Η Καθολική Εκκλησία εξακολουθεί να πιστεύει στο Καθαρτήριο;

Η Καθολική Εκκλησία εξακολουθεί να πιστεύει στο καθαρτήριο, έναν τόπο πνευματικού εξαγνισμού και προετοιμασίας για τον παράδεισο. Σύμφωνα με το Καθολικό δόγμα, όσοι πεθαίνουν σε κατάσταση χάριτος, αλλά εξακολουθούν να έχουν κάποια προσωρινή τιμωρία λόγω των αμαρτιών τους, πρέπει να περάσουν μια περίοδο εξαγνισμού προτού μπορέσουν να εισέλθουν στον παράδεισο. Αυτή η διαδικασία καθαρισμού είναι γνωστή ως καθαρτήριο.

Τι είναι το Καθαρτήριο;

Το Καθαρτήριο είναι ένας χώρος πνευματικής κάθαρσης και προετοιμασίας για τον ουρανό. Πιστεύεται ότι είναι ένα μέρος όπου οι ψυχές καθαρίζονται από την προσωρινή τιμωρία λόγω των αμαρτιών τους. Η Καθολική Εκκλησία διδάσκει ότι το καθαρτήριο είναι ένας τόπος ελέους, όπου οι ψυχές εξαγνίζονται και προετοιμάζονται για τον παράδεισο.

Τι πιστεύουν οι Καθολικοί για το Καθαρτήριο;

Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι το καθαρτήριο είναι ένας χώρος πνευματικής κάθαρσης και προετοιμασίας για τον παράδεισο. Πιστεύουν ότι όσοι πεθαίνουν σε κατάσταση χάριτος αλλά εξακολουθούν να έχουν κάποια προσωρινή τιμωρία λόγω των αμαρτιών τους πρέπει να περάσουν μια περίοδο εξαγνισμού προτού μπορέσουν να εισέλθουν στον παράδεισο. Οι Καθολικοί πιστεύουν επίσης ότι οι προσευχές, οι θυσίες και οι τέρψεις μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του χρόνου που δαπανάται στο καθαρτήριο.

συμπέρασμα

Η Καθολική Εκκλησία εξακολουθεί να πιστεύει στο καθαρτήριο, έναν τόπο πνευματικού εξαγνισμού και προετοιμασίας για τον παράδεισο. Είναι ένας τόπος ελέους, όπου οι ψυχές καθαρίζονται και ετοιμάζονται για τον παράδεισο. Οι Καθολικοί πιστεύουν ότι οι προσευχές, οι θυσίες και οι τέρψεις μπορούν να βοηθήσουν στη μείωση του χρόνου που δαπανάται στο καθαρτήριο.

Από όλες τις διδασκαλίες του Καθολικισμού, Καθαρτήριο είναι ίσως αυτό που δέχεται συχνότερα επίθεση από τους ίδιους τους Καθολικούς. Υπάρχουν τουλάχιστον τρεις λόγοι για τους οποίους συμβαίνει αυτό: πολλοί Καθολικοί δεν κατανοούν την ανάγκη για το Καθαρτήριο. δεν καταλαβαίνουν τη γραφική βάση για το Καθαρτήριο και έχουν παραπλανηθεί άθελά τους από ιερείς και δασκάλους κατήχησης που οι ίδιοι δεν καταλαβαίνουν τι έχει διδάξει και συνεχίζει να διδάσκει η Καθολική Εκκλησία για το Καθαρτήριο.

Και τόσοι πολλοί Καθολικοί έχουν πειστεί ότι η Εκκλησία εγκατέλειψε την πίστη της στο Καθαρτήριο πριν από μερικές δεκαετίες. Αλλά για να παραφράσουμε τον Μαρκ Τουέιν, οι αναφορές για τον θάνατο του Καθαρτηρίου έχουν υπερβολικά υπερβολικές.

