Διάσημες Γυναικείες Φιγούρες της Βεδικής Ινδίας

Η Βεδική Ινδία είναι μια χώρα αρχαίου πολιτισμού και παραδόσεων, και οι γυναικείες μορφές της αποτελούν αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας της. Από τους σεβαστούς Rishikas της Rig Veda μέχρι τις ισχυρές βασίλισσες της Mahabharata, αυτές οι γυναίκες έχουν αφήσει ανεξίτηλο σημάδι στον πολιτισμό και την κοινωνία της Ινδίας.

Θεές των Βεδών

Οι Βέδες, οι παλαιότερες γραφές της Ινδίας, περιέχουν αναφορές σε πολλές ισχυρές γυναικείες θεότητες. Θεές όπως οι Saraswati, Lakshmi και Durga είναι σεβαστά για τη σοφία, τη δύναμη και τη συμπόνια τους. Αυτές οι θεές λέγεται ότι ήταν η πηγή γνώσης και δύναμης για τους Βεδικούς λαούς.

Rishikas της Rig Veda

Η Rig Veda, η παλαιότερη από τις Βεδικές γραφές, αναφέρει αρκετές γυναίκες σοφές γνωστές ως Rishikas. Αυτές οι γυναίκες έχαιρε μεγάλης εκτίμησης για τις γνώσεις και τη σοφία τους, και πίστευαν ότι ήταν η πηγή πνευματικής καθοδήγησης για τους Βεδικούς λαούς. Rishikas όπως οι Ghosha, Lopamudra και Apala μνημονεύονται για τη συνεισφορά τους στον βεδικό πολιτισμό.

Βασίλισσες της Μαχαμπαράτα

Το Mahabharata, ένα από τα πιο διάσημα έπη της Ινδίας, περιλαμβάνει αρκετούς ισχυρούς γυναικείους χαρακτήρες. Βασίλισσες όπως οι Kunti, Draupadi και Gandhari μνημονεύονται για τη δύναμη και το θάρρος τους μπροστά στις αντιξοότητες. Αυτές οι γυναίκες αποτελούν έμπνευση για πολλούς και θεωρούνται σύμβολα της γυναικείας ενδυνάμωσης.

Οι γυναικείες μορφές της Βεδικής Ινδίας έχουν αφήσει ανεξίτηλο σημάδι στον πολιτισμό και την κοινωνία της Ινδίας. Από τις σεβαστές θεές των Βέδων μέχρι τις ισχυρές βασίλισσες της Μαχαμπαράτα, αυτές οι γυναίκες ήταν αναπόσπαστο μέρος της ιστορίας και του πολιτισμού της Ινδίας.

Γυναίκες της Βεδικής περιόδου (περίπου 1500-1200 π.Χ.), ήταν επιτομές πνευματικών και πνευματικών επιτευγμάτων. ο Βέδες έχουν τόμους να πουν για αυτές τις γυναίκες, οι οποίες συμπλήρωναν και συμπλήρωναν τους άνδρες συντρόφους τους. Όταν πρόκειται να μιλήσουμε για σημαντικές γυναικείες μορφές της Βεδικής περιόδου, τέσσερα ονόματα - Ghosha, Lopamudra, Sulabha Maitreyi και Gargi - έρχονται στο μυαλό.

Γκόσα

Η βεδική σοφία περικλείεται σε μυριάδες ύμνους και από αυτά αναδύονται 27 γυναίκες-βλέπεις. Αλλά τα περισσότερα από αυτά είναι απλές αφαιρέσεις εκτός από μερικά, όπως ο Ghosha, ο οποίος έχει μια σαφή ανθρώπινη μορφή. Εγγονή του Dirghatamas και κόρη του Kakshivat, και οι δύο συνθέτες ύμνων προς έπαινο του Ashwins, η Ghosha έχει δύο ολόκληρους ύμνους του δέκατου βιβλίου, ο καθένας από τους οποίους περιέχει 14 στίχους, που του έχουν ανατεθεί στο όνομά της. Το πρώτο επαινεί τους Ashwins, τα ουράνια δίδυμα που είναι επίσης γιατροί. το δεύτερο είναι μια προσωπική επιθυμία που εκφράζει τα οικεία συναισθήματα και τις επιθυμίες της έγγαμου βίου . Η Γκόσα έπασχε από μια ανίατη παραμορφωτική ασθένεια, πιθανότατα λέπρα, και παρέμενε σπινθηροβόλος στο σπίτι του πατέρα της. Οι εκκλήσεις της με τους Ashwins και η αφοσίωση των προπατόρων της προς αυτούς τους έκαναν να θεραπεύσουν την ασθένειά της και να της επιτρέψουν να βιώσει τη γαμήλια ευτυχία.

