Η απογραφή στη Βίβλο
Η Βίβλος περιέχει αρκετές αναφορές στο α απογραφή , ή έναν αριθμό ατόμων σε μια συγκεκριμένη περιοχή. Αυτός ο τύπος πληθυσμού αναφέρεται τόσο στην Παλαιά όσο και στην Καινή Διαθήκη. Η πρώτη απογραφή βρίσκεται στο βιβλίο των Αριθμών, όταν ο Θεός διέταξε τον Μωυσή να καταμετρήσει όλους τους Ισραηλίτες.
Σκοπός της Απογραφής
Ο σκοπός της απογραφής ήταν να καθορίσει πόσα άτομα ήταν στην ισραηλιτική κοινότητα και να παράσχει μια βάση για φορολογία και στρατιωτική θητεία. Χρησιμοποιήθηκε επίσης για την αξιολόγηση του πλούτου των ανθρώπων και για τη διάθεση πόρων.
Η απογραφή στην Καινή Διαθήκη
Η Καινή Διαθήκη αναφέρει επίσης μια απογραφή. Στο Ευαγγέλιο του Λουκά, καταγράφεται ότι έγινε απογραφή την εποχή του Καίσαρα Αυγούστου. Αυτή η απογραφή χρησιμοποιήθηκε για τον προσδιορισμό του πληθυσμού της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας και για τη συλλογή φόρων.
συμπέρασμα
Η απογραφή της Βίβλου παρέχει μια ενδιαφέρουσα ματιά στην ιστορία των Ισραηλιτών και της Ρωμαϊκής Αυτοκρατορίας. Δείχνει πώς χρησιμοποιήθηκαν οι μετρήσεις πληθυσμού για την αξιολόγηση του πλούτου και την κατανομή των πόρων. Λειτουργεί επίσης ως υπενθύμιση της σημασίας της καταμέτρησης των ανθρώπων και της αξιολόγησης των αναγκών τους.
Η απογραφή είναι η αρίθμηση ή η εγγραφή ατόμων. Γίνεται γενικά για σκοπούς φορολογίας ή στρατολόγησης. Οι απογραφές αναφέρονται στη Βίβλο τόσο στην Παλαιά Διαθήκη όσο και στην Καινή Διαθήκη.
Η απογραφή στη Βίβλο
ο βιβλίο των Αριθμών αντλεί το όνομά του από τις δύο καταγεγραμμένες απογραφές του Ισραηλιτικού λαού, μία στην αρχή της 40χρονης εμπειρίας στην έρημο και μία στο τέλος.
Στους Αριθμούς 1:1–3, λίγο μετά την έξοδο του Ισραήλ από την Αίγυπτο, είπε ο Θεός Μωυσής να μετράει τους ανθρώπους φυλή να καθοριστεί ο αριθμός των Εβραίων ανδρών 20 ετών και άνω που θα μπορούσαν να υπηρετήσουν στο στρατό. Ο συνολικός αριθμός ανήλθε σε 603.550.
Αργότερα, στους Αριθμούς 26:1–4, καθώς το Ισραήλ ετοιμαζόταν να εισέλθει στο Υποσχόμενη γη , πραγματοποιήθηκε μια δεύτερη απογραφή, πάλι, για την αξιολόγηση της στρατιωτικής της δύναμης, αλλά και για την προετοιμασία για μελλοντική οργάνωση και κατανομή περιουσίας στη Χαναάν. Αυτή τη φορά το σύνολο ανήλθε σε 601.730.
Η απογραφή στην Παλαιά Διαθήκη
Εκτός από τις δύο στρατιωτικές απογραφές στους Αριθμούς, έγινε και ειδική αρίθμηση των Λευιτών. Αντί να εκτελούν στρατιωτικά καθήκοντα, αυτοί οι άνδρες ήταν ιερείς που υπηρετούσαν στη σκηνή του μαρτυρίου. Στο εδάφιο Αριθμοί 3:15 τους δόθηκε η οδηγία να αναφέρουν κάθε αρσενικό που ήταν 1 μηνός ή μεγαλύτερο. Ο απολογισμός έφτασε τις 22.000. Στους Αριθμούς 4:46–48 ο Μωυσής και ο Ααρών απαριθμούσαν όλους τους άνδρες ηλικίας μεταξύ 30 και 50 ετών που ήταν κατάλληλοι για υπηρεσία στη Σκηνή του Μαρτυρίου και τη μεταφορά της, με τον αριθμό να είναι 8.580.
Κοντά στο τέλος της βασιλείας του, Βασιλιάς Δαβίδ ανέθεσε στους στρατιωτικούς του ηγέτες να πραγματοποιήσουν απογραφή των φυλών του Ισραήλ από τη Δαν έως τη Βηρ-σαβεέ. Ο διοικητής του Δαβίδ, ο Ιωάβ, ήταν απρόθυμος να εκπληρώσει την εντολή του βασιλιά γνωρίζοντας ότι η απογραφή παραβίαζε την εντολή του Θεού. Αυτό καταγράφεται στο 2 Σαμουήλ 24:1-2.
Αν και δεν είναι ξεκάθαρο στη Γραφή, το κίνητρο του Δαβίδ για την απογραφή φαινόταν να έχει τις ρίζες του στην υπερηφάνεια και την αυτοδυναμία. Αν και ο Ντέιβιντ τελικά μετανόησε για την αμαρτία του, ο Θεός επέμεινε σε μια τιμωρία, αφήνοντας τον Δαβίδ να επιλέξει μεταξύ επτά ετών πείνας, τριών μηνών φυγής από τους εχθρούς ή τριών ημερών σοβαρής πανούκλας. Ο Δαβίδ επέλεξε την πανούκλα, στην οποία πέθαναν 70.000 άνδρες.
Σε 2 Χρονικά 2:17-18, ο Σολομών έκανε απογραφή των ξένων στη χώρα για να μοιράσει εργάτες. Μέτρησε 153.600 και όρισε 70.000 από αυτούς ως κοινοί εργάτες , 80.000 ως εργάτες λατομείων στην ορεινή χώρα και 3.600 ως εργοδηγοί.
Τέλος, κατά την εποχή του Νεεμία, μετά την επιστροφή των εξόριστων από τη Βαβυλώνα στην Ιερουσαλήμ, καταγράφηκε πλήρης απογραφή του λαού στο Έζρα 2 .
Η απογραφή στην Καινή Διαθήκη
Δύο ρωμαϊκές απογραφές βρίσκονται στο Καινή Διαθήκη . Το πιο γνωστό, βέβαια, έγινε την εποχή του Η γέννηση του Ιησού Χριστού , αναφέρεται στο Λουκάς 2:1–5.
«Την εποχή εκείνη ο Ρωμαίος αυτοκράτορας, Αύγουστος, διέταξε ότι έπρεπε να γίνει απογραφή σε όλη τη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. (Αυτή ήταν η πρώτη απογραφή που έγινε όταν ο Κουιρίνιος ήταν κυβερνήτης της Συρίας.) Όλοι επέστρεψαν στις δικές τους προγονικές πόλεις για να εγγραφούν σε αυτή την απογραφή. Και επειδή Ιωσήφ ήταν απόγονος του βασιλιά Δαβίδ, έπρεπε να πάει Βηθλεέμ στην Ιουδαία, το αρχαίο σπίτι του Δαβίδ. Ταξίδεψε εκεί από το χωριό Ναζαρέτ της Γαλιλαίας. Πήρε μαζί του Μαρία , η αρραβωνιαστικιά του, που τώρα ήταν προφανώς έγκυος ».(NLT)
Η τελική απογραφή που αναφέρεται στη Βίβλο καταγράφηκε επίσης από την Ευαγγελιστής Λουκάς , στο βιβλίο του Πράξεις . Στο εδάφιο Πράξεις 5:37, έγινε απογραφή και ο Ιούδας της Γαλιλαίας είχε συγκεντρώσει ακόλουθους, αλλά σκοτώθηκε και οι οπαδοί του σκορπίστηκαν.
