Immortal Love Legends

Το Immortal Love Legends είναι ένα συναρπαστικό οπτικό μυθιστόρημα που αφηγείται την ιστορία δύο εραστών που διασταυρώνονται με αστέρια. Το παιχνίδι ακολουθεί το ταξίδι ενός νεαρού άνδρα, ο οποίος αναζητά τον χαμένο έρωτά του σε έναν μυστηριώδη κόσμο. Το παιχνίδι διαθέτει όμορφη ζωγραφική στο χέρι και ένα συναρπαστικό soundtrack που θα σας μεταφέρει σε έναν κόσμο φαντασίας και περιπέτειας.

Το παιχνίδι έχει μια ενδιαφέρουσα ιστορία που θα σας κρατήσει αφοσιωμένους σε όλη τη διάρκεια. Θα μπορείτε να εξερευνήσετε διαφορετικές τοποθεσίες και να συναντήσετε διάφορους χαρακτήρες. Το παιχνίδι διαθέτει επίσης μια ποικιλία από παζλ και μίνι-παιχνίδια που θα δοκιμάσουν τη νοημοσύνη σας και θα προκαλέσουν τις δεξιότητές σας.

Το παιχνίδι διαθέτει επίσης ένα μοναδικό σύστημα μάχης που σας επιτρέπει να πολεμάτε τέρατα και εχθρούς. Θα μπορείτε να αναβαθμίσετε τα όπλα και την πανοπλία σας και να χρησιμοποιήσετε ειδικές ικανότητες για να νικήσετε τους εχθρούς σας.

Το παιχνίδι έχει επίσης ένα ενδιαφέρον σύστημα χειροτεχνίας που σας επιτρέπει να δημιουργήσετε ισχυρά όπλα και πανοπλίες. Μπορείτε επίσης να αναβαθμίσετε τον εξοπλισμό σας και να προσαρμόσετε τον χαρακτήρα σας.

Συνολικά, το Immortal Love Legends είναι ένα απολαυστικό και συναρπαστικό οπτικό μυθιστόρημα που θα σας διασκεδάσει για ώρες. Το παιχνίδι διαθέτει όμορφα έργα τέχνης, ένα συναρπαστικό soundtrack και μια ενδιαφέρουσα ιστορία. Το παιχνίδι διαθέτει επίσης ένα μοναδικό σύστημα μάχης και σύστημα χειροτεχνίας που θα σας κρατήσει αφοσιωμένους. Αν ψάχνετε για ένα συναρπαστικό οπτικό μυθιστόρημα, τότε το Immortal Love Legends αξίζει σίγουρα να το δείτε.

Ίσως καμία άλλη πίστη δεν εξυμνεί την ιδέα της αγάπης μεταξύ των φύλων όπως ινδουϊσμός . Αυτό φαίνεται από την εκπληκτική ποικιλία των μυθικών ιστοριών αγάπης που αφθονούν στη σανσκριτική λογοτεχνία, η οποία είναι αναμφίβολα ένας από τους πλουσιότερους θησαυρούς συναρπαστικών ιστοριών αγάπης.

Η μορφή παραμύθι-εντός-παραμύθι-μέσα-ένα-παραμύθι των μεγάλων επών της Μαχαμπαράτα και Ραμαγιάνα καταθέτει πολλούς θρύλους αγάπης. Στη συνέχεια, υπάρχουν οι γοητευτικές ιστορίες ινδουιστών θεών και ερωτευμένων θεών και τα γνωστά έργα όπως το KalidasaΜεγκαντουτάμκαιAbhijnanasakuntalamκαι η λυρική απόδοση του Surdasa των θρύλων της Radha, Κρίσνα και οι γόπιοι του Vraj. Σε μια χώρα εξαιρετικής φυσικής ομορφιάς, όπου ο άρχοντας της αγάπης διαλέγει τα θύματά του με απόλυτη ευκολία, αυτές οι ιστορίες εξυμνούν τις μυριάδες πτυχές του πολύλαμπρου συναισθήματος που ονομάζεται αγάπη.

