Curanderismo: Η λαϊκή μαγεία του Μεξικού
Το Curanderismo είναι μια παραδοσιακή μορφή λαϊκής μαγείας που ασκείται στο Μεξικό. Είναι μια ολιστική προσέγγιση στη θεραπεία που συνδυάζει φυτικές θεραπείες, πνευματική καθοδήγηση και ενεργειακή εργασία. Βασίζεται στην πεποίθηση ότι όλα τα έμβια όντα συνδέονται και ότι η θεραπεία πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις σωματικές, ψυχικές, συναισθηματικές και πνευματικές πτυχές ενός ατόμου.
Το Curanderismo είναι μια πρακτική αιώνων που έχει περάσει από γενιά σε γενιά. Έχει τις ρίζες της στην πεποίθηση ότι όλα τα έμβια όντα συνδέονται και ότι η θεραπεία πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις σωματικές, διανοητικές, συναισθηματικές και πνευματικές πτυχές ενός ατόμου. Οι Curanderos, ή οι θεραπευτές, χρησιμοποιούν μια ποικιλία τεχνικών για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να θεραπεύσουν, συμπεριλαμβανομένων βοτανικών θεραπειών, πνευματικής καθοδήγησης και ενεργειακής εργασίας.
Το Curanderismo είναι μια ισχυρή μορφή λαϊκής μαγείας που έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις για αιώνες. Βασίζεται στην πεποίθηση ότι όλα τα έμβια όντα συνδέονται και ότι η θεραπεία πρέπει να λαμβάνει υπόψη τις σωματικές, ψυχικές, συναισθηματικές και πνευματικές πτυχές ενός ατόμου. Το Curanderos χρησιμοποιεί μια ποικιλία τεχνικών για να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν, συμπεριλαμβανομένων φυτικών θεραπειών, πνευματικής καθοδήγησης και ενεργειακής εργασίας.
Το Curanderismo είναι μια αρχαία μορφή λαϊκής μαγείας που έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις για αιώνες. Είναι μια ολιστική προσέγγιση στη θεραπεία που συνδυάζει φυτικές θεραπείες, πνευματική καθοδήγηση και ενεργειακή εργασία. Οι Curanderos, ή οι θεραπευτές, χρησιμοποιούν μια ποικιλία τεχνικών για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να θεραπεύσουν, συμπεριλαμβανομένων βοτανικών θεραπειών, πνευματικής καθοδήγησης και ενεργειακής εργασίας. Χρησιμοποιώντας αυτές τις τεχνικές, το Curanderos είναι σε θέση να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις και να αποκαταστήσουν την ισορροπία και την αρμονία στη ζωή τους.
Το Curanderismo είναι μια ισχυρή μορφή λαϊκής μαγείας που έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις για αιώνες. Είναι μια ολιστική προσέγγιση στη θεραπεία που συνδυάζει φυτικές θεραπείες, πνευματική καθοδήγηση και ενεργειακή εργασία. Οι Curanderos, ή οι θεραπευτές, χρησιμοποιούν μια ποικιλία τεχνικών για να βοηθήσουν τους ανθρώπους να θεραπεύσουν, συμπεριλαμβανομένων βοτανικών θεραπειών, πνευματικής καθοδήγησης και ενεργειακής εργασίας. Χρησιμοποιώντας αυτές τις τεχνικές, το Curanderos είναι σε θέση να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις και να αποκαταστήσουν την ισορροπία και την αρμονία στη ζωή τους.
