Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Αναγεννησιακός ανθρωπιστής, φυσιοδίφης, καλλιτέχνης, επιστήμονας
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι ήταν α Ουμανιστής της Αναγέννησης , Φυσιοδίφης , Καλλιτέχνης , και Επιστήμονας ο οποίος συνέβαλε σημαντικά στον κόσμο της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Είναι περισσότερο γνωστός για τους εμβληματικούς πίνακές του όπως η Μόνα Λίζα και ο Μυστικός Δείπνος, αλλά ήταν επίσης δεξιοτέχνης της μηχανικής και της αρχιτεκτονικής, καθώς και ένας παραγωγικός εφευρέτης.
Καλλιτεχνικά επιτεύγματα
Ο Ντα Βίντσι ήταν κύριος του Αναγέννηση στυλ ζωγραφικής και τα έργα του φημίζονται για τον ρεαλισμό τους και την προσοχή στη λεπτομέρεια. Οι πιο διάσημοι πίνακές του, η Μόνα Λίζα και ο Μυστικός Δείπνος, θεωρούνται μερικά από τα πιο εμβληματικά έργα τέχνης στην ιστορία. Δημιούργησε επίσης πολλά σκίτσα και σχέδια, συμπεριλαμβανομένων ανατομικών μελετών και σχεδίων για εφευρέσεις.
Επιστημονικές Συνεισφορές
Ο Ντα Βίντσι ήταν παθιασμένος φυσιοδίφης και επιστήμονας, και έκανε πολλές σημαντικές ανακαλύψεις στους τομείς της ανατομίας, της μηχανικής και των μαθηματικών. Ήταν ο πρώτος που περιέγραψε με ακρίβεια την ανθρώπινη καρδιά και το κυκλοφορικό σύστημα και επίσης συνέβαλε σημαντικά στους τομείς της αεροδυναμικής και της υδροδυναμικής.
Εφευρέσεις και Καινοτομίες
Ο Ντα Βίντσι ήταν ένας παραγωγικός εφευρέτης και ήταν μπροστά από την εποχή του με πολλούς τρόπους. Σχεδίασε μια σειρά από εφευρέσεις, όπως μια ιπτάμενη μηχανή, μια δεξαμενή και μια στολή κατάδυσης. Έκανε επίσης σημαντικές συνεισφορές στον τομέα της οπτικής και ήταν ο πρώτος που περιέγραψε τις αρχές του camera obscura.
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι ήταν αληθινός άνθρωπος της αναγέννησης , και η κληρονομιά του ζει στον κόσμο της τέχνης, της επιστήμης και της τεχνολογίας. Τα έργα του έχουν εμπνεύσει γενιές καλλιτεχνών, επιστημόνων και εφευρετών και η συνεισφορά του στον κόσμο της γνώσης είναι απαράμιλλη.
01 από 07Λεονάρντο Ντα Βίντσι: Αναγεννησιακός ανθρωπιστής, φυσιοδίφης, καλλιτέχνης, επιστήμονας
Εκτύπωση Συλλέκτης/Συντελεστής/Συλλογή Καλών Τεχνών Hulton
Ζωγραφιές, Σχέδια, Φωτογραφίες, Εικόνες
Η δημοτικότητα του Dan BrownΟ Κώδικας Ντα ΒίντσιΤο βιβλίο είναι τεράστιο. δυστυχώς, τα λάθη και η απάτη του είναι επίσης τεράστια. Κάποιοι το υπερασπίζονται ως έργο μυθοπλασίας, αλλά το βιβλίο επιμένει ότι η μυθοπλασία βασίζεται σε ιστορικά γεγονότα. Σχεδόν τίποτα στο βιβλίο δεν είναι τεκμηριωμένο, ωστόσο, και η παρουσίαση των ψευδών ως γεγονότα παραπλανά τους αναγνώστες. Οι άνθρωποι πιστεύουν ότι, με το πρόσχημα της μυθοπλασίας, τους αφήνουν να μπουν σε μυστικά για πολύ καιρό.
Είναι λυπηρό το γεγονός ότι ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι έχει παρασυρθεί σε αυτό μέσω της λανθασμένης περιγραφής του ονόματός του στον τίτλο και της παραπλανητικής παρουσίασης ενός από τους μεγαλύτερους πίνακές του. Ο Λεονάρντο δεν ήταν το πρόσωπο που υποδύθηκε ο Νταν Μπράουν, αλλά ήταν ένας μεγάλος ανθρωπιστής που συνέβαλε σημαντικά όχι μόνο στην τέχνη, αλλά και στις αρχές της εμπειρικής παρατήρησης και η επιστήμη δεν πρέπει να παραβλέπονται. Οι άθεοι θα πρέπει να απορρίψουν την αντιδιανοητική κατάχρηση του Λεονάρντο από άτομα όπως ο Νταν Μπράουν και να την αντικαταστήσουν με την ανθρωπιστική πραγματικότητα της ζωής του Λεονάρντο.
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι, που συνήθως θεωρείται καλλιτέχνης, χρησιμοποιείται τρομερά κατάχρηση στο έργο του Νταν ΜπράουνΟ Κώδικας Ντα Βίντσι. Ο πραγματικός Λεονάρντο ήταν επιστήμονας και φυσιοδίφης.
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι, γεννημένος στο χωριό Βίντσι της Τοσκάνης της Ιταλίας, στις 15 Απριλίου 1452, ήταν μια από τις σημαντικότερες μορφές της Αναγέννησης. Ενώ οι άνθρωποι μπορεί να συνειδητοποιούν ότι ως σημαντικός καλλιτέχνης, ωστόσο, δεν συνειδητοποιούν πόσο σημαντικός ήταν ως ένας πρώιμος σκεπτικιστής, φυσιοδίφης, υλιστής , και επιστήμονας .
Δεν υπάρχουν στοιχεία που να αποδεικνύουν ότι ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι ήταν άθεος, αλλά ήταν από νωρίς ένα πρότυπο στον τρόπο προσέγγισης τόσο των επιστημονικών όσο και των καλλιτεχνικών προβλημάτων από μια νατουραλιστική, σκεπτικιστική προοπτική. Ο σύγχρονος αθεϊστικός ουμανισμός οφείλει πολλά Αναγεννησιακός Ανθρωπισμός καθώς και πολλοί μεμονωμένοι ανθρωπιστές της Αναγέννησης όπως ο Λεονάρντο.
Τέχνη, Φύση και Νατουραλισμός
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι πίστευε ότι ένας καλός καλλιτέχνης πρέπει να είναι καλός επιστήμονας για να κατανοήσει καλύτερα και να περιγράψει τη φύση. Αυτό ήταν που έκανε τον άνθρωπο της Αναγέννησης, τον οποίο ο Λεονάρντο ήταν ένα τόσο καλό παράδειγμα πεποίθησης ότι η ολοκληρωμένη γνώση διαφορετικών θεμάτων έκανε έναν άνθρωπο καλύτερο σε όλα αυτά τα επιμέρους θέματα. Αυτός ήταν και ο λόγος που ο Λεονάρντο ήταν τόσο έντονος σκεπτικιστής, δημιουργώντας αμφιβολίες για πολλούς από τους δημοφιλείς ψευδοεπιστήμες της εποχής του -, ειδικά η αστρολογία, για παράδειγμα.
Ένας λόγος για τον οποίο ο Αναγεννησιακός Ανθρωπισμός ήταν ένα σημαντικό σπάσιμο από τον Μεσαιωνικό Χριστιανισμό ήταν η μετατόπιση της εστίασης από την πίστη και τις εγκόσμιες ανησυχίες και προς τις εμπειρικές έρευνες, τις νατουραλιστικές εξηγήσεις και τις σκεπτικιστικές στάσεις. Τίποτα από αυτά δεν επιδιώχθηκε αρκετά ώστε να καθιερωθεί μια κοσμική, αθεϊστική εναλλακτική στη θεϊστική θρησκεία, αλλά έθεσε τις βάσεις για τη σύγχρονη επιστήμη, τον σύγχρονο σκεπτικισμό και τη σύγχρονη ελεύθερη σκέψη .
Σκεπτικισμός εναντίον Ευπιστίας
Αυτός είναι ο λόγος που ο πραγματικός Λεονάρντο Ντα Βίντσι ήταν τόσο διαφορετικός από το βιβλίο του Νταν Μπράουν.Ο Κώδικας Ντα Βίντσιδεν ενθαρρύνει τοδιανοητικές αξίες του σκεπτικισμού και της κριτικής σκέψηςτο οποίο και ο ίδιος ο Λεονάρντο υποστήριξε και παρείχε ως παράδειγμα (έστω και ατελώς). Αντίθετα, το βιβλίο του Νταν Μπράουν βασίζεται σε μια τεράστια συνωμοσία πολιτικών και θρησκευτικών αρχών και μυστικών. Ο Νταν Μπράουν στην πραγματικότητα ενθαρρύνει την αντικατάσταση ενός συνόλου θρησκευτικών μύθων με έναν διαφορετικό που βασίζεται στην πίστη στη δύναμη των συνωμοσιών.
Επιπλέον, ο ίδιος ο τίτλος του βιβλίου του Νταν ΜπράουνΟ Κώδικας Ντα Βίντσισημαίνει Ο από τον Κώδικα Βίντσι επειδή το «Ντα Βίντσι» αναφέρεται στην πόλη καταγωγής του Λεονάρντο, όχι στο επώνυμό του. Αυτό είναι ίσως ένα σχετικά μικρό λάθος, αλλά είναι αντιπροσωπευτικό της αποτυχίας του Μπράουν να δώσει προσοχή στις ιστορικές λεπτομέρειες σε ένα βιβλίο που υποτίθεται ότι βασίζεται στην ιστορική αλήθεια.
02 από 07Λεονάρντο Ντα Βίντσι & Επιστήμη, Παρατήρηση, Εμπειρισμός και Μαθηματικά
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι είναι περισσότερο γνωστός για την τέχνη του και δευτερευόντως για τα σκίτσα εφευρέσεών του που ήταν πολύ μπροστά από την εποχή τους - εφευρέσεις όπως αλεξίπτωτα, ιπτάμενες μηχανές και ούτω καθεξής. Λιγότερο γνωστός είναι ο βαθμός στον οποίο ο Λεονάρντο ήταν υπέρμαχος της προσεκτικής εμπειρικής παρατήρησης και μιας πρώιμης εκδοχής της επιστημονικής μεθόδου, καθιστώντας τον σημαντικό για την ανάπτυξη τόσο της επιστήμης όσο και του σκεπτικισμού.
Ήταν ακόμα δημοφιλές για τους μελετητές να πιστεύουν ότι μπορούσαν να αποκτήσουν ορισμένη γνώση του κόσμου μέσω της καθαρής σκέψης και της θείας αποκάλυψης. Ο Λεονάρντο το απέρριψε αυτό υπέρ της εμπειρικής παρατήρησης και της εμπειρίας. Διάσπαρτα στα σημειωματάρια του υπάρχουν σημειώσεις για την επιστημονική μεθοδολογία και την εμπειρική έρευνα ως μέσα για την απόκτηση αξιόπιστης γνώσης για το πώς λειτουργεί ο κόσμος. Αν και αποκαλούσε τον εαυτό του «αγράμματο», επέμεινε ότι «η Σοφία είναι η κόρη της εμπειρίας».
Η έμφαση του Λεονάρντο στην παρατήρηση και την εμπειρική επιστήμη δεν ήταν ξεχωριστή από την τέχνη του. Πίστευε ότι ένας καλός καλλιτέχνης πρέπει να είναι και καλός επιστήμονας γιατί ένας καλλιτέχνης δεν μπορεί να αναπαράγει με ακρίβεια το χρώμα, την υφή, το βάθος και τις αναλογίες, εκτός κι αν είναι προσεκτικός και εξασκημένος παρατηρητής της πραγματικότητας γύρω του.
Το σημαντικό της αναλογίας μπορεί να ήταν ένα από τα πιο διαρκή πάθη του Λεονάρντο: αναλογία σε αριθμούς, ήχους, χρόνο, βάρος, χώρο κ.λπ. Ένα από τα πιο διάσημα σχέδια του Λεονάρντο είναι ο Βιτρούβιος, ή ο Βιτρούβιος Άνθρωπος, που σχεδιάστηκε για να δείξει τις αναλογίες του ανθρώπου σώμα. Αυτό το σχέδιο έχει χρησιμοποιηθεί από μια ποικιλία ανθρωπιστικών κινημάτων και οργανώσεων λόγω της συσχέτισής του με την έμφαση του Λεονάρντο για τη σημασία της επιστημονικής παρατήρησης, τον ρόλο του στον Αναγεννησιακό Ουμανισμό και φυσικά τον ρόλο του στην ιστορία της τέχνης -- ο ουμανισμός δεν είναι μόνο μια φιλοσοφία της λογικής και της επιστήμης, αλλά και της ζωής και αισθητική .
Το κείμενο πάνω και κάτω από το σχέδιο είναι σε καθρέφτη - ο Λεονάρντο ήταν ένας μυστικοπαθής άνθρωπος που συχνά έγραφε τα ημερολόγιά του σε κώδικα. Αυτό μπορεί να συνδέεται με μια προσωπική ζωή που περιελάμβανε συμπεριφορά που αποδοκιμάζεται από τις αρχές. Ήδη από το 1476, ενώ ήταν ακόμη μαθητευόμενος, κατηγορήθηκε για σοδομισμό με ένα άντρα μοντέλο. Η εκτεταμένη χρήση του κώδικα από τον Λεονάρντο φαίνεται να είναι υπεύθυνη για τη διαδεδομένη πεποίθηση για τη συμμετοχή του σε μυστικές οργανώσεις, επιτρέποντας σε συγγραφείς μυθοπλασίας όπως ο Νταν Μπράουν να οικειοποιηθούν τη ζωή και το έργο του για τις συνωμοσιολογικές τους θεωρίες.
03 από 07Μυστικός Δείπνος, Πίνακας Λεονάρντο Ντα Βίντσι, 1498
Ο Δείπνος του Κυρίου, το τελευταίο γεύμα του Ιησού με τους μαθητές του όταν υποτίθεται ότι καθιέρωσε τον εορτασμό της κοινωνίας, είναι το θέμα της ζωγραφικής του Λεονάρντο Ντα Βίντσιμυστικός δείπνος. Διαδραματίζει επίσης βασικό ρόλο στη θρησκευτική μυθολογία του Νταν Μπράουν που βασίζεται στη συνωμοσία, αλλά οι περισσότεροι αναγνώστες τουΟ Κώδικας Ντα Βίντσιδεν φαίνεται να συνειδητοποιούν τον βαθμό στον οποίο ο Μπράουν παραποιεί τον πίνακα - ίσως λόγω του δικού τους θρησκευτικού και καλλιτεχνικού αναλφαβητισμού.
Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι ήταν καλλιτέχνης και ως τέτοιος εξαρτιόταν από καλλιτεχνικές συμβάσεις. Η σύμβαση ήταν ο Ιούδας να κάθεται απέναντι από τους άλλους και με την πλάτη του στον θεατή. Εδώ ο Ιούδας κάθεται στην ίδια πλευρά του τραπεζιού με τους άλλους. Μια άλλη απούσα σύμβαση ήταν να τοποθετηθούν φωτοστέφανα πάνω από τα κεφάλια όλων εκτός από τον Ιούδα. Ο πίνακας του Λεονάρντο είναι επομένως πιο ανθρωπιστικός και λιγότερο θρησκευτικός από τους περισσότερους: Ο Ιούδας ο προδότης είναι μέρος της ομάδας όσο οποιοσδήποτε άλλος, και όλοι στην ομάδα είναι εξίσου άνθρωποι παρά άγιοι και άγιοι. Αυτό αντανακλά τις ανθρωπιστικές και καλλιτεχνικές πεποιθήσεις του Λεονάρντο, ένα ισχυρό σημάδι ενάντια σε όποιον προσπαθεί να χρησιμοποιήσει το έργο σε μεγάλες θρησκευτικές θεωρίες συνωμοσίας.
Πρέπει επίσης να κατανοήσουμε τις γραφικές πηγές του Μυστικού Δείπνου. Η άμεση πηγή του Λεονάρντο είναι το Ιωάννης 13:21, όταν ο Ιησούς ανακοινώνει ότι ένας μαθητής θα τον προδώσει. Υποτίθεται επίσης ότι είναι μια απεικόνιση της προέλευσης του τελετουργικού της κοινωνίας, αλλά η γραφή έρχεται σε αντίθεση με το τι πραγματικά συνέβη. Μόνο ο Κορίνθιος είναι ρητός στο να απαιτεί από τους οπαδούς να επαναλαμβάνουν το τελετουργικό, για παράδειγμα, και μόνο ο Ματθαίος αναφέρει ότι αυτό γίνεται για συγχώρεση των αμαρτιών.
Αυτά δεν ήταν ειδησεογραφικές αναφορές: ακριβώς όπως η κοινωνία διαφέρει από το ένα δόγμα στο άλλο σήμερα, διέφερε μεταξύ των πρώτων χριστιανικών κοινοτήτων. Η τοπική προσαρμογή των θρησκευτικών τελετουργιών ήταν φυσιολογική και κοινή, επομένως αυτό που απεικονίζει ο Ντα Βίντσι είναι η καλλιτεχνική του ερμηνεία της τοπικής θρησκευτικής λειτουργίας μιας κοινότητας, όχι μια αναφορά ειδήσεων ιστορικών γεγονότων.
Ο Νταν Μπράουν χρησιμοποιεί τη σκηνή για τη σχέση της με το Άγιο Δισκοπότηρο, παρόλο που ο Τζον δεν αναφέρει ψωμί ή φλιτζάνι. Ο Μπράουν καταλήγει με κάποιο τρόπο στο συμπέρασμα ότι η απουσία κυπέλλου σημαίνει ότι το Άγιο Δισκοπότηρο πρέπει να είναι κάτι άλλο από ένα κύπελλο: ο μαθητής Ιωάννης, ο οποίος είναι πραγματικά η Μαρία Μαγδαληνή. Αυτό δεν είναι πιο απίθανο από την ορθόδοξη χριστιανική ιστορία, αλλά είναι μια σχεδόν εσκεμμένη παραποίηση που πιστεύεται όταν οι άνθρωποι δεν κατανοούν τις καλλιτεχνικές και θρησκευτικές πηγές.
04 από 07Μυστικός Δείπνος, Λεπτομέρεια από τα αριστερά
Η πηγή που χρησιμοποίησε ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι είναι το Ιωάννης 13:21 και υποτίθεται ότι αντιπροσωπεύει την ακριβή στιγμή που ο Ιησούς ανακοινώνει στους μαθητές του ότι ένας από αυτούς θα τον πρόδιδε: «Όταν ο Ιησούς το είπε αυτό, ταράχτηκε στο πνεύμα και μαρτύρησε, και είπε: Αλήθεια, αλήθεια, σας λέω ότι ένας από εσάς θα με προδώσει». Έτσι, οι αντιδράσεις όλων των μαθητών είναι οι αντιδράσεις στο άκουσμα ότι ένας από αυτούς είναι προδότης του Ιησού που θα προκαλούσε το θάνατο του δασκάλου τους. Το καθένα αντιδρά με διαφορετικό τρόπο.
Στο αριστερό άκρο του πίνακα είναι ομαδοποιημένοι ο Βαρθολομαίος, ο Ιάκωβος ο Μικρότερος και ο Ανδρέας, με τον Άντριου να σηκώνει το χέρι του σαν να έλεγε 'σταμάτα!' Το γεγονός ότι πρόκειται να προδοθεί από κάποιον που τρώει μαζί του εκείνη την ώρα ενισχύει το τεράστιο μέγεθος της πράξης - στον αρχαίο κόσμο, οι άνθρωποι που σπάζουν το ψωμί μαζί θεωρούνταν ότι είχαν δημιουργήσει έναν δεσμό μεταξύ τους, έναν δεσμό που δεν είχε σπάσει ελαφρά .
Η εκδίκηση με την οποία ο Ιησούς περιγράφει τον προδότη είναι, ωστόσο, πολύ περίεργη. Ο Ιησούς ξεκαθαρίζει ότι γνωρίζει ότι τα γεγονότα που βιώνει είναι προκαθορισμένα από τον Θεό: αυτός, ο Υιός του ανθρώπου, πηγαίνει όπου είναι «γραμμένο» ότι πρέπει. Δεν ισχύει το ίδιο Ιούδας ? Δεν «πάει, όπως είναι γραμμένο για αυτόν»; Αν ναι, τότε είναι παράλογο να τιμωρείται τόσο σκληρά που θα εύχεται να «δεν είχε γεννηθεί ποτέ». Μόνο μια κακιά θεότητα θα τιμωρούσε ένα άτομο επειδή ενεργούσε ακριβώς με τον τρόπο που επιθυμούσε η θεότητα.
Επίσης, είναι περίεργες οι αντιδράσεις των μαθητών του Ιησού: αντί να ρωτούν ποιος θα ήταν ο προδότης, ο καθένας ρωτά με τη σειρά του αν θα είναι ο προδότης. Οι περισσότεροι κανονικοί άνθρωποι δεν θα αναρωτιόντουσαν αν θα καταλήξουν να προδώσουν τον δάσκαλό τους. Κάνοντας αυτήν την ερώτηση υποδηλώνει ότι, επίσης, αναγνωρίζουν ότι παίζουν ρόλους σε κάποιο μεγάλο δράμα όπου η αρχή, η μέση και το τέλος του σεναρίου έχουν ήδη γραφτεί από τον Θεό.
05 από 07Ο Μυστικός Δείπνος του Ντα Βίντσι: Πού είναι το Άγιο Δισκοπότηρο;
Το βιβλίο του Νταν Μπράουν Ο Κώδικας Ντα Βίντσι είναι για την εύρεση του Αγίου Δισκοπότηρου, αλλά οι θρησκευτικές ιδέες του Μπράουν είναι τόσο κακές όσο και η ορθοδοξία που αντικρούει.
Αναλύοντας τη Ζωγραφική
Στα δεξιά του Ιησού βρίσκεται ο Ιούδας, Πέτρος , και Γιάννης σε μια άλλη ομάδα των τριών. Ο Ιούδας είναι στη σκιά, κρατώντας τον σάκο με το ασήμι που πληρώθηκε επειδή πρόδωσε τον Ιησού. Απλώνει επίσης ένα κομμάτι ψωμί ακριβώς όπως ο Ιησούς λέει στον Θωμά και τον Ιάκωβο (κάθονται στα αριστερά του Ιησού) ότι ο προδότης θα έπαιρνε ένα κομμάτι ψωμί από τον Ιησού.
Ο Πέτρος εμφανίζεται πολύ θυμωμένος εδώ και κρατά ένα μαχαίρι, και τα δύο μπορεί να είναι νύξεις για το πώς θα αντιδράσει στη Γεθσημανή όταν ο Ιησούς προδοθεί και συλληφθεί. Ο Ιωάννης, ο νεότερος από τους δώδεκα αποστόλους, φαίνεται να λιποθυμά τα νέα.
Νταν Μπράουν εναντίον. Λεονάρντο Ντα Βίντσι
Με τη σκηνή, ας εξετάσουμε τον ισχυρισμό του Νταν Μπράουν και των οπαδών των ιδεών του ότι δεν υπάρχει κύπελλο στο έργο του Λεονάρντο Ντα Βίντσι.μυστικός δείπνος. Το χρησιμοποιούν ως απόδειξη για την ιδέα ότι το «πραγματικό» Holy Gail δεν ήταν καθόλου ένα κύπελλο, αλλά Μαρία Μαγδαληνή ο οποίος ήταν παντρεμένος με τον Ιησού και μητέρα του παιδιού του που απόγονοι του ήταν, μεταξύ άλλων, η Δυναστεία των Μεροβίγγεων. Αυτό το τρομερό «μυστικό» υποτίθεται ότι είναι κάτι για το οποίο οι αξιωματούχοι της Καθολικής Εκκλησίας είναι διατεθειμένοι να σκοτώσουν.
Το πρόβλημα για αυτή τη θεωρία είναι ότι είναι ξεκάθαρα ψευδής: ο Ιησούς δείχνει προφανώς ένα κύπελλο με το δεξί του χέρι, όπως και το αριστερό του χέρι δείχνει ένα κομμάτι ψωμί (η Ευχαριστία). Ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι εργάστηκε σκληρά για να κάνει την τέχνη του όσο πιο ρεαλιστική γινόταν, επομένως αυτό δεν είναι κάποιο υπέροχο δισκοπότηρο επικαλυμμένο με κοσμήματα που χρησιμοποιούν οι βασιλιάδες. Αντίθετα, είναι ένα απλό κύπελλο που θα χρησιμοποιούσε ένας απλός ξυλουργός (αν και όχι από πηλό, όπως πιθανότατα θα ήταν).