Ο Άρχοντας της Αγάπης

Είναι σημαντικό, εδώ, να γνωρίζουμε για τον Καμαντέβα, τον ινδουιστικό θεό της σαρκικής αγάπης, που λέγεται ότι διεγείρει τη σωματική επιθυμία. Γεννήθηκε από την καρδιά του Δημιουργού Λόρδος Μπράχμα , ο Kamadeva απεικονίζεται ως ένα νεανικό ον με πρασινωπό ή κοκκινωπό χρώμα, στολισμένο με στολίδια και λουλούδια, οπλισμένο με ένα τόξο από ζαχαροκάλαμο, κορδόνι με μια σειρά από μέλισσες και λουλουδένιες αιχμές βελών. Οι σύζυγοί του είναι οι όμορφοι Ράτι και Πρίτι, το όχημά του είναι ένας παπαγάλος, ο κύριος σύμμαχός του είναι ο Βασάντα, ο θεός της άνοιξης, και συνοδεύεται από μια μπάντα χορευτών και ερμηνευτών - Αψάρας, Γκαντάρβας και Κιννάρας.

Ο θρύλος της Καμαντέβα

Σύμφωνα με έναν μύθο, ο Kamadeva συνάντησε το τέλος του στα χέρια του Λόρδος Σίβα , ο οποίος τον έκαψε στις φλόγες του τρίτου του ματιού. Ο Καμαντέβα είχε τραυματίσει άθελά του τον διαλογιζόμενο Λόρδο Σίβα με ένα από τα βέλη αγάπης του, που είχε ως αποτέλεσμα να ερωτευτεί την Παρβάτι, τη σύζυγό του. Από εκεί και πέρα ​​θεωρείται ότι είναι ασώματο. Ωστόσο, ο Kamadeva έχει πολλές μετενσαρκώσεις, συμπεριλαμβανομένου του Pradyumna, του γιου του Λόρδος Κρίσνα .

Επανεξέταση των Ιστοριών Αγάπης

Οι κλασικοί θρύλοι αγάπης από την ινδουιστική μυθολογία και τη λαογραφία της Ινδίας είναι παθιασμένοι και αισθησιακά σε περιεχόμενο και δεν παραλείπουν ποτέ να προσελκύουν το ρομαντικό μέσα μας. Αυτοί οι μύθοι τροφοδοτούν τη φαντασία μας, εμπλέκουν τα συναισθήματα, την αίσθηση και την ευαισθησία μας και πάνω απ' όλα μας διασκεδάζουν. Εδώ ξαναδούμε τρεις τέτοιες ιστορίες αγάπης:

Παραμύθι Shakuntala-Dushyant

Ο θρύλος της εξαιρετικά όμορφης Shakuntala και του πανίσχυρου βασιλιά Dushyant είναι μια συναρπαστική ιστορία αγάπης από το έπος Μαχαμπαράτα , που το ξαναδιηγήθηκε ο μεγάλος αρχαίος ποιητής Καλιδάσα στο αθάνατο έργο τουAbhijnanasakuntalam.

Σε ένα ταξίδι κυνηγιού, ο βασιλιάς Dushyant της δυναστείας Puru συναντά την ερημίτη Shakuntala. Ερωτεύονται ο ένας τον άλλον και, απουσία του πατέρα της, η Shakuntala παντρεύεται τον βασιλιά σε μια τελετή «Gandharva», μια μορφή γάμου με κοινή συναίνεση με μάρτυρα τη Μητέρα Φύση. Όταν έρθει η ώρα να επιστρέψει ο Dushyant στο παλάτι του, υπόσχεται να στείλει έναν απεσταλμένο να τη συνοδεύσει στο κάστρο του. Ως συμβολική χειρονομία, της δίνει ένα δαχτυλίδι σφραγίδας.

Μια μέρα που ο θερμοκέφαλος ερημίτης Ντουρβάσα σταματά στην καλύβα της για φιλοξενία, η Σακουντάλα, χαμένη στις ερωτικές της σκέψεις, δεν ακούει τα καλέσματα του καλεσμένου. Ο ιδιοσυγκρασιακός σοφός γυρίζει πίσω και την καταριέται: «Αυτός του οποίου οι σκέψεις σε έχουν συνεπάρει δεν θα σε θυμάται πια». Μετά από παράκληση των συντρόφων της, η εξαγριωμένη σοφή υποχωρεί και προσθέτει έναν όρο στη δήλωση-κατάρα του: «Μπορεί να σε ανακαλέσει μόνο όταν παράγει κάποιο σημαντικό αναμνηστικό».

Οι μέρες περνούν και κανείς από το παλάτι δεν έρχεται να την πάρει. Ο πατέρας της τη στέλνει στη βασιλική αυλή για την επανασύνδεσή τους, καθώς ήταν έγκυος στο παιδί του Dushyant. Καθοδόν, το δαχτυλίδι της Σακουντάλα πέφτει κατά λάθος στο ποτάμι και χάνεται.

Όταν η Shakuntala παρουσιάζεται ενώπιον του βασιλιά, η Dushyant, κάτω από τα ξόρκια της κατάρας, αποτυγχάνει να την αναγνωρίσει ως γυναίκα του. Συντετριμμένη, παρακαλεί τους θεούς να την νικήσουν από προσώπου γης. Η επιθυμία της εκπληρώνεται. Το ξόρκι σπάει όταν ένας ψαράς βρίσκει το δαχτυλίδι της σφραγίδας στα σπλάχνα ενός ψαριού - το ίδιο δαχτυλίδι που είχε χάσει η Shakuntala στο δρόμο της προς το γήπεδο. Ο βασιλιάς υποφέρει από έντονο αίσθημα ενοχής και αδικίας. Η Shakuntala συγχωρεί τον Dushyant και ξαναβρίσκονται ευτυχισμένοι. Γεννά ένα αρσενικό παιδί. Ονομάζεται Bharat, από την οποία πήρε το όνομά της η Ινδία.

Θρύλος του Σαβίτρι και του Σατιαβάν

Η Σαβίτρι ήταν η όμορφη κόρη ενός σοφού και ισχυρού βασιλιά. Η φήμη της ομορφιάς της Σαβίτρι εξαπλώθηκε παντού, αλλά αρνήθηκε να παντρευτεί, λέγοντας ότι θα έβγαινε η ίδια στον κόσμο και θα έβρισκε σύζυγο για τον εαυτό της. Έτσι ο βασιλιάς διάλεξε τους καλύτερους πολεμιστές για να την προστατεύσει και η πριγκίπισσα περιπλανήθηκε σε όλη τη χώρα αναζητώντας έναν πρίγκιπα της επιλογής της.

Μια μέρα έφτασε σε ένα πυκνό δάσος, όπου έμενε ένας βασιλιάς που είχε χάσει το βασίλειό του και έπεσε στις κακές μέρες του. Γέρος και τυφλός ζούσε σε μια μικρή καλύβα με τη γυναίκα και τον γιο του. Ο γιος, που ήταν ένας όμορφος νεαρός πρίγκιπας, ήταν η μόνη παρηγοριά των γονιών του. Έκοψε ξύλα και τα πουλούσε στην ύπαιθρο, αγόραζε φαγητό στους γονείς του και ζούσαν με αγάπη και ευτυχία. Η Σαβίτρι τραβήχτηκε έντονα προς το μέρος τους και ήξερε ότι η αναζήτησή της είχε φτάσει στο τέλος της. Ο Σαβίτρι ερωτεύτηκε τον νεαρό πρίγκιπα, που τον έλεγαν Σατιαβάν και ήταν γνωστός για τη θρυλική του γενναιοδωρία.

Ακούγοντας ότι η Σαβίτρι επέλεξε έναν άπεντο πρίγκιπα, ο πατέρας της ήταν πολύ απογοητευμένος. Αλλά ο Σαβίτρι ήθελε να παντρευτεί τον Σατιαβάν. Ο βασιλιάς συναίνεσε, αλλά ένας άγιος τον ενημέρωσε ότι μια μοιραία κατάρα επιβλήθηκε στον νεαρό πρίγκιπα: Είναι καταδικασμένος να πεθάνει μέσα σε ένα χρόνο. Ο βασιλιάς είπε στην κόρη της για την κατάρα και της ζήτησε να διαλέξει κάποιον άλλο. Αλλά η Σαβίτρι αρνήθηκε και έμεινε σταθερή στην αποφασιστικότητά της να παντρευτεί τον ίδιο πρίγκιπα. Ο βασιλιάς συμφώνησε τελικά με βαριά καρδιά.

Ο γάμος του Savitri και του Satyavan έγινε με πολλή φανφάρα και το ζευγάρι επέστρεψε στη δασική καλύβα. Για έναν ολόκληρο χρόνο έζησαν ευτυχισμένοι. Την τελευταία μέρα του χρόνου, ο Σαβίτρι σηκώθηκε νωρίς και όταν ο Σατιαβάν πήρε το τσεκούρι του για να πάει στο δάσος για να κόψει ξύλα, του ζήτησε να την πάρει μαζί και οι δυο τους πήγαν στη ζούγκλα.

Κάτω από ένα ψηλό δέντρο, έφτιαξε ένα κάθισμα από απαλά πράσινα φύλλα και μάδησε λουλούδια για να τα πλέξει σε μια γιρλάντα ενώ εκείνος έκοβε ξύλο. Προς το μεσημέρι ο Σατιαβάν ένιωσε λίγο κουρασμένος και μετά από λίγο ήρθε και ξάπλωσε ακουμπώντας το κεφάλι του στην αγκαλιά του Σαβίτρι. Ξαφνικά όλο το δάσος σκοτείνιασε και σύντομα η Σαβίτρι είδε μια ψηλή φιγούρα να στέκεται μπροστά της. Ήταν ο Γιάμα, ο Θεός του Θανάτου. «Ήρθα να πάρω τον άντρα σου», είπε ο Γιάμα και κοίταξε κάτω τον Σατιαβάν, καθώς η ψυχή του έφευγε από το σώμα του.

Όταν ο Γιάμα ήταν έτοιμος να φύγει, ο Σαβίτρι έτρεξε πίσω του και παρακάλεσε τον Γιάμα να την πάρει μαζί του στη χώρα των νεκρών ή να δώσει πίσω τη ζωή του Σατιαβάν. Η Γιάμα απάντησε: «Δεν έχει έρθει ακόμα η ώρα σου, παιδί μου. Πήγαινε πίσω στο σπίτι σου». Αλλά η Γιάμα ήταν έτοιμη να της δώσει οποιοδήποτε όφελος, εκτός από τη ζωή του Σατιαβάν. Ο Σαβίτρι ρώτησε: «Αφήστε με να έχω υπέροχους γιους». «Έτσι να είναι», απάντησε η Γιάμα. Τότε ο Σαβίτρι είπε: «Μα πώς μπορώ να κάνω γιους χωρίς τον σύζυγό μου, τον Σατιαβάν; Γι' αυτό σας παρακαλώ να του δώσετε πίσω τη ζωή». Η Γιάμα έπρεπε να ενδώσει! Το σώμα του Σατιαβάν επανήλθε στη ζωή. Ξύπνησε αργά από τον λήθαργο και οι δυο τους περπάτησαν με χαρά πίσω στην καλύβα τους.

Τόσο δυνατή ήταν η μοναχική αγάπη και η αποφασιστικότητα της Σαβίτρι που διάλεξε έναν ευγενή νεαρό για σύζυγό της, γνωρίζοντας ότι είχε μόνο ένα χρόνο ζωής, τον παντρεύτηκε με κάθε σιγουριά. Ακόμη και ο Θεός του Θανάτου έπρεπε να υποχωρήσει και να υποκλιθεί στην αγάπη και την αφοσίωσή της.