Το Curanderismo είναι μια πρακτική αιώνων που έχει περάσει από γενιά σε γενιά. Είναι μια ισχυρή μορφή του
λαϊκή μαγεία που έχει χρησιμοποιηθεί για να βοηθήσει τους ανθρώπους να θεραπεύσουν σωματικές και συναισθηματικές παθήσεις για αιώνες. Είναι μια ολιστική προσέγγιση στη θεραπεία που συνδυάζεται φυτικά φάρμακα , πνευματική καθοδήγηση , και ενεργειακή εργασία . Curanderos, ή θεραπευτές, χρησιμοποιούν μια ποικιλία από
Σε πολλές ισπανικές κοινότητες στις Ηνωμένες Πολιτείες, καθώς και στο Μεξικό και σε μέρη της Κεντρικής και Νότιας Αμερικής, οι άνθρωποι συχνά απευθύνονται στις υπηρεσίες ενόςγιατρός άνθρωποςήθεραπευτής. οθεραπευτής(αυτή είναι η γυναικεία μορφή, το αρσενικό τελειώνει με το -συσκευή) είναι κάποιος που εξασκείταιαγυρτεία— πνευματική θεραπεία που βασίζεται στη χρήση παραδοσιακών βοτάνων και θεραπειών και συχνά θεωρείται ηγέτης στην τοπική κοινότητα. οθεραπευτήςστη γειτονιά σας είναι το άτομο στο οποίο απευθύνεστε για αδιάγνωστη ασθένεια, ιδιαίτερα όταν αυτή η ασθένεια μπορεί να έχει μεταφυσική ή υπερφυσική προέλευση.
Όπως και η λαϊκή θεραπεία σε άλλα μέρη του κόσμου, υπάρχει μια σειρά από πολιτιστικές και κοινωνικές επιρροές που χρωματίζουν τον τρόποθεραπευτήςφαίνεται από άλλα μέλη της κοινότητας. Συνήθως, πιστεύεται ότι αθεραπευτήςείναι κάποιος που του δόθηκε το δώρο της θεραπείας από τον ίδιο τον Θεό — θυμηθείτε, οι περισσότερες ισπανόφωνες χώρες είναι σε μεγάλο βαθμό Καθολικές.
Το πιο σημαντικό, τοθεραπευτήςείναι το μόνο άτομο που έχει τις δεξιότητες και την ικανότητα να παλέψειάστοχη —ασθένειες που προκαλείται από κατάρες, εξάγωνα ήτο κακό μάτι (το κακό μάτι). Συχνά, πιστεύεται ότι αυτές οι αρνητικές επιρροές προκαλούνται από το έργο του μάγισσες ή μάγισσες ,που ασκούν μαγεία ή χαμηλή μαγεία και μερικές φορές πιστεύεται ότι είναι σε συμμαχία με τον διάβολο. Σε ορισμένες περιπτώσεις, αθεραπευτήςμπορεί να εκτελέσει ασκούπισματελετουργικό, στο οποίο ένα αντικείμενο γοητεύεται και χρησιμοποιείται για την εξάλειψη της αρνητικής ενέργειας. Σε ορισμένες περιπτώσεις, ένα αυγό χρησιμοποιείται ως στόχος δόλωμα και απορροφά την αρνητική μαγεία. το αυγό —και η μαγεία— απορρίπτεται τότε κάπου μακριά από το θύμα.
Τύποι Curandera/os
Γενικά όσοι ασκούνταιαγυρτείαχωρίζονται σε τρεις κατηγορίες, με βάση την εξειδίκευση. οyerberoείναι κάποιος που ασχολείται κυρίως με τη βοτανολογία. ΕΝΑyerberoθα μπορούσε συνταγογραφούν φυτικά φάρμακα για θεραπεία , συμπεριλαμβανομένων τσαγιών και καταπλασμάτων, ή μείγματα φυτών για μουντζούρες και καύση.
Για μαγεία που σχετίζεται με την εγκυμοσύνη και τον τοκετό, θα μπορούσε κανείς να επισκεφτεί έναμαία,που είναι η τοπική μαία. Εκτός από τη γέννηση μωρών, ημαίαβοηθά τις γυναίκες που ελπίζουν να συλλάβουν - ή προσπαθούν να μην συλλάβουν - και βοηθά στη φροντίδα μετά τον τοκετό. Γενικά, προσφέρει υπηρεσίες για μια σειρά γυναικείων αναπαραγωγικών ζητημάτων.
Υπάρχουν επίσηςθεραπευτέςπου ειδικεύονται ωςαποφάγια,ή θεραπευτές μασάζ. Χρησιμοποιούν τεχνικές αφής και μασάζ για διευκόλυνση της επούλωσης.
Ανεξαρτήτως ειδικότητας, οι περισσότεροιθεραπευτέςεργασία για τη διάγνωση των παθήσεων του ασθενούς σε ένα ολοκληρωμένο φυσικό, πνευματικό και συναισθηματικό επίπεδο.
Πνευματικές και ιστορικές επιρροές του Curanderismo
Μεγάλο μέρος της βάσης τουαγυρτείαείναι ένα μείγμα ιθαγενών θεραπευτικών πρακτικών και ιουδαιοχριστιανικών αρχών. Λένε στο βιβλίο τους ο Robert Trotter και ο Juan Antonio ChaviraCuranderismo: Μεξικανοαμερικανική λαϊκή θεραπεία,«Η Βίβλος και οι διδασκαλίες της Εκκλησίας έχουν συνδυαστεί με τη λαϊκή σοφία για να δημιουργήσουν ένα θεμέλιο για τις θεωρίες τόσο της ασθένειας όσο και της θεραπείας που αποτελούν μεγάλο μέρος της δομής τουαγυρτεία. Η Βίβλος έχει επηρεάσει πολύαγυρτείαμέσα από αναφορές που γίνονται στη συγκεκριμένη θεραπεία ιδιότητες των ζωικών μερών , φυτά, λάδι και κρασί».
Ο Trotter, καθηγητής Ανθρωπολογίας στο Πανεπιστήμιο της Βόρειας Αριζόνα, λέει στην εργασία του Curanderismo: A Picture of Mexican-American Folk Healing ,ότι υπάρχουν και άλλες ιστορικές επιρροές στη θέση τους. Αναφέρει πεποιθήσεις «που προέρχονται από την ελληνική χυμική ιατρική... συνυφασμένες με πρακτικές από τις πρώιμες ιουδαιο-χριστιανικές θεραπευτικές παραδόσεις. Άλλες ρίζες προέρχονται από την Ευρώπη του Μεσαίωνα, χρησιμοποιώντας φαρμακευτικά φυτά του Παλαιού Κόσμου και μαγικές θεραπευτικές πρακτικές από τη μεσαιωνική μαγεία. Οι μαυριτανικές επιρροές από την κατάκτηση της Νότιας Ευρώπης είναι ξεκάθαρα ορατέςαγυρτεία... Υπάρχουν σημαντικές παραδόσεις των ιθαγενών της Αμερικής που περιλαμβάνονται σεαγυρτεία... και την εκτεταμένη φαρμακοποιία του Νέου Κόσμου».
Εκτός από τη βιβλική επιρροή,αγυρτείαπροέρχεται από τις σαμανιστικές πρακτικές των τοπικών αυτόχθονων πολιτισμών, καθώς και από τις ευρωπαϊκές έννοιες της μαγείας που έφεραν στο νέο κόσμο οι Ισπανοί έποικοι.
ΑγυρτείαΣήμερα
Αγυρτείαασκείται σε πολλά μέρη των ισπανόφωνων περιοχών της Αμερικής και πολλοί άνθρωποι υποστηρίζουν τη χρήση αυτής της ολιστικής, πνευματικής πρακτικής ως συμπλήρωμα σε επιστημονικές, ιατρικές θεραπείες. Σε Λαμβάνοντας υπόψη το Curanderismo:
Η θέση της παραδοσιακής ισπανόφωνης λαϊκής θεραπείας στη σύγχρονη ιατρική , Η συγγραφέας Stacy Brown προτείνει ότι οι συμβατικοί ιατροί θα κάνουν καλά να εκπαιδεύονται σχετικά με τις ιδέες και την πρακτικήαγυρτεία, ειδικά όταν θεραπεύονται ασθενείς στις ισπανόφωνες κοινότητες.
Ο Μπράουν λέει, «Ιστορικάθεραπευτέςυπηρέτησε ως πάροχοι πρωτοβάθμιας υγειονομικής περίθαλψης σε πολλές κοινότητες, αλλά με την άνοδο ενός αποκλειστικού συστήματος σύγχρονης υγειονομικής περίθαλψης η πνευματική και φυτική θεραπεία τουγιατρός άνθρωποςσυχνά απορρίπτεται από την αυστηρά επιστημονική και φαρμακευτική ιατρική του σύγχρονου γιατρού. Καθώς ο ρόλος τουγιατρός άνθρωποςαναπόφευκτα μειώνεται, είναι επιτακτική ανάγκη η κοινότητα της υγειονομικής περίθαλψης να κατανοήσει και να χρησιμοποιήσει τη θετική και ευρεία επιρροή αυτών των παραδοσιακών θεραπευτών στην ισπανόφωνη κοινότητα. Στον πυρήνα της συμβατικής και παραδοσιακής ιατρικής βρίσκεται η αναγκαιότητα επικοινωνίας μεταξύ του «θεραπευτή» και του ασθενούς. Η εναλλακτική πολιτιστική υγειονομική περίθαλψηαγυρτείαείναι η επιλογή για εκατομμύρια κατοίκους των Ηνωμένων Πολιτειών».
Ο Δρ Μάρτιν Χάρις εξέτασε τις πολιτιστικές προκλήσεις υπάρχουν σε περιπτώσεις ασθενών ψυχικής υγείας στις ισπανόφωνες κοινότητες, ιδίως όταν πρόκειται για διαγνώσεις DSM-IV. Ο Χάρις επισημαίνει ότι η ενσωμάτωση τωνθεραπευτέςστη δική τους κοινότητα είναι ένα από τα βασικά σημεία που τους κάνει επιτυχημένους όταν συμπεριφέρονται στους γείτονές τους. «Το σκηνικό για τοθεραπευτέςπρακτική είναι πάντα τα σπίτια τους. Υπάρχει χώρος αναμονής καθώς και αίθουσα για ιδιωτική διαβούλευση... Όλοι οι θεραπευτές κάνουν πρακτική στην κοινότητα που εξυπηρετούν. Από αυτή την άποψη, είναι πλήρως ενοποιημένοι με τους πελάτες τους… [υπάρχει μια πολιτιστικά σχετική και κατάλληλη φύση τουθεραπευτέςσχέσεις με τους ασθενείς τους. Εκτός από την κοινή χρήση της γεωγραφικής θέσης των πελατών τους, οι θεραπευτές μοιράζονται τα κοινωνικά/οικονομικά, την τάξη, το υπόβαθρο, τη γλώσσα και τη θρησκεία των ασθενών, καθώς και ένα σύστημα ταξινόμησης ασθενειών».
Πρόσθετη ανάγνωση
Για επιπλέον ανάγνωσηαγυρτεία, μπορεί να θέλετε να ελέγξετε μερικούς από αυτούς τους πόρους:
- Μπράουν, Στέισι: Λαμβάνοντας υπόψη το Curanderismo: Η θέση της παραδοσιακής ισπανόφωνης λαϊκής θεραπείας στη σύγχρονη ιατρική
- Edgerton, R. B., M. Karno και I. Fernandez. «Καταραία στη Μητρόπολη. ο μειωμένος ρόλος της λαϊκής ψυχιατρικής μεταξύ των Μεξικανοαμερικανών του Λος Άντζελες».American Journal of Psychotherapy24, αρ. 1 (1970): 124-134.
- Χάρις, Μάρτιν Λ. Curanderismo και το DSM-IV: Διαγνωστικές και Θεραπευτικές Επιπτώσεις για τον Μεξικανοαμερικανό πελάτη '. Ινστιτούτο Ερευνών Julian Somora. Σεπτέμβριος 1998.
- Trotter, Robert T. και Chavira, Juan Antonio.Curanderism, Mexican American Folk Healing.2nd Ed, University of Georgia Press pbk. εκδ. Αθήνα: University of Georgia Press, 1997.
