Η βασική αρετή της σύνεσης (και τι σημαίνει)

Η βασική αρετή του σύνεση είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής μιας ηθικής ζωής. Η σύνεση είναι η ικανότητα να παίρνει κανείς σοφές αποφάσεις, με βάση τη γνώση και την εμπειρία που έχει. Είναι η ικανότητα να σκέφτεται πριν δράσει, να σταθμίζει τις συνέπειες των πράξεών του και να παίρνει αποφάσεις που είναι προς το συμφέρον του.

Τα οφέλη της σύνεσης

Τα οφέλη του να είσαι συνετός είναι πολλά. Η σύνεση βοηθά κάποιον να πάρει αποφάσεις που συνάδουν με τις αξίες και τα πιστεύω του. Βοηθά κάποιον να αποφύγει τη λήψη αποφάσεων που θα μπορούσαν να έχουν αρνητικές συνέπειες. Η σύνεση επιτρέπει επίσης σε κάποιον να λαμβάνει αποφάσεις που είναι προς το συμφέρον του και που θα οδηγήσουν στο καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα.

Πώς να καλλιεργήσετε τη σύνεση

Η καλλιέργεια της σύνεσης είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής μιας ηθικής ζωής. Για να γίνει αυτό, πρέπει πρώτα να κατανοήσει κανείς τη σημασία της λήψης σοφών αποφάσεων. Κάποιος πρέπει επίσης να είναι πρόθυμος να αφιερώσει χρόνο για να σκεφτεί τις συνέπειες των αποφάσεών του. Επιπλέον, κάποιος πρέπει να είναι πρόθυμος να λάβει συμβουλές από όσους έχουν περισσότερη εμπειρία και γνώση.

συμπέρασμα

Η βασική αρετή της σύνεσης είναι ένα σημαντικό μέρος της ζωής μιας ηθικής ζωής. Η σύνεση βοηθά κάποιον να πάρει αποφάσεις που συνάδουν με τις αξίες και τις πεποιθήσεις του και που θα οδηγήσουν στο καλύτερο δυνατό αποτέλεσμα. Για να καλλιεργήσει κανείς τη σύνεση, πρέπει να κατανοήσει τη σημασία της λήψης σοφών αποφάσεων, να είναι πρόθυμος να αφιερώσει χρόνο για να σκεφτεί τις συνέπειες των αποφάσεών του και να είναι πρόθυμος να λάβει συμβουλές από εκείνους που έχουν περισσότερη εμπειρία και γνώση.

Το Prudence είναι ένα από τα τέσσερα βασικές αρετές . Όπως και τα άλλα τρία, είναι μια αρετή που μπορεί να ασκηθεί από οποιονδήποτε. σε αντίθεση με το θεολογικές αρετές , οι βασικές αρετές δεν είναι, από μόνες τους, τα δώρα του Θεού μέσω της χάρης, αλλά η απόρροια της συνήθειας. Ωστόσο, οι Χριστιανοί μπορούν να αναπτυχθούν στις βασικές αρετές μέσω αγιαστική χάρη , και έτσι η σύνεση μπορεί να λάβει μια υπερφυσική διάσταση καθώς και μια φυσική.

Τι δεν είναι η σύνεση

Πολλοί Καθολικοί πιστεύουν ότι η σύνεση αναφέρεται απλώς στην πρακτική εφαρμογή των ηθικών αρχών. Μιλούν, για παράδειγμα, για την απόφαση να πάει στον πόλεμο ως «προληπτική κρίση», υποδηλώνοντας ότι οι λογικοί άνθρωποι μπορούν να διαφωνήσουν σε τέτοιες καταστάσεις σχετικά με την εφαρμογή των ηθικών αρχών και, ως εκ τούτου, τέτοιες κρίσεις μπορούν να αμφισβητηθούν, αλλά ποτέ δεν δηλωθούν απολύτως εσφαλμένες. Πρόκειται για μια θεμελιώδη παρανόηση της σύνεσης, η οποία, όπως είπε ο π. Ο John A. Hardon σημειώνει στο Modern Catholic Dictionary του, «Σωστή γνώση για πράγματα που πρέπει να γίνουν ή, ευρύτερα, γνώση για πράγματα που πρέπει να γίνουν και για πράγματα που πρέπει να αποφεύγονται».

«Ο σωστός λόγος που εφαρμόζεται στην πρακτική»

Όπως η Καθολική Εγκυκλοπαίδεια σημειώσεις , ο Αριστοτέλης όρισε τη σύνεση ωςτο σωστό σύστημα ενεργειών, «σωστός λόγος που εφαρμόζεται στην πρακτική». Η έμφαση στο «σωστό» είναι σημαντική. Δεν μπορούμε απλώς να πάρουμε μια απόφαση και μετά να την περιγράψουμε ως «προληπτική κρίση». Η σύνεση απαιτεί από εμάς να διακρίνουμε τι είναι σωστό και τι είναι λάθος. Έτσι, όπως γράφει ο Πατέρας Χάρντον, «Είναι η διανοητική αρετή με την οποία ένα ανθρώπινο ον αναγνωρίζει σε κάθε θέμα που είναι διαθέσιμο τι είναι καλό και τι είναι κακό». Αν κάνουμε λάθος το κακό για το καλό, δεν ασκούμε σύνεση — στην πραγματικότητα δείχνουμε την έλλειψή μας.

Σύνεση στην Καθημερινή Ζωή

Πώς ξέρουμε λοιπόν πότε ασκούμε σύνεση και πότε απλώς ενδίδουμε στις δικές μας επιθυμίες; Ο πατέρας Χάρντον σημειώνει τρία στάδια μιας πράξης σύνεσης:

• «να συμβουλεύεσαι προσεκτικά τον εαυτό σου και τους άλλους»
• «να κρίνω σωστά με βάση τα διαθέσιμα στοιχεία»
• «να κατευθύνει την υπόλοιπη δραστηριότητά του σύμφωνα με τους κανόνες που καθορίζονται μετά από μια συνετή κρίση».

Το να αγνοούμε τις συμβουλές ή τις προειδοποιήσεις άλλων των οποίων η κρίση δεν συμπίπτει με τη δική μας είναι ένδειξη ασυνειδησίας. Είναι πιθανό να έχουμε δίκιο και οι άλλοι λάθος. αλλά μπορεί να ισχύει το αντίθετο, ειδικά αν βρεθούμε να διαφωνούμε με εκείνους των οποίων η ηθική κρίση είναι γενικά ορθή.

Μερικές τελικές σκέψεις για τη σύνεση

Εφόσον η σύνεση μπορεί να λάβει μια υπερφυσική διάσταση μέσω του δώρου της χάρης, θα πρέπει να αξιολογήσουμε προσεκτικά τις συμβουλές που λαμβάνουμε από άλλους έχοντας αυτό κατά νου. Όταν, για παράδειγμα, οι πάπες εκφράζουν την κρίση τους για τη δικαιοσύνη ενός συγκεκριμένου πολέμου, θα πρέπει να το εκτιμούμε περισσότερο από τη συμβουλή, ας πούμε, κάποιου που έχει να κερδίσει χρήματα από τον πόλεμο.

Και πρέπει πάντα να έχουμε κατά νου ότι ο ορισμός της σύνεσης απαιτεί να κρίνουμεσωστά. Εάν η κρίση μας αποδειχθεί εκ των υστέρων ότι ήταν λανθασμένη, τότε δεν κάναμε μια «προληπτική κρίση» αλλά μια ασύνετη, για την οποία ίσως χρειαστεί να επανορθώσουμε.