Έρωτας Ράντα-Κρίσνα

Το ερωτικό Radha-Krishna είναι ένας θρύλος της αγάπης όλων των εποχών. Είναι πράγματι δύσκολο να χάσετε τους πολλούς θρύλους και πίνακες που απεικονίζουν τους έρωτες του Κρίσνα, από τους οποίους η υπόθεση Ράντα-Κρίσνα είναι η πιο αξιομνημόνευτη. Η σχέση του Κρίσνα με τη Ράντα, την αγαπημένη του μεταξύ των «γκόπι» (κορίτσιες που εκτρέφουν αγελάδες), έχει χρησιμεύσει ως πρότυπο για τον ανδρικό και γυναικείο έρωτα σε διάφορες μορφές τέχνης και από τον δέκατο έκτο αιώνα εμφανίζεται εξέχουσα ως μοτίβο στους πίνακες της Βόρειας Ινδίας. . Η αλληγορική αγάπη της Ράντα έχει βρει έκφραση σε μερικά σπουδαία ποιητικά έργα της Μπενγκάλι του Γκοβίντα Ντας, Chaitanya Mahaprabhu , και Jayadeva ο συγγραφέας τουΓκετ Γκοβίντα.

Οι νεανικές τσακωμοί του Κρίσνα με τους «γκόπι» ερμηνεύονται ως συμβολικές της ερωτικής αλληλεπίδρασης μεταξύ του Θεού και της ανθρώπινης ψυχής. Η απόλυτα συναρπαστική αγάπη της Ράντα για τον Κρίσνα και τη σχέση τους συχνά ερμηνεύεται ως η αναζήτηση της ένωσης με το θείο. Αυτό το είδος αγάπης είναι της υψηλότερης μορφής αφοσίωσης στον Βαϊσναβισμό και συμβολικά αναπαρίσταται ως ο δεσμός μεταξύ της συζύγου και του συζύγου ή του αγαπημένου και του εραστή.

Η Ράντα, κόρη του Βρισαμπχάνου, ήταν η ερωμένη του Κρίσνα εκείνη την περίοδο της ζωής του, όταν ζούσε ανάμεσα στους βοσκούς του Βρινταβάν. Από την παιδική ηλικία ήταν κοντά ο ένας στον άλλο - έπαιζαν, χόρεψαν, μάλωναν, μεγάλωσαν μαζί και ήθελαν να είναι μαζί για πάντα, αλλά ο κόσμος τους χώρισε. Αυτός έφυγε για να διαφυλάξει τις αρετές της αλήθειας και εκείνη τον περίμενε. Νίκησε τους εχθρούς του, έγινε βασιλιάς και άρχισε να λατρεύεται ως άρχοντας του σύμπαντος. Τον περίμενε. Παντρεύτηκε τη Rukmini και τη Satyabhama, έκανε οικογένεια, πολέμησε τον μεγάλο πόλεμο της Ayodhya και εκείνη περίμενε ακόμα. Τόσο μεγάλη ήταν η αγάπη της Ράντα για τον Κρίσνα που ακόμη και σήμερα το όνομά της ακούγεται κάθε φορά που αναφέρεται ο Κρίσνα και η λατρεία του Κρίσνα θεωρείται ατελής χωρίς τη θεοποίηση της Ράντα.

Μια μέρα οι δύο πιο πολυσυζητημένοι εραστές συναντιούνται για μια τελευταία συνάντηση. Ο Suradasa στους στίχους του Radha-Krishna αναφέρει τις διάφορες ερωτικές απολαύσεις της ένωσης της Radha και του Krishna σε αυτήν την τελετουργική μορφή «Gandharva» του γάμου τους μπροστά σε πεντακόσια εξήντα εκατομμύρια ανθρώπους του Vraj και σε όλους τους θεούς και θεές του ουρανού. Ο σοφός Βιάσα αναφέρεται σε αυτό ως «Rasa». Διαχρονικά, αυτό το αειθαλές θέμα αγάπης έχει καθηλώσει ποιητές, ζωγράφους, μουσικούς και όλους τους θιασώτες του Κρίσνα.