Αθεϊσμός εναντίον Ελεύθερης Σκέψης
Ο αθεϊσμός και η ελεύθερη σκέψη είναι δύο έννοιες στενά συνδεδεμένες, αλλά υπάρχουν μερικές βασικές διαφορές μεταξύ τους. Ο αθεϊσμός είναι η πεποίθηση ότι δεν υπάρχει θεός ή θεοί, ενώ Ελεύθερη σκέψη είναι η πεποίθηση ότι κάποιος πρέπει να σχηματίσει τις δικές του απόψεις και πεποιθήσεις χωρίς να βασίζεται σε θρησκευτικό δόγμα ή δόγμα.
Αθεϊσμός
Ο αθεϊσμός είναι το απουσία πεποίθησης σε οποιονδήποτε θεό ή θεότητα. Οι άθεοι δεν πιστεύουν σε υπερφυσικές δυνάμεις ή οντότητες, και αντίθετα βασίζονται στην επιστήμη και τη λογική για να εξηγήσουν τον κόσμο γύρω τους. Οι άθεοι μπορεί επίσης να απορρίψουν την ιδέα μιας μεταθανάτιας ζωής ή οποιουδήποτε είδους πνευματικού βασιλείου.
Ελεύθερη σκέψη
Η ελεύθερη σκέψη είναι το ελευθερία σκέψης για τον εαυτό του και να σχηματίζει τις δικές του απόψεις χωρίς να επηρεάζεται από θρησκευτικό δόγμα ή δόγμα. Οι ελεύθεροι στοχαστές μπορεί να είναι ή να μην είναι άθεοι, αλλά δεν δέχονται καμία θρησκευτική διδασκαλία ως απόλυτη αλήθεια. Οι ελεύθεροι στοχαστές είναι ανοιχτοί σε νέες ιδέες και είναι πρόθυμοι να εξετάσουν όλες τις πλευρές ενός επιχειρήματος πριν σχηματίσουν γνώμη.
συμπέρασμα
Ο Αθεϊσμός και η Ελεύθερη Σκέψη είναι έννοιες στενά συνδεδεμένες, αλλά δεν είναι ίδιες. Ο αθεϊσμός είναι η απουσία πίστης σε οποιονδήποτε θεό ή θεότητα, ενώ Ελεύθερη σκέψη είναι η ελευθερία να σκέφτεται κανείς μόνος του και να σχηματίζει τις δικές του απόψεις χωρίς να επηρεάζεται από θρησκευτικά δόγματα ή δόγματα. Και οι δύο έννοιες είναι σημαντικές για όσους θέλουν να σκεφτούν μόνοι τους και να διαμορφώσουν τις δικές τους πεποιθήσεις.
Ένα τυπικό λεξικό ορίζει έναν ελεύθερο στοχαστή ως «αυτόν που σχηματίζει απόψεις με βάση τη λογική ανεξάρτητα από την εξουσία. ειδικά εκείνος που αμφιβάλλει ή αρνείται το θρησκευτικό δόγμα». Αυτό σημαίνει ότι για να είναι κάποιος ελεύθερος στοχαστής, πρέπει να είναι πρόθυμος να εξετάσει οποιαδήποτε ιδέα και οποιαδήποτε δυνατότητα. Το πρότυπο για να αποφασιστεί η αξία της αλήθειας των ισχυρισμών δεν είναι παράδοση, δόγμα ή αυθεντίες — αντίθετα, πρέπει να είναι ο λόγος και η λογική.
Ο όρος διαδόθηκε αρχικά από τον Άντονι Κόλινς (1676-1729), έναν έμπιστο του Τζον Λοκ, ο οποίος έγραψε πολλά φυλλάδια και βιβλία που επιτίθενται στην παραδοσιακή θρησκεία. Ανήκε ακόμη και σε μια ομάδα που ονομαζόταν «The Freethinkers» που εξέδιδε ένα περιοδικό με τίτλο «The Free-Thinker».
Ο Collins χρησιμοποίησε τον όρο ως ουσιαστικά συνώνυμο για όποιον αντιτίθεται στην οργανωμένη θρησκεία και έγραψε το πιο διάσημο βιβλίο του,Ο λόγος της ελεύθερης σκέψης(1713) για να εξηγήσει γιατί ένιωθε έτσι. Ξεπέρασε την περιγραφήελεύθερη σκέψηως επιθυμητό και το κήρυξε ως ηθική υποχρέωση:
- Γιατί αυτός που σκέφτεται ελεύθερα κάνει ό,τι καλύτερο μπορεί για να είναι σωστό, και κατά συνέπεια κάνει ό,τι μπορεί να απαιτήσει από αυτόν ο Θεός, που δεν μπορεί να απαιτήσει τίποτα περισσότερο από οποιονδήποτε Άνθρωπο από το να κάνει το καλύτερο δυνατό.
Όπως θα έπρεπε να είναι προφανές, ο Κόλινς το έκανε δεν εξισώνουν την ελεύθερη σκέψη με αθεϊσμός — διατήρησε την ιδιότητα του μέλους της Αγγλικανικής εκκλησίας. Δεν ήταν η πίστη σε έναν θεό που τράβηξε την οργή του, αλλά αντ' αυτού, άνθρωποι που απλώς «παίρνουν τις απόψεις που έχουν ρουφήξει από τις γιαγιάδες, τις μητέρες ή τους ιερείς τους».
Γιατί ο Αθεϊσμός και η Ελεύθερη Σκέψη διαφέρουν
Εκείνη την εποχή, η ελεύθερη σκέψη και το κίνημα της ελεύθερης σκέψης ήταν συνήθως χαρακτηριστικά εκείνων που ήταν ντεϊστές, όπως σήμερα η ελεύθερη σκέψη είναι πιο συχνά χαρακτηριστικό των άθεων — αλλά και στις δύο περιπτώσεις, αυτή η σχέση δεν είναι αποκλειστική. Δεν είναι το συμπέρασμα που διαφοροποιεί την ελεύθερη σκέψη από άλλες φιλοσοφίες, αλλά η επεξεργάζομαι, διαδικασία . Ένα άτομο μπορεί να είναι θεϊστής επειδή είναι ελεύθερος στοχαστής και ένα άτομο μπορεί να είναι άθεος παρόλο που δεν είναι ελεύθερος στοχαστής.
Για τους ελεύθερους στοχαστές και εκείνους που συσχετίζονται με την ελεύθερη σκέψη, οι ισχυρισμοί κρίνονται με βάση το πόσο στενά διαπιστώνεται ότι συσχετίζονται με την πραγματικότητα. Οι ισχυρισμοί πρέπει να μπορούν να δοκιμαστούν και να είναι δυνατό να παραποιηθούν — να υπάρχει μια κατάσταση η οποία, εάν ανακαλυφθεί, θα αποδείκνυε ότι ο ισχυρισμός είναι ψευδής. Όπως εξηγεί το Freedom From Religion Foundation:
- Για να θεωρηθεί μια δήλωση αληθής, πρέπει να είναι ελεγχόμενη (ποια στοιχεία ή επαναλαμβανόμενα πειράματα την επιβεβαιώνουν;), παραποιήσιμη (τι, θεωρητικά, θα την απέρριπτε και όλες οι προσπάθειες να τη διαψεύσουν απέτυχαν;), φειδωλό (είναι το απλούστερο εξήγηση, που απαιτεί τις λιγότερες υποθέσεις;), και λογική (είναι απαλλαγμένη από αντιφάσεις, non sequiturs ή άσχετες ad hominem επιθέσεις χαρακτήρων;).
Ψευδής ισοδυναμία
Αν και πολλοί άθεοι μπορεί να εκπλαγούν ή και να ενοχληθούν από αυτό, το προφανές συμπέρασμα είναι ότι η ελεύθερη σκέψη και θεϊσμός είναι συμβατά ενώ η ελεύθερη σκέψη και ο αθεϊσμός δεν είναι το ίδιο και το ένα δεν απαιτεί αυτόματα το άλλο. Ένας άθεος μπορεί εύλογα να εγείρει την αντίρρηση ότι ένας θεϊστής δεν μπορεί επίσης να είναι ελεύθερος στοχαστής επειδή ο θεϊσμός - η πίστη σε έναν θεό - δεν μπορεί να θεμελιωθεί ορθολογικά και δεν μπορεί να βασίζεται στη λογική.
Το πρόβλημα εδώ, ωστόσο, είναι το γεγονός ότι αυτή η ένσταση συγχέει το συμπέρασμα με τη διαδικασία. Εφόσον ένα άτομο αποδέχεται την αρχή ότι οι πεποιθήσεις σχετικά με τη θρησκεία και την πολιτική πρέπει να βασίζονται στη λογική και κάνει μια γνήσια, ειλικρινή και συνεπή προσπάθεια αξιολόγησης ισχυρισμών και ιδεών με λογική, αρνούμενος να αποδεχθεί αυτά που είναι παράλογα, τότε αυτό το άτομο θα πρέπει να θεωρείται ελεύθερος στοχαστής.
Για άλλη μια φορά, το θέμα της ελεύθερης σκέψης είναι η διαδικασία και όχι το συμπέρασμα - που σημαίνει ότι ένα άτομο που αποτυγχάνει να είναι τέλειο δεν αποτυγχάνει επίσης να είναι ελεύθερος στοχαστής. Ένας άθεος μπορεί να θεωρήσει τη θέση του θεϊστή ως εσφαλμένη και ως αποτυχία να εφαρμόσει τέλεια τη λογική και τη λογική — αλλά ποιος άθεος επιτυγχάνει τέτοια τελειότητα; Η ελεύθερη σκέψη δεν βασίζεται στην τελειότητα.
