Βεδικές γυναίκες

Οι Βεδικές Γυναίκες είναι μια ισχυρή δύναμη στην Ινδουιστική θρησκεία. Θεωρούνται ως η ενσάρκωση του Shakti, της θεϊκής γυναικείας ενέργειας. Είναι σεβαστά για την πνευματική τους γνώση, τη δύναμή τους και την ικανότητά τους να φέρνουν ισορροπία στον κόσμο.

Πηγή Δύναμης και Σοφίας

Οι Βεδικές γυναίκες είναι πηγή δύναμης και σοφίας. Θεωρούνται ως προστάτες του σπιτιού και της οικογένειας και είναι σεβαστοί για τη γνώση τους για τις Βεδικές γραφές. Θεωρούνται επίσης ως οι φύλακες του ντάρμα, ή της δικαιοσύνης, και πιστεύεται ότι μπορούν να φέρουν ειρήνη και αρμονία στον κόσμο.

Ένα σύμβολο της γυναικείας δύναμης

Οι Βεδικές γυναίκες θεωρούνται σύμβολο της γυναικείας δύναμης. Πιστεύεται ότι διαθέτουν τη δύναμη να επιφέρουν θετικές αλλαγές στον κόσμο. Θεωρούνται επίσης ως φύλακες της ιερής γνώσης των Βεδών και είναι σεβαστοί για την πνευματική τους διορατικότητα.

Ένα σύμβολο ελπίδας και έμπνευσης

Οι Βεδικές Γυναίκες είναι σύμβολο ελπίδας και έμπνευσης. Θεωρούνται ως η ενσάρκωση του Shakti, της θεϊκής γυναικείας ενέργειας, και πιστεύεται ότι μπορούν να φέρουν ισορροπία και αρμονία στον κόσμο. Θεωρούνται επίσης ως πηγή δύναμης και σοφίας, και είναι σεβαστά για τη γνώση τους για τις Βεδικές γραφές.

Οι Βεδικές Γυναίκες είναι μια ισχυρή δύναμη στην Ινδουιστική θρησκεία και θεωρούνται σύμβολο ελπίδας και έμπνευσης. Είναι σεβαστά για την πνευματική τους γνώση, τη δύναμή τους και την ικανότητά τους να φέρνουν ισορροπία στον κόσμο. Είναι πηγή δύναμης και σοφίας και θεωρούνται προστάτες του σπιτιού και της οικογένειας. Οι Βεδικές Γυναίκες είναι σύμβολο της γυναικείας δύναμης και πιστεύεται ότι διαθέτουν τη δύναμη να επιφέρουν θετικές αλλαγές στον κόσμο.

Το σπίτι έχει, αλήθεια, τη βάση του στη σύζυγο
-Η Rig Veda

Κατά τη Βεδική εποχή, πριν από περισσότερα από 3.000 χρόνια, οι γυναίκες είχαν μια υψηλή θέση στην κοινωνία. Είχαν ισότιμη θέση με τους άντρες τους και απολάμβαναν ένα είδος ελευθερίας που είχε στην πραγματικότητα κοινωνικές κυρώσεις. Η αρχαία ινδουιστική φιλοσοφική έννοια του'shakti',η γυναικεία αρχή της ενέργειας, ήταν επίσης προϊόν αυτής της εποχής. Αυτό πήρε τη μορφή λατρείας των γυναικείων ειδώλων ήθεές.

Γέννηση της Θεάς

Οι γυναικείες μορφές του Απόλυτου και των δημοφιλών Ινδουιστών θεών πιστεύεται ότι διαμορφώθηκαν στη Βεδική εποχή. Αυτές οι γυναικείες μορφές έφτασαν να αντιπροσωπεύουν διαφορετικές γυναικείες ιδιότητες και ενέργειες του Μπράχμαν. Θεά Κάλι απεικονίζει την καταστροφική ενέργεια, Ντούργκα το προστατευτικό, Λάκσμι το θρεπτικό, και Σαρασουάτι το δημιουργικό.

Εδώ είναι αξιοσημείωτο ότι ο Ινδουισμός αναγνωρίζει τόσο τις αρσενικές όσο και τις θηλυκές ιδιότητες του Θείου και ότι χωρίς να τιμάται κανείς τις θηλυκές πτυχές, δεν μπορεί κανείς να ισχυριστεί ότι γνωρίζει τον Θεό στο σύνολό του. Έχουμε λοιπόν και πολλά θεϊκά δίδυμα αρσενικού-θηλυκού σαν Ράντα-Κρίσνα , Σίτα Ράμα , Uma Mahesh , και Λάκσμι Ναραγιάν , όπου συνήθως αναφέρεται πρώτα η γυναικεία μορφή.

