C.S. Lewis Vs. Αθεϊσμός και Άθεοι
Ο C.S. Lewis είναι ένας από τους πιο γνωστούς χριστιανούς απολογητές του 20ού αιώνα. Είναι ευρέως γνωστός για το δικό του υπεράσπιση του Χριστιανισμού και τις κριτικές του για τον αθεϊσμό και τους αθεϊστές. Στα έργα του, ο Lewis υποστήριξε ότι ο αθεϊσμός δεν είναι μόνο λογικά ασυνεπής, αλλά και ηθικά χρεοκοπημένος. Πίστευε ότι ο αθεϊσμός είναι α αυτοκαταστροφικός κοσμοθεωρία που αποτυγχάνει να παράσχει βάση για ηθική και νόημα στη ζωή.
Ο Lewis υποστήριξε ότι ο αθεϊσμός δεν είναι σε θέση να παράσχει μια συνεπή εξήγηση για την ύπαρξη του σύμπαντος και τους νόμους της φύσης. Πίστευε ότι ο αθεϊσμός είναι α Τυφλη εμπιστοσύνη που βασίζεται στην τύχη και την τυχαιότητα για να εξηγήσει την προέλευση του σύμπαντος. Υποστήριξε ότι αυτή είναι μια ανεπαρκής εξήγηση και ότι το μόνο λογικό συμπέρασμα είναι ότι το σύμπαν δημιουργήθηκε από μια ανώτερη δύναμη.
Ο Lewis υποστήριξε επίσης ότι ο αθεϊσμός δεν είναι σε θέση να παράσχει μια βάση για την ηθική. Πίστευε ότι χωρίς πίστη στον Θεό, δεν υπάρχει αντικειμενικό πρότυπο ηθικής. Υποστήριξε ότι χωρίς πίστη στον Θεό, η ηθική περιορίζεται σε απλή γνώμη και προσωπική προτίμηση. Υποστήριξε ότι χωρίς πίστη στον Θεό, δεν υπάρχει βάση για τη διάκριση μεταξύ σωστού και λάθους.
Εν κατακλείδι, ο C.S. Lewis ήταν ισχυρός επικριτής του αθεϊσμού και των αθεϊστών. Υποστήριξε ότι ο αθεϊσμός είναι λογικά ασυνεπής και ηθικά χρεοκοπημένος. Πίστευε ότι ο αθεϊσμός δεν είναι σε θέση να παράσχει μια συνεπή εξήγηση για την προέλευση του σύμπαντος και μια βάση για την ηθική. Υποστήριξε ότι ο αθεϊσμός είναι μια αυτοκαταστροφική κοσμοθεωρία που αποτυγχάνει να δώσει νόημα στη ζωή.
Ο C.S. Lewis περιγράφεται συχνά ως «απόστολος» στους σκεπτικιστές - ότι κατά κάποιο τρόπο έχει μια ιδιαίτερη συγγένεια με τα επιχειρήματα, τις ευαισθησίες και τις προοπτικές των θρησκευτικών αμφισβητούμενων και μπορεί, επομένως, να τους φτάσει πιο εύκολα από άλλους απολογητές. Ο Lewis ήταν ο ίδιος άθεος για πολλά χρόