείς του, που γεννήθηκε τυφλός;».

ο μαθητές πίστευαν ότι η αμαρτία προκάλεσε τελικά όλα τα δεινά στον κόσμο, αλλά δεν καταλάβαιναν πώς ο Θεός επέλεξε να επιτρέψει στην αμαρτία να επηρεάσει τις ζωές διαφορετικών ανθρώπων σε διαφορετικές περιπτώσεις. Εδώ, αναρωτιούνται μήπως ο άντρας είχε γεννηθεί τυφλός επειδή με κάποιο τρόπο αμάρτησε ενώ ήταν ακόμα στη μήτρα ή επειδή οι γονείς του αμάρτησαν πριν γεννηθεί.

Τα Έργα του Θεού

Η ιστορία συνεχίζεται με την εκπληκτική απάντηση του Ιησού στο Ιωάννη 9:3-5:

«Ούτε αυτός ο άνθρωπος ούτε οι γονείς του αμάρτησαν», είπε ο Ιησούς, «αλλά αυτό συνέβη για να φανούν μέσα του τα έργα του Θεού. Όσο είναι μέρα, πρέπει να κάνουμε τα έργα αυτού που με έστειλε. Έρχεται η νύχτα, που κανείς δεν μπορεί να δουλέψει. Όσο είμαι στον κόσμο, είμαι το φως του κόσμου».

Εδώ ο Ιησούς χρησιμοποιεί την απεικόνιση της φυσικής όρασης (σκοτάδι και φως) για να αναφερθεί στην πνευματική ενόραση. Μόλις ένα κεφάλαιο πριν από αυτό, στο εδάφιο Ιωάννης 8:12, ο Ιησούς κάνει μια παρόμοια σύγκριση όταν λέει στους ανθρώπους: «Εγώ είμαι το φως του κόσμου. Όποιος με ακολουθεί δεν θα περπατήσει ποτέ στο σκοτάδι, αλλά θα έχει το φως της ζωής ».

Η πισίνα του Σιλωάμ

Το Ιωάννης 9:6-7 περιγράφει πώς ο Ιησούς θεραπεύει θαυματουργικά τα φυσικά μάτια του ανθρώπου:

«Αφού το είπε αυτό, έφτυσε στο έδαφος, έκανε λίγη λάσπη με το σάλιο και την έβαλε στα μάτια του άντρα. «Πήγαινε», του είπε, «πλύσου στην πισίνα του Σιλωάμ». Πήγε λοιπόν ο άντρας και πλύθηκε, και ήρθε στο σπίτι βλέποντας».

Ο Ιησούς, λοιπόν, αποφάσισε να ολοκληρώσει τη διαδικασία θεραπείας βάζοντας τον άνδρα να αναλάβει δράση ο ίδιος, συνταγογραφώντας ότι ο άνδρας έπρεπε να πάει να πλυθεί στην πισίνα του Σιλωάμ. Ο Ιησούς μπορεί να ήθελε να διεγείρει περισσότερη πίστη από τον άνδρα ζητώντας του να κάνει κάτι για να συμμετάσχει στη διαδικασία θεραπείας.

Η πισίνα του Σιλωάμ (μια λίμνη γλυκού νερού που τροφοδοτείται από πηγή που οι άνθρωποι χρησιμοποιούσαν για τον καθαρισμό) συμβολίζει την πρόοδο του ανθρώπου προς μεγαλύτερη σωματική και πνευματική αγνότητα επειδή έπλυνε τη λάσπη που έβαλε ο Ιησούς στα μάτια του και ενώ το έκανε, η πίστη του ήταν ανταμείβεται με ένα θαύμα.

Ο Τυφλός και οι Φαρισαίοι

Η ιστορία συνεχίζεται περιγράφοντας τα επακόλουθα της θεραπείας του άνδρα, στην οποία πολλοί άνθρωποι αντιδρούν στο θαύμα που του συνέβη. Το Ιωάννης 9:8-11 αναφέρει:

«Οι γείτονές του και εκείνοι που τον είχαν δει στο παρελθόν να ζητιανεύει, ρώτησαν: «Δεν είναι αυτός ο ίδιος άνθρωπος που καθόταν και ζητιανεύει;»
Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι ήταν. Άλλοι είπαν, «Όχι, μόνο του μοιάζει».
Αλλά ο ίδιος επέμεινε, «Είμαι ο άντρας».
«Τότε πώς άνοιξαν τα μάτια σου;» Αυτοί ρώτησαν.
Εκείνος απάντησε: «Ο άνθρωπος που αποκαλούν Ιησού έφτιαξε λάσπη και μου την έβαλε στα μάτια. Μου είπε να πάω στο Σιλωάμ και να πλυθώ. Πήγα λοιπόν και πλύθηκα και μετά μπορούσα να δω».

Τότε οι Φαρισαίοι (οι τοπικές εβραϊκές θρησκευτικές αρχές) ανακρίνουν τον άνδρα για το τι συνέβη. Οι στίχοι 14 έως 16 λένε:

«Τώρα η μέρα που ο Ιησούς έφτιαξε τη λάσπη και άνοιξε τα μάτια του ανθρώπου ήταν Σάββατο. Γι' αυτό και οι Φαρισαίοι τον ρώτησαν πώς είχε την όρασή του. «Μου έβαλε λάσπη στα μάτια», απάντησε ο άντρας, «και πλύθηκα και τώρα βλέπω».
Μερικοί από τους Φαρισαίους είπαν: «Αυτός ο άνθρωπος δεν είναι από τον Θεό, γιατί δεν τηρεί το Σάββατο».
Άλλοι όμως ρώτησαν: «Πώς μπορεί ένας αμαρτωλός να κάνει τέτοια σημεία;» Διχάστηκαν λοιπόν.

Ο Ιησούς είχε προσελκύσει την προσοχή των Φαρισαίων με πολλά άλλα θεραπευτικά θαύματα που έκανε την ημέρα του Σαββάτου, κατά τη διάρκεια των οποίων κάθε έργο (συμπεριλαμβανομένου του θεραπευτικού έργου) παραδοσιακά απαγορευόταν. Μερικά από αυτά τα θαύματα περιελάμβαναν: τη θεραπεία ενός πρησμένου άνδρα, μιας ανάπηρης γυναίκας και α το μαραμένο χέρι του ανθρώπου .

Στη συνέχεια, οι Φαρισαίοι ρωτούν ξανά τον άνθρωπο για τον Ιησού, και σκεπτόμενος το θαύμα, ο άνδρας απαντά στο εδάφιο 17: «Είναι προφήτης». Ο άνδρας αρχίζει να προοδεύει στην κατανόησή του, μετακινώντας από την αναφορά στον Ιησού όπως είχε προηγουμένως («τον άνθρωπο που αποκαλούν Ιησού») στο να αναγνωρίζει ότι ο Θεός έχει εργαστεί μέσω αυτού με κάποιο τρόπο.

Τότε οι Φαρισαίοι ρωτούν τους γονείς του άνδρα για το τι συνέβη. Στο εδάφιο 21, οι γονείς απαντούν: «... πώς μπορεί να δει τώρα ή ποιος άνοιξε τα μάτια του, δεν ξέρουμε. Ρώτα τον. Είναι σε ηλικία. θα μιλήσει μόνος του».

Ο επόμενος στίχος σημειώνει:

«Οι γονείς του το είπαν αυτό επειδή φοβούνταν τους Εβραίους ηγέτες, οι οποίοι είχαν ήδη αποφασίσει ότι όποιος αναγνώριζε ότι ο Ιησούς ήταν ο Μεσσίας θα έβγαινε από τη συναγωγή».

Πράγματι, αυτό ακριβώς συμβαίνει τελικά στον άνθρωπο που έχει θεραπευτεί. Οι Φαρισαίοι ανακρίνουν τον άνδρα για άλλη μια φορά, αλλά ο άνδρας τους λέει στο εδάφιο 25: «... Ένα πράγμα ξέρω. Ήμουν τυφλός αλλά τώρα βλέπω!».

Όντας πιο θυμωμένοι, οι Φαρισαίοι λένε στον άνδρα στο εδάφιο 29: «Ξέρουμε ότι ο Θεός μίλησε στον Μωυσής , αλλά όσον αφορά αυτόν τον τύπο, δεν ξέρουμε καν από πού προέρχεται».

Οι στίχοι 30 έως 34 καταγράφουν τι συμβαίνει στη συνέχεια:

«Ο άντρας απάντησε: «Τώρα αυτό είναι αξιοσημείωτο! Δεν ξέρεις από πού προέρχεται, αλλά μου άνοιξε τα μάτια. Γνωρίζουμε ότι ο Θεός δεν ακούει τους αμαρτωλούς. Ακούει τον ευσεβή άνθρωπο που κάνει το θέλημά του. Κανείς δεν έχει ακούσει ποτέ να ανοίγει τα μάτια ενός ανθρώπου που γεννήθηκε τυφλός. Αν αυτός ο άνθρωπος δεν ήταν από τον Θεό, δεν θα μπορούσε να κάνει τίποτα».
Σε αυτό, απάντησαν: «Ήσουν βουτηγμένος στην αμαρτία κατά τη γέννηση. πώς τολμάς να μας κάνεις διάλεξη!». Και τον πέταξαν έξω.

Πνευματική Τύφλωση

Η ιστορία ολοκληρώνεται με τον Ιησού να βρει τον άντρα που είχε θεραπεύσει και να ξαναμιλήσει μαζί του.

Οι στίχοι 35 έως 39 καταγράφουν:

«Ο Ιησούς άκουσε ότι τον πέταξαν έξω, και όταν τον βρήκε, είπε: «Πιστεύεις στον Υιό του Ανθρώπου;»
«Ποιος είναι, κύριε;» ρώτησε ο άντρας. «Πες μου για να πιστέψω σε αυτόν».
Ο Ιησούς είπε, «Τον είδατε τώρα. στην πραγματικότητα, είναι αυτός που μιλάει μαζί σου ».
Τότε ο άνθρωπος είπε: «Κύριε, πιστεύω», και τον προσκύνησε.
Ο Ιησούς είπε: «Για την κρίση, ήρθα σε αυτόν τον κόσμο για να δουν οι τυφλοί και αυτοί που βλέπουν να γίνουν τυφλοί».

Στη συνέχεια, στους στίχους 40 και 41, ο Ιησούς λέει στους Φαρισαίους που είναι παρόντες ότι είναι πνευματικά τυφλοί.

Η ιστορία δείχνει τον άνδρα να προοδεύει στην πνευματική όραση καθώς βιώνει το θαύμα να βλέπει τη φυσική του όραση να θεραπεύεται. Πρώτα, βλέπει τον Ιησού ως «άνθρωπο», μετά ως «προφήτη» και τελικά έρχεται να λατρέψει τον Ιησού ως «Γιο του Ανθρώπου»—τον σωτήρα του κόσμου.