Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν πίστευε στη ζωή μετά τον θάνατο;
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν είναι ένας από τους πιο διάσημους επιστήμονες όλων των εποχών. Είναι γνωστός για τις θεωρίες της σχετικότητας και τη συνεισφορά του στον τομέα της φυσικής. Πίστευε όμως στη μετά θάνατον ζωή;
Οι απόψεις του Αϊνστάιν για τη θρησκεία
Ο Αϊνστάιν ήταν ισόβιος αγνωστικιστής και δεν πίστευε σε έναν προσωπικό Θεό. Ήταν επικριτικός απέναντι στην οργανωμένη θρησκεία και πίστευε ότι η επιστήμη και η θρησκεία πρέπει να διατηρούνται χωριστά. Πίστευε επίσης ότι η ηθική πρέπει να βασίζεται στη λογική και τη συμπόνια και όχι στο θρησκευτικό δόγμα.
Οι απόψεις του Αϊνστάιν για τη ζωή μετά τον θάνατο
Ο Αϊνστάιν δεν πίστευε σε μια μεταθανάτια ζωή. Πίστευε ότι ο θάνατος ήταν το τέλος της ύπαρξης ενός ανθρώπου και ότι δεν υπήρχε ψυχή ή πνεύμα που να επιζούσε μετά τον θάνατο. Έγραψε, «Δεν πιστεύω στην αθανασία του ατόμου και θεωρώ ότι η ηθική είναι αποκλειστικά ανθρώπινο μέλημα χωρίς υπεράνθρωπη εξουσία πίσω από αυτήν».
συμπέρασμα
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν ήταν ένας διάσημος επιστήμονας και στοχαστής που δεν πίστευε στη μετά θάνατον ζωή. Ήταν επικριτικός απέναντι στην οργανωμένη θρησκεία και πίστευε ότι η ηθική πρέπει να βασίζεται στη λογική και τη συμπόνια. Πίστευε ότι ο θάνατος ήταν το τέλος της ύπαρξης ενός ανθρώπου και ότι δεν υπήρχε ψυχή ή πνεύμα που να επιζούσε μετά τον θάνατο.
Οι θρησκευτικοί θεϊστές επιμένουν τακτικά ότι η θρησκεία και ο θεός τους είναι απαραίτητοι για την ηθική. Αυτό που φαίνεται να μην αναγνωρίζουν, ωστόσο, είναι το γεγονός ότι η ηθική που προωθεί η παραδοσιακή, θεϊστική θρησκεία είναι διαβρωτική για το τι θα έπρεπε να είναι η γνήσια ηθική.Θρησκευτικό ήθος, όπως αυτό στον Χριστιανισμό, διδάσκει στους ανθρώπους να είναι καλοί για χάρη της ανταμοιβής παράδεισος και να αποφύγει την τιμωρία κόλαση . Ένα τέτοιο σύστημα ανταμοιβής και τιμωρίας μπορεί να κάνει τους ανθρώπους πιο πραγματιστές, αλλά όχι πιο ηθικούς.
Οι απόψεις του Αϊνστάιν για τη ζωή μετά το θάνατο
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν το αναγνώριζε αυτό και συχνά επεσήμανε ότι η υποσχόμενη ανταμοιβή στον παράδεισο ή η τιμωρία στην κόλαση δεν ήταν τρόπος να δημιουργηθεί ένα θεμέλιο για την ηθική. Υποστήριξε μάλιστα ότι δεν ήταν το κατάλληλο θεμέλιο για την «αληθινή» θρησκεία:
Αν οι άνθρωποι είναι καλοί μόνο επειδή φοβούνται την τιμωρία και ελπίζουν στην ανταμοιβή, τότε λυπόμαστε πραγματικά. Όσο προοδεύει η πνευματική εξέλιξη της ανθρωπότητας, τόσο πιο βέβαιο μου φαίνεται ότι ο δρόμος προς τη γνήσια θρησκευτικότητα δεν βρίσκεται μέσα από τον φόβο της ζωής και τον φόβο του θανάτου και την τυφλή πίστη, αλλά από την προσπάθεια για ορθολογική γνώση.