Εκπαίδευση του κοριτσιού

Η βεδική λογοτεχνία επαινεί τη γέννηση μιας λόγιας κόρης με αυτά τα λόγια:

Ένα κορίτσι πρέπει επίσης να μεγαλώσει και να μορφωθεί με μεγάλη προσπάθεια και φροντίδα. (Μαχανιρβάνα Τάντρα)

Όλες οι μορφές γνώσης είναι όψεις Σου, και όλες οι γυναίκες σε όλο τον κόσμο είναι οι μορφές Σου. (Devi Mahatmya)

Οι γυναίκες, που το επιθυμούσαν, μπορούσαν να υποστούν το τελετή ιερού νήματος ή «Upanayana» (ένα μυστήριο για την επιδίωξη βεδικών σπουδών), που προορίζεται μόνο για άντρες ακόμη και σήμερα. Η αναφορά γυναικών μελετητών και σοφών της Βεδικής εποχής όπως οι Vac, Ambhrni, Romasa, Gargi, Khona στη βεδική παράδοση επιβεβαιώνει αυτή την άποψη. Αυτές οι εξαιρετικά έξυπνες και πολύ μορφωμένες γυναίκες, που επέλεξαν τον δρόμο των βεδικών σπουδών, ονομάστηκαν «μπραχμαβαντίνι» και οι γυναίκες που επέλεξαν να παραιτηθούν από την εκπαίδευση για έγγαμο βίο ονομάστηκαν «σαντιοβαντού». Η συνεκπαίδευση φαίνεται να υπήρχε σε αυτήν την περίοδο και τα δύο φύλα έλαβαν την ίδια προσοχή από τον δάσκαλο. Επιπλέον, κυρίες από την κάστα Kshatriya έλαβαν μαθήματα πολεμικών τεχνών και εκπαίδευση όπλων.

Γυναίκες & Γάμος

Οκτώ είδη γάμου επικρατούσαν στη Βεδική εποχή, εκ των οποίων οι τέσσερις ήταν πιο εμφανείς. Το πρώτο ήταν το «brahma», όπου η κόρη δόθηκε ως δώρο σε έναν καλό άνθρωπο που είχε μάθει στις Βέδες. το δεύτερο ήταν το «daiva», όπου η κόρη δόθηκε ως δώρο στον προεδρεύοντα ιερέα μιας βεδικής θυσίας. Το «Arsa» ήταν το τρίτο είδος όπου ο γαμπρός έπρεπε να πληρώσει για να πάρει την κυρία, και το «prajapatya», το τέταρτο είδος, όπου ο πατέρας έδωσε την κόρη του σε έναν άντρα που υποσχόταν μονογαμία και πίστη.

Στη Βεδική εποχή, υπήρχε τόσο το έθιμο της «Kanyavivaha» όπου ο γάμος ενός κοριτσιού πριν από την εφηβεία κανονιζόταν από τους γονείς της και «praudhavivaha» όπου τα κορίτσια παντρεύονταν μετά την εφηβεία. Στη συνέχεια, υπήρχε επίσης το έθιμο της «Swayamvara», όπου τα κορίτσια, συνήθως βασιλικών οικογενειών, είχαν την ελευθερία να διαλέξουν τον σύζυγό τους μεταξύ των επιλέξιμων εργένηδων που καλούνταν στο σπίτι της για την περίσταση.

Η σύζυγος στη Βεδική Εποχή

Όπως και σήμερα, μετά το γάμο, η κοπέλα έγινε «γκριχίνι» (σύζυγος) και θεωρούνταν «αρδαγκίνι» ή το ήμισυ της ύπαρξης του συζύγου της. Και οι δύο αποτελούσαν τη «γκρίχα» ή το σπίτι και θεωρούνταν η «σαμράτζνι» (βασίλισσα ή ερωμένη) του και είχε ισότιμο μερίδιο στην εκτέλεση των θρησκευτικών τελετών.

Διαζύγιο, ξαναγάμος και χηρεία

Το διαζύγιο και ο νέος γάμος γυναικών επιτρέπονταν κάτω από πολύ ειδικούς όρους. Αν μια γυναίκα έχανε τον σύζυγό της, δεν αναγκαζόταν να υποβληθεί στις ανελέητες πρακτικές που εμφανίστηκαν τα επόμενα χρόνια. Δεν αναγκάστηκε να μαυρίσει το κεφάλι της, ούτε αναγκάστηκε να φορέσει πηδάω πίσω και να διαπράξει «σαχαγκαμάνα» ή να πεθάνει στην νεκρική πυρά του νεκρού συζύγου. Αν το επέλεγαν, θα μπορούσαν να ζήσουν μια ζωή «σανυασίν» ή ερημίτη, μετά τον θάνατο του συζύγου.

Η πορνεία στη Βεδική Εποχή

Οι ιερόδουλες ήταν μέρος της βεδικής κοινωνίας. Τους επιτρεπόταν να βγάλουν τα προς το ζην, αλλά η ζωή τους ρυθμιζόταν από έναν κώδικα συμπεριφοράς. Έγιναν γνωστά ως «ντεβάδασις» - τα κορίτσια που παντρεύονταν τον Θεό σε έναν ναό και περίμεναν να περάσουν το υπόλοιπο της ζωής ως υπηρέτριά του υπηρετώντας τους άντρες της κοινωνίας.