Τι Λέει η Κατήχηση για το Καθαρτήριο;

Για να το δούμε αυτό, πρέπει απλώς να απευθυνθούμε παράγραφοι 1030-1032 της Κατήχησης της Καθολικής Εκκλησίας. Εκεί, σε λίγες σύντομες γραμμές, διατυπώνεται το δόγμα του Καθαρτηρίου:

Όλοι όσοι πεθαίνουν με τη χάρη και τη φιλία του Θεού, αλλά εξαγνίζονται ακόμα ατελή, είναι πράγματι σίγουροι για την αιώνια σωτηρία τους. αλλά μετά θάνατον υφίστανται κάθαρση, ώστε να επιτύχουν την αγιότητα που είναι απαραίτητη για να εισέλθουν στη χαρά του ουρανού.

Η Εκκλησία δίνει το όνομα Καθαρτήριο σε αυτή την τελική κάθαρση των εκλεκτών, η οποία είναι εντελώς διαφορετική από την τιμωρία των καταραμένων. Η Εκκλησία διατύπωσε το δόγμα της πίστης στο Καθαρτήριο, ειδικά στις Συνόδους της Φλωρεντίας και του Τρεντ.

Μπερδεύοντας το Καθαρτήριο με το Limbo

Γιατί λοιπόν τόσοι πολλοί άνθρωποι πιστεύουν ότι η πίστη στο Καθαρτήριο δεν είναι πλέον α δόγμα της Εκκλησίας ? Μέρος της σύγχυσης προκύπτει επειδή ορισμένοι Καθολικοί συγχωνεύουν το Καθαρτήριο και το Λίμπο, έναν υποτιθέμενο τόπο φυσικής ευδαιμονίας όπου πηγαίνουν οι ψυχές των παιδιών που πεθαίνουν χωρίς να έχουν λάβει το βάπτισμα επειδή δεν μπορούν να εισέλθουν στον Παράδεισο, αφού το βάπτισμα είναι απαραίτητο γιασωτηρία. Το Limbo είναι μια θεολογική εικασία, η οποία έχει τεθεί υπό αμφισβήτηση τα τελευταία χρόνια από μια προσωπικότητα όχι λιγότερο από τον Πάπα Βενέδικτο XVI. Το καθαρτήριο, όμως, είναι δογματική διδασκαλία.

Γιατί είναι απαραίτητο το Καθαρτήριο;

Ένα μεγαλύτερο πρόβλημα είναι ότι πολλοί Καθολικοί απλά δεν κατανοούν την ανάγκη για το Καθαρτήριο. Στο τέλος, όλοι μας θα καταλήξουμε είτε στον Παράδεισο είτε στην Κόλαση. Κάθε ψυχή που πηγαίνει στο Καθαρτήριο θα μπει τελικά στον Παράδεισο. καμία ψυχή δεν θα παραμείνει εκεί για πάντα, και καμία ψυχή που θα μπει στο Καθαρτήριο δεν θα καταλήξει ποτέ στην Κόλαση. Αλλά αν όλοι όσοι πάνε στο Καθαρτήριο πρόκειται να καταλήξουν τελικά στον Παράδεισο, γιατί είναι απαραίτητο να περάσουν χρόνο σε αυτή την ενδιάμεση κατάσταση;

Μία από τις γραμμές από το προηγούμενο απόσπασμα από την Κατήχηση της Καθολικής Εκκλησίας - «για να επιτύχουμε την αγιότητα που απαιτείται για να εισέλθουμε στη χαρά του ουρανού» - μας δείχνει προς τη σωστή κατεύθυνση, αλλά η Κατήχηση προσφέρει ακόμη περισσότερα. Στην ενότητα για τις τέρψεις (και ναι, εξακολουθούν να υπάρχουν επίσης!), υπάρχουν δύο παράγραφοι (1472-1473) σχετικά με «Οι τιμωρίες της αμαρτίας»:

Δεν είναι απαραίτητο να καταλάβουμε ότι η αμαρτία έχει αδιπλή συνέπεια. Η βαριά αμαρτία μας στερεί την κοινωνία με τον Θεό και επομένως μας καθιστά ανίκανους για αιώνια ζωή, η στέρηση της οποίας ονομάζεται «αιώνια τιμωρία» της αμαρτίας. Από την άλλη πλευρά, κάθε αμαρτία, ακόμη και ασεβής, συνεπάγεται μια ανθυγιεινή προσκόλληση στα πλάσματα, τα οποία πρέπει να εξαγνιστούν είτε εδώ στη γη είτε μετά θάνατο στην κατάσταση που ονομάζεται Καθαρτήριο. Αυτή η κάθαρση απελευθερώνει κάποιον από αυτό που ονομάζεται «προσωρινή τιμωρία» της αμαρτίας. . . .

Η συγχώρεση της αμαρτίας και η αποκατάσταση της κοινωνίας με τον Θεό συνεπάγονται την άφεση της αιώνιας τιμωρίας της αμαρτίας, αλλά η προσωρινή τιμωρία της αμαρτίας παραμένει.

Η αιώνια τιμωρία της αμαρτίας μπορεί να αφαιρεθεί μέσω του Μυστήριο της Εξομολόγησης . Αλλά η προσωρινή τιμωρία για μας αμαρτίες παραμένει ακόμη και αφού έχουμε συγχωρεθεί στην Εξομολόγηση, γι' αυτό ο ιερέας μας δίνει μια μετάνοια για να εκτελέσουμε. Μέσα από πρακτικές μετάνοιας, προσευχής, έργα φιλανθρωπίας και υπομονετικής υπομονής στα βάσανα, μπορούμε εργαστείτε μέσω της προσωρινής τιμωρίας για τις αμαρτίες μας σε αυτή τη ζωή. Αλλά αν κάποια προσωρινή τιμωρία έχει μείνει ανικανοποίητη στο τέλος της ζωής μας, πρέπει να υπομείνουμε αυτή την τιμωρία στο Καθαρτήριο πριν μπούμε στον Παράδεισο.

Το Καθαρτήριο είναι ένα παρηγορητικό δόγμα

Δεν μπορεί να τονιστεί αρκετά: Το Καθαρτήριο δεν είναι ένας τρίτος «τελικός προορισμός», όπως ο Παράδεισος και η Κόλαση, αλλά απλώς ένας τόπος κάθαρσης, όπου εκείνοι που βρίσκονται:

«ατελώς εξαγνισμένος. . . υποβληθούν σε κάθαρση, ώστε να επιτευχθεί η αγιότητα που είναι απαραίτητη για να εισέλθουμε στη χαρά του ουρανού».

Υπό αυτή την έννοια, το Καθαρτήριο είναι ένα παρηγορητικό δόγμα. Γνωρίζουμε ότι, ανεξάρτητα από το πόσο μετανιωμένοι είμαστε για τις αμαρτίες μας, δεν μπορούμε ποτέ να τις εξιλεωθούμε πλήρως. Ωστόσο, αν δεν είμαστε τέλειοι, δεν μπορούμε να μπούμε στον Παράδεισο, γιατί τίποτα ακάθαρτο δεν μπορεί να εισέλθει στην παρουσία του Θεού. Όταν λάβουμε το Μυστήριο του Βαπτίσματος , όλες οι αμαρτίες μας και η τιμωρία για αυτές ξεπλένονται. αλλά όταν πέφτουμε μετά το βάπτισμα, μπορούμε μόνο να εξιλεωθούμε για τις αμαρτίες μας ενώνοντας τους εαυτούς μας στα βάσανα του Χριστού. Σε αυτή τη ζωή, αυτή η ενότητα σπάνια είναι πλήρης, αλλά ο Θεός μας έχει δώσει την ευκαιρία να εξιλεωθούμε στην επόμενη ζωή για εκείνα τα πράγματα για τα οποία δεν καταφέραμε να εξιλεωθούμε σε αυτήν. Γνωρίζοντας τη δική μας αδυναμία, θα πρέπει να ευχαριστήσουμε τον Θεό για το έλεός Του που μας παρείχε το Καθαρτήριο.