Ο Ιησούς Θεραπεύει τον Τυφλό Βαρτιμίο (Μάρκος 10:46-52)
Η ιστορία του Ιησού που θεράπευε τον τυφλό Βαρτίμου είναι μια από τις πιο εμπνευσμένες ιστορίες της Βίβλου. Σε Μάρκος 10:46-52 , ο Ιησούς περπατά μέσα στην Ιεριχώ όταν ακούει έναν τυφλό ζητιάνο ονόματι Bartimeus να τον φωνάζει. Ο Ιησούς σταματά και τον φωνάζει, και ο Μπάρτιμιος πέταξε τον μανδύα του και έρχεται στον Ιησού. Στη συνέχεια, ο Ιησούς τον ρωτά τι θέλει και ο Bartimeus απαντά ότι θέλει να μπορεί να δει. Στη συνέχεια, ο Ιησούς τον θεραπεύει και ο Μπάρτιμιος μπορεί να δει.
Αυτή η ιστορία είναι ένα εξαιρετικό παράδειγμα πίστη και θαύματα . Ο Bartimeus είχε πίστη ότι ο Ιησούς μπορούσε να τον θεραπεύσει, και ο Ιησούς έδειξε τη δύναμή του κάνοντας ένα θαύμα και αποκαθιστώντας την όραση του Bartimeus. Είναι επίσης μια υπενθύμιση ότι ο Ιησούς είναι πάντα εκεί για εμάς και ότι μπορούμε πάντα να απευθυνόμαστε σε αυτόν σε στιγμές ανάγκης.
Αυτή η ιστορία είναι μια μεγάλη υπενθύμιση ότι ο Ιησούς είναι ένας στοργικός και συμπονετικός Θεός που είναι πάντα πρόθυμος να μας βοηθήσει. Είναι μια υπενθύμιση ότι ανεξάρτητα από την κατάστασή μας, μπορούμε πάντα να στραφούμε στον Ιησού και θα είναι εκεί για να μας βοηθήσει.
Η ιστορία του Ιησού που θεράπευσε τον τυφλό Βαρτίμου είναι μια ισχυρή υπενθύμιση της δύναμης του πίστη και θαύματα . Είναι μια υπενθύμιση ότι ο Ιησούς είναι πάντα εκεί για εμάς και ότι μπορούμε πάντα να απευθυνόμαστε σε αυτόν σε στιγμές ανάγκης.
- 46 Και ήρθαν στην Ιεριχώ· και καθώς έβγαινε από την Ιεριχώ με τους μαθητές του και πολύ κόσμο, ο τυφλός Βαρτίμαιος, ο γιος του Τιμαίου, καθόταν στην άκρη του δρόμου και ζητιανεύει. 47 Και όταν άκουσε ότι ήταν ο Ιησούς ο Ναζωραίος, άρχισε να φωνάζει και να λέει: Ιησού, υιέ του Δαβίδ, ελέησόν με.
- 48 Και πολλοί τον πρόσταξαν να σιωπήσει· αλλά εκείνος φώναζε πολύ περισσότερο· υιέ του Δαβίδ, ελέησόν με. 49 Και ο Ιησούς στάθηκε ακίνητος και πρόσταξε να τον καλέσουν. Και φωνάζουν τον τυφλό, λέγοντάς του: Παρηγορήσου, σήκω. σε καλεί. 50 Και αυτός, πετώντας το ένδυμά του, σηκώθηκε και ήρθε στον Ιησού.
- 51 Και ο Ιησούς αποκρίθηκε και του είπε: Τι θέλεις να σου κάνω; Ο τυφλός του είπε: Κύριε, για να αποκτήσω την όρασή μου. 52 Και ο Ιησούς του είπε: Πήγαινε. η πίστη σου σε ολοκλήρωσε. Και αμέσως είδε και ακολούθησε τον Ιησού στο δρόμο.
- Συγκρίνω: Ματθαίος 20:29-34; Λουκάς 18:35-43
Ιησούς, γιος του Δαβίδ;
Ο Jericho είναι στο δρόμο γιαΙερουσαλήμγια τον Ιησού, αλλά προφανώς δεν συνέβη τίποτα ενδιαφέρον όσο ήταν εκεί. Φεύγοντας, ωστόσο, ο Ιησούς συνάντησε έναν άλλο τυφλό που είχε πίστη ότι θα μπορούσε να θεραπεύσει την τύφλωσή του. Δεν είναι η πρώτη φορά Ο Ιησούς θεράπευσε έναν τυφλό και είναι απίθανο αυτό το περιστατικό να προοριζόταν να διαβαστεί πιο κυριολεκτικά από τα προηγούμενα.