Αθανασία? Υπάρχουν δύο είδη. Το πρώτο ζει στη φαντασία των ανθρώπων και είναι έτσι μια ψευδαίσθηση. Υπάρχει μια σχετική αθανασία που μπορεί να διατηρήσει τη μνήμη ενός ατόμου για μερικές γενιές. Αλλά υπάρχει μόνο μία αληθινή αθανασία, σε κοσμική κλίμακα, και αυτή είναι η αθανασία του ίδιου του Κόσμου. Δεν υπάρχει άλλος.
παρατίθεται στο:Όλες οι ερωτήσεις που θέλατε ποτέ να κάνετε στους Αμερικανούς άθεους, της Madalyn Murray O'Hair
Οι άνθρωποι ελπίζουν στην αθανασία στον παράδεισο, αλλά αυτού του είδους η ελπίδα τους κάνει συνένοχους στη διάβρωση της φυσικής ηθικής τους αίσθησης. Αντί να επιθυμούν μια ανταμοιβή στη μετά θάνατον ζωή για όλες τις καλές τους πράξεις, θα πρέπει να επικεντρωθούν σε αυτές τις ίδιες τις πράξεις. Οι άνθρωποι πρέπει να προσπαθούν για γνώση και κατανόηση, όχι μια μεταθανάτια ζωή που δεν μπορεί να υπάρξει εύλογα ούτως ή άλλως.
Η αθανασία σε κάποια μετά θάνατον ζωή είναι μια σημαντική πτυχή των περισσότερων θρησκειών και ιδιαίτερα των θεϊστικών θρησκειών. Το ψεύδος αυτής της πεποίθησης βοηθά να αποδειχθεί ότι αυτές οι θρησκείες πρέπει να είναι και οι ίδιες ψευδείς. Η υπερβολική εμμονή για το πώς θα περάσει κανείς τη μετά θάνατον ζωή εμποδίζει τους ανθρώπους να αφιερώσουν αρκετό χρόνο για να κάνουν αυτή τη ζωή πιο βιώσιμη για τον εαυτό τους και τους άλλους.
του Άλμπερτ Αϊνστάιν Το σχόλιο για την «γνήσια θρησκευτικότητα» πρέπει να γίνει κατανοητό στο πλαίσιο των πεποιθήσεών του για τη θρησκεία. Ο Αϊνστάιν κάνει λάθος αν απλά δούμε τη θρησκεία όπως υπάρχει στην ανθρώπινη ιστορία - δεν υπάρχει τίποτα «ψευδές» στη θρησκευτικότητα που να ενσωματώνει τον φόβο της ζωής και τον φόβο του θανάτου. Αντίθετα, υπήρξαν συνεπείς και σημαντικές πτυχές της θρησκείας σε όλη την ανθρώπινη ιστορία.
Ο Αϊνστάιν, ωστόσο, αντιμετώπιζε τη θρησκεία περισσότερο ως θέμα του να έχουμε σεβασμό για το μυστήριο του σύμπαντος και να επιδιώκουμε να κατανοήσουμε τι λίγα θα μπορούσαμε να κάνουμε. Για τον Αϊνστάιν, λοιπόν, η ενασχόληση με τις φυσικές επιστήμες ήταν κατά μία έννοια μια «θρησκευτική» αναζήτηση - όχι θρησκευτική με την παραδοσιακή έννοια, αλλά περισσότερο με μια αφηρημένη και μεταφορική έννοια. Θα ήθελε να δει τις παραδοσιακές θρησκείες να εγκαταλείπουν τις πρωτόγονες δεισιδαιμονίες τους και να κινούνται περισσότερο προς τη θέση του, αλλά φαίνεται απίθανο να συμβεί αυτό.