Lopamudra

οRig Veda(«Βασιλική γνώση») έχει μακροχρόνιες συνομιλίες μεταξύ του σοφού Agastya και της συζύγου του Lopamudra που μαρτυρούν τη μεγάλη ευφυΐα και την καλοσύνη της τελευταίας. Όπως λέει ο μύθος, η Lopamudra δημιουργήθηκε από τον σοφό Agastya και δόθηκε ως κόρη του βασιλιά της Vidarbha. Το βασιλικό ζεύγος της έδωσε την καλύτερη δυνατή εκπαίδευση και τη μεγάλωσε μέσα στην πολυτέλεια. Όταν έφτασε σε ηλικία γάμου, η Agastya, η σοφή που ήταν υπό όρκους αγαμίας και φτώχειας, ήθελε να την αποκτήσει. Η Λόπα συμφώνησε να τον παντρευτεί και έφυγε από το παλάτι της για το ερημητήριο της Αγασθίας. Αφού υπηρέτησε πιστά τον σύζυγό της για μεγάλο χρονικό διάστημα, η Λόπα βαρέθηκε τις αυστηρές πρακτικές του. Έγραψε έναν ύμνο δύο στροφών κάνοντας μια παθιασμένη έκκληση για την προσοχή και την αγάπη του. Αμέσως μετά, ο σοφός συνειδητοποίησε τα καθήκοντά του απέναντι στη γυναίκα του και έκανε τόσο την οικιακή όσο και την ασκητική του ζωή με τον ίδιο ζήλο, φτάνοντας σε μια ολότητα πνευματικών και σωματικών δυνάμεων. Τους γεννήθηκε ένας γιος. Ονομάστηκε Dridhasyu, ο οποίος αργότερα έγινε μεγάλος ποιητής.

Ο Μαϊτρέι

οRig Vedaπεριέχει περίπου χίλιους ύμνους, από τους οποίους περίπου 10 είναι διαπιστευμένοι στον Μαϊτρέι, τη γυναίκα μάντη και φιλόσοφο. Συνέβαλε στην ενίσχυση της προσωπικότητας του σοφού συζύγου της Yajnavalkya και στην άνθιση των πνευματικών του σκέψεων. Ο Yajnavalkya είχε δύο συζύγους Maitreyi και Katyayani. Ενώ ο Μαϊτρέι γνώριζε καλά τις ινδουιστικές γραφές και ήταν «μπραμαβαντίνι», η Κατγιαγιάνι ήταν μια συνηθισμένη γυναίκα. Μια μέρα ο σοφός αποφάσισε να τακτοποιήσει τα εγκόσμια υπάρχοντά του μεταξύ των δύο συζύγων του και να απαρνηθεί τον κόσμο παίρνοντας ασκητικούς όρκους. Ζήτησε από τις γυναίκες του τις ευχές τους. Ο λόγιος Μαϊτρέι ρώτησε τον άντρα της αν όλος ο πλούτος στον κόσμο θα την έκανε αθάνατη. Ο σοφός απάντησε ότι ο πλούτος μπορεί να κάνει μόνο έναν πλούσιο, τίποτα άλλο. Τότε ζήτησε τον πλούτο της αθανασίας. Ο Yajnavalkya χάρηκε που το άκουσε και μετέδωσε στον Maitreyi το δόγμα της ψυχής και τη γνώση του για την επίτευξη της αθανασίας.

Gargi

Η Gargi, η Βεδική προφήτισσα και κόρη του σοφού Vachaknu, συνέθεσε αρκετούς ύμνους που αμφισβήτησαν την προέλευση κάθε ύπαρξης. Όταν ο βασιλιάς Janak της Videha οργάνωσε ένα «brahmayajna», ένα φιλοσοφικό συνέδριο που επικεντρώθηκε γύρω από το μυστήριο της φωτιάς, ο Gargi ήταν ένας από τους εξέχοντες συμμετέχοντες. Προκάλεσε τον σοφό Yajnavalkya με μια βολίδα ενοχλητικών ερωτήσεων για την ψυχή ή το «άτμαν» που μπέρδεψε τον λόγιο που μέχρι τότε είχε φιμώσει πολλούς επιφανείς μελετητές. Η ερώτησή της -'Το στρώμα που βρίσκεται πάνω από τον ουρανό και κάτω από τη γη, το οποίο περιγράφεται ότι βρίσκεται μεταξύ της γης και του ουρανού και το οποίο υποδεικνύεται ως σύμβολο του παρελθόντος, του παρόντος και του μέλλοντος, πού βρίσκεται;'' - μπάρμπελαν ακόμα και οι μεγάλοι Βεδικοί λογοτεχνίτες.