Αποφθέγματα του Γκάντι για τον Θεό και τη θρησκεία
Ο Μαχάτμα Γκάντι ήταν ένας διάσημος Ινδός ηγέτης και φιλόσοφος που είναι γνωστός για τη μη βίαιη προσέγγισή του στην πολιτική ανυπακοή. Ήταν επίσης ένας πνευματικός ηγέτης που είχε ισχυρές απόψεις για τον Θεό και τη θρησκεία. Εδώ είναι μερικά από τα πιο διάσημα αποσπάσματα του σχετικά με το θέμα.
Αποσπάσματα για τον Θεό
1. «Θεός είναι, παρόλο που όλος ο κόσμος τον αρνείται».Ο Γκάντι πίστευε ότι ο Θεός υπάρχει ακόμα κι αν ο κόσμος επιλέξει να Τον αρνηθεί. Πίστευε ότι η πίστη στον Θεό ήταν απαραίτητη για μια ζωή με νόημα.
2. «Ο Θεός είναι Αλήθεια και Αγάπη».Ο Γκάντι πίστευε ότι ο Θεός είναι και αλήθεια και αγάπη. Πίστευε ότι η αγάπη του Θεού ήταν άνευ όρων και ότι ήταν η πηγή κάθε καλοσύνης.
Αποσπάσματα για τη Θρησκεία
3. «Η θρησκεία δεν είναι κάτι για το οποίο πρέπει να διαφωνούμε».Ο Γκάντι πίστευε ότι η θρησκεία δεν πρέπει να χρησιμοποιείται ως εργαλείο για συζήτηση ή επιχειρηματολογία. Πίστευε ότι ήταν προσωπικό θέμα και ως τέτοιο έπρεπε να γίνει σεβαστό.
4. «Η θρησκεία είναι μια διαρκώς αναπτυσσόμενη και διευρυνόμενη δύναμη».Ο Γκάντι πίστευε ότι η θρησκεία ήταν μια διαρκώς εξελισσόμενη δύναμη που έπρεπε να αγκαλιαστεί και να σεβαστεί. Πίστευε ότι ήταν μια ισχυρή δύναμη για το καλό στον κόσμο.
Τα αποσπάσματα του Γκάντι για τον Θεό και τη θρησκεία είναι διαχρονικά και επίκαιρα ακόμα και σήμερα. Τα λόγια του παρέχουν μια εικόνα για τις πνευματικές του πεποιθήσεις και τις απόψεις του για τη σημασία της πίστης και του σεβασμού για τη θρησκεία.
Ο Μοχάντας Καραμτσάντ Γκάντι (1869-1948), ο «Πατέρας του Έθνους» της Ινδίας, πρωτοστάτησε στο Κίνημα Ελευθερίας της χώρας για την Ανεξαρτησία από τη Βρετανική Διακυβέρνηση. Είναι γνωστός για τα περίφημα λόγια σοφίας του για τον Θεό, τη ζωή και τη θρησκεία.
Θρησκεία—Ένα θέμα καρδιάς
«Η αληθινή θρησκεία δεν είναι ένα στενό δόγμα. Δεν είναι εξωτερική παρατήρηση. Είναι η πίστη στον Θεό και η ζωή στην παρουσία του Θεού. Σημαίνει πίστη σε μια μελλοντική ζωή, στην αλήθεια και στην Ahimsa…. Η θρησκεία είναι θέμα καρδιάς. Καμία φυσική ταλαιπωρία δεν μπορεί να δικαιολογήσει την εγκατάλειψη της δικής του θρησκείας».
Η πίστη στον Ινδουισμό (Sanatana Dharma)
«Αποκαλώ τον εαυτό μου Ινδουιστή Σανατάνι, γιατί πιστεύω στις Βέδες, τις Ουπανισάντ, τις Πουράνα και όλα αυτά που ακούγονται στην ινδουιστική γραφή, και επομένως στα αβατάρα και την αναγέννηση. Πιστεύω στο varnashrama dharma με μια έννοια, κατά τη γνώμη μου αυστηρά βεδικό αλλά όχι με την τρέχουσα δημοφιλή ωμή του έννοια. Πιστεύω στην προστασία της αγελάδας… Δεν πιστεύω στη murti puja». (Young India: 10 Ιουνίου 1921)
Οι διδασκαλίες της Γκίτας
«Ο Ινδουισμός, όπως τον ξέρω, ικανοποιεί πλήρως την ψυχή μου, γεμίζει ολόκληρη την ύπαρξή μου. . . Όταν οι αμφιβολίες με στοιχειώνουν, όταν οι απογοητεύσεις με κοιτούν κατάματα και όταν δεν βλέπω ούτε μια ακτίνα φωτός στον ορίζοντα, στρέφομαι προς την Μπαγκαβάντ Γκίτα και βρίσκω έναν στίχο για να με παρηγορήσει. και αρχίζω αμέσως να χαμογελάω μέσα στη συντριπτική θλίψη. Η ζωή μου ήταν γεμάτη τραγωδίες και αν δεν μου άφησαν ορατή και ανεξίτηλη επίδραση, το οφείλω στις διδασκαλίες της Μπαγκαβάντ Γκίτα». (Young India: 8 Ιουνίου 1925)
Αναζητώντας τον Θεό
«Λατρεύω τον Θεό ως Αλήθεια μόνο. Δεν Τον έχω βρει ακόμα, αλλά Τον αναζητώ. Είμαι έτοιμος να θυσιάσω τα πιο αγαπημένα μου πράγματα στην επιδίωξη αυτής της αναζήτησης. Ακόμα κι αν η θυσία απαιτούσε την ίδια μου τη ζωή, ελπίζω να είμαι έτοιμος να τη δώσω.
Το μέλλον των θρησκειών
Καμία θρησκεία που είναι στενή και που δεν μπορεί να ικανοποιήσει τη δοκιμασία της λογικής, δεν θα επιβιώσει από την επερχόμενη ανασυγκρότηση της κοινωνίας στην οποία οι αξίες θα έχουν αλλάξει και ο χαρακτήρας, όχι η κατοχή πλούτου, τίτλου ή γέννησης θα είναι η δοκιμασία της αξίας.
Πίστη στο θεό
«Όλοι έχουν πίστη στον Θεό, αν και όλοι δεν το γνωρίζουν. Γιατί ο καθένας έχει πίστη στον εαυτό του και ότι πολλαπλασιασμένος στον nο βαθμό είναι ο Θεός. Το άθροισμα όλων όσων ζουν είναι ο Θεός. Μπορεί να μην είμαστε Θεός, αλλά είμαστε του Θεού, όπως και μια μικρή σταγόνα νερού από τον ωκεανό».
Ο Θεός είναι Δύναμη
'Ποιός είμαι? Δεν έχω δύναμη εκτός από αυτά που μου δίνει ο Θεός. Δεν έχω καμία εξουσία στους συμπατριώτες μου εκτός από το καθαρό ήθος. Αν με θεωρεί καθαρό όργανο για τη διάδοση της μη βίας στη θέση της απαίσιας βίας που κυβερνά τώρα τη γη, θα μου δώσει τη δύναμη και θα μου δείξει τον δρόμο. Το μεγαλύτερο όπλο μου είναι η βουβή προσευχή. Η αιτία της ειρήνης βρίσκεται λοιπόν στα καλά χέρια του Θεού ».
Χριστός - ένας μεγάλος δάσκαλος
«Θεωρώ τον Ιησού ως μεγάλο δάσκαλο της ανθρωπότητας, αλλά δεν τον θεωρώ ως τον μονογενή γιο του Θεού. Αυτό το επίθετο στην υλική του ερμηνεία είναι εντελώς απαράδεκτο. Μεταφορικά είμαστε όλοι γιοι του Θεού, αλλά για τον καθένα μας μπορεί να υπάρχουν διαφορετικοί γιοι του Θεού με μια ιδιαίτερη έννοια. Έτσι, για μένα ο Chaitanya μπορεί να είναι ο μονογενής γιος του Θεού… Ο Θεός δεν μπορεί να είναι ο αποκλειστικός Πατέρας και δεν μπορώ να αποδώσω αποκλειστική θεότητα στον Ιησού». (Harijan: 3 Ιουνίου 1937)
Χωρίς μετατροπή, παρακαλώ
«Πιστεύω ότι δεν υπάρχει τέτοιο πράγμα όπως η μετατροπή από τη μια πίστη στην άλλη με την αποδεκτή έννοια της λέξης. Είναι ένα εξαιρετικά προσωπικό ζήτημα για το άτομο και τον Θεό του. Μπορεί να μην έχω κανένα σχέδιο για τον πλησίον μου ως προς την πίστη του, την οποία πρέπει να τιμήσω όπως τιμώ τη δική μου. Έχοντας μελετήσει ευλαβικά τις γραφές του κόσμου, δεν μπορούσα πλέον να σκεφτώ να ζητήσω από έναν Χριστιανό ή έναν Μουσουλμάνο, ή από έναν Πάρσι ή έναν Εβραίο να αλλάξει την πίστη του από όσο θα σκεφτόμουν να αλλάξω τη δική μου». (Harijan: 9 Σεπτεμβρίου 1935)
Όλες οι Θρησκείες είναι Αληθείς
«Κατέληξα στο συμπέρασμα εδώ και πολύ καιρό. . . ότι όλες οι θρησκείες ήταν αληθινές και επίσης ότι όλες είχαν κάποιο λάθος μέσα τους, και ενώ εγώ θεωρώ το δικό μου, θα έπρεπε να έχω άλλες τόσο αγαπητές όσο ο Ινδουισμός. Επομένως, μπορούμε μόνο να προσευχόμαστε, αν είμαστε Ινδουιστές, όχι ότι ένας Χριστιανός πρέπει να γίνει Ινδουιστής… Αλλά η πιο εσωτερική μας προσευχή πρέπει να είναι Ινδουιστής θα πρέπει να είναι καλύτερη ινδουϊστής , ένας μουσουλμάνος καλύτερος μουσουλμάνος, ένας χριστιανός καλύτερος χριστιανός ». (Young India: 19 Ιανουαρίου 1928)