Αναρωτιέμαι γιατί, στην αρχή, οι άνθρωποι προσπάθησαν να σταματήσουν τον τυφλό από το να φωνάξει τον Ιησού. Είμαι βέβαιος ότι πρέπει να είχε αρκετή φήμη ως θεραπευτής από αυτό το σημείο και ο ίδιος ο τυφλός γνώριζε προφανώς καλά ποιος ήταν και τι μπορούσε να κάνει. Αν συμβαίνει αυτό, τότε γιατί οι άνθρωποι θα προσπαθούσαν να τον σταματήσουν; Θα μπορούσε να έχει κάποια σχέση με το ότι είναι στην Ιουδαία, είναι πιθανό οι άνθρωποι εδώ να μην είναι ευχαριστημένοι με τον Ιησού;
Να σημειωθεί ότι αυτή είναι μια από τις λίγες φορές μέχρι στιγμής που ο Ιησούς έχει ταυτιστεί με τη Ναζαρέτ. Μάλιστα, οι άλλες δύο μόνο φορές μέχρι στιγμής ήρθαν κατά τη διάρκεια του πρώτου κεφαλαίου. Στο εδάφιο ένα μπορούμε να διαβάσουμε ότι ο Ιησούς ήρθε από τη Ναζαρέτ Γαλιλαία και αργότερα, όταν ο Ιησούς διώχνει ακάθαρτα πνεύματα στην Καπερναούμ, ένα από τα πνεύματα τον προσδιορίζει ως εσένα τον Ιησού από τη Ναζαρέτ. Αυτός ο τυφλός, λοιπόν, είναι μόνο ο δεύτερος που αναγνώρισε ποτέ τον Ιησού ως τέτοιο και δεν είναι ακριβώς σε καλή παρέα.
Αυτή είναι επίσης η πρώτη φορά που ο Ιησούς αναγνωρίζεται ως γιος του Δαβίδ. Είχε προειπωθεί ότι ο Μεσσίας θα προερχόταν από τον Οίκο του Δαβίδ, αλλά μέχρι στιγμής η καταγωγή του Ιησού δεν έχει αναφερθεί καθόλου (ο Μάρκος είναι το ευαγγέλιο χωρίς καμία πληροφορία για την οικογένεια και τη γέννηση του Ιησού). Φαίνεται λογικό να συμπεράνουμε ότι ο Mark έπρεπε να εισαγάγει αυτές τις πληροφορίες κάποια στιγμή και αυτό είναι τόσο καλό όσο κάθε άλλο. Η αναφορά μπορεί επίσης να αναφέρεται στον Δαβίδ που επέστρεψε στην Ιερουσαλήμ για να διεκδικήσει το βασίλειό του όπως περιγράφεται στο 2 Σαμουήλ 19-20.
Δεν είναι παράξενο που ο Ιησούς τον ρωτάει τι θέλει; Ακόμα κι αν ο Ιησούς ήταν Θεός (και επομένως, παντογνόστης ), αλλά απλώς ένας θαυματουργός που περιπλανιέται για να θεραπεύσει ασθένειες των ανθρώπων, πρέπει να του είναι προφανές τι μπορεί να θέλει ένας τυφλός που τρέχει κοντά του. Δεν είναι μάλλον υποτιμητικό να αναγκάζεις τον άντρα να το πει; Θέλει απλώς οι άνθρωποι στο πλήθος να ακούσουν τι λέγεται; Αξίζει να σημειωθεί εδώ ότι ενώ ο Λουκάς συμφωνεί ότι υπήρχε ένας μόνο τυφλός (Λουκάς 18:35), ο Ματθαίος κατέγραψε την παρουσία δύο τυφλών (Ματθαίος 20:30).
Νομίζω ότι είναι σημαντικό να καταλάβουμε ότι μάλλον δεν προοριζόταν να διαβαστεί κυριολεκτικά από την αρχή. Το να βλέπουν ξανά οι τυφλοί φαίνεται να είναι ένας τρόπος να μιλήσουμε για να κάνουμε το Ισραήλ να δει ξανά με πνευματική έννοια. Ο Ιησούς έρχεται να ξυπνήσει τον Ισραήλ και να τον θεραπεύσει από την αδυναμία τους να δουν σωστά τι θέλει ο Θεός από αυτούς.
Η πίστη των τυφλών στον Ιησού είναι αυτή που του επέτρεψε να θεραπευτεί. Παρόμοια, ο Ισραήλ θα θεραπευθεί εφόσον έχει πίστη στον Ιησού και τον Θεό. Δυστυχώς, είναι επίσης ένα σταθερό θέμα στον Μάρκο και στα άλλα ευαγγέλια ότι οι Εβραίοι στερούνται πίστης στον Ιησού και ότι η έλλειψη πίστης είναι αυτή που τους εμποδίζει να καταλάβουν ποιος είναι πραγματικά ο Ιησούς και τι έχει έρθει να κάνει.