Όποιος έχει δειΟ Ιντιάνα Τζόουνς και η Τελευταία Σταυροφορίαθα είναι εξοικειωμένος με το τι συμβαίνει εδώ. Ο Νταν Μπράουν, όπως φαίνεται, δεν έχει επιλέξει καλά.
06 από 07Μυστικός Δείπνος, Λεπτομέρεια από τα Δεξιά
Αμέσως αριστερά του Ιησού βρίσκονται ο Θωμάς, ο Ιάκωβος ο Ταγματάρχης και ο Φίλιππος. Ο Thomas και ο James είναι και οι δύο αναστατωμένοι. Ο Φίλιππος φαίνεται να θέλει μια εξήγηση. Στη δεξιά άκρη του πίνακα βρίσκεται η τελευταία ομάδα των τριών: Ματθαίος, Ιουδαίος Θαδδαίος και Σίμων ο Ζηλωτής. Μιλούν μεταξύ τους σαν ο Ματθαίος και ο Τζουντ να ελπίζουν να πάρουν κάποιου είδους εξήγηση από τον Σάιμον.
Καθώς τα μάτια μας κινούνται κατά μήκος του πίνακα, μεταβαίνοντας από την αντίδραση του ενός αποστόλου στον άλλο, ένα πράγμα που μπορεί να γίνει εμφανές είναι πόσο ανθρώπινη είναι η απεικόνιση κάθε φιγούρας. Δεν υπάρχουν φωτοστέφανα ή οποιοσδήποτε άλλος δείκτης αγιότητας - ούτε καν σύμβολα θεότητας γύρω από τον ίδιο τον Ιησού. Κάθε άνθρωπος είναι άνθρωπος, αντιδρώντας με ανθρώπινο τρόπο. Είναι λοιπόν η ανθρώπινη πτυχή της στιγμής που ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι προσπαθούσε να συλλάβει και να εκφράσει, όχι οι ιερές ή θεϊκές πτυχές που συνήθως επικεντρώνονται στη χριστιανική λειτουργία.
07 από 07Μυστικός Δείπνος, Λεπτομέρεια του Αποστόλου Ιωάννη
Κάποιοι το πιστεύουν Ιωάννης ο Απόστολος , που κάθεται αμέσως στα δεξιά του Ιησού, δεν είναι καθόλου ο Ιωάννης - αντίθετα, η φιγούρα εδώ είναι η Μαρία Μαγδαληνή. Σύμφωνα με το έργο μυθοπλασίας του Dan Brown,Ο Κώδικας Ντα Βίντσι, μυστικές αποκαλύψεις για την αλήθεια του Ιησού Χριστού και της Μαρίας Μαγδαληνής κρύβονται σε όλα τα έργα του Λεονάρντο (εξ ου και ο «κώδικας»), και αυτή είναι η πιο σημαντική. Τα επιχειρήματα για λογαριασμό αυτής της ιδέας περιλαμβάνουν τους ισχυρισμούς ότι ο John έχει πολύ θηλυκά χαρακτηριστικά και λιποθυμά σαν γυναίκα.
Υπάρχει μια σειρά από θανατηφόρα ελαττώματα σε αυτόν τον ισχυρισμό. Πρώτον, η φιγούρα φαίνεται να φοράει ανδρικά ρούχα. Δεύτερον, αν η φιγούρα είναι η Μαρία αντί του Ιωάννη, τότε πού είναι ο Γιάννης; Ένας από τους δώδεκα αποστόλους λείπει. Τρίτον, ο Τζον συχνά απεικονίζεται ως κάπως θηλυκός επειδή ήταν ο νεότερος της ομάδας. Η λιποθυμία του αποδίδεται στο γεγονός ότι περιγράφεται επίσης ότι αγαπά τον Ιησού πιο ένθερμα από τους άλλους. Τέλος, ο Λεονάρντο Ντα Βίντσι συχνά απεικόνιζε νεαρούς άνδρες με θηλυκό τρόπο, επειδή προφανώς ενδιαφερόταν για αυτούς σεξουαλικά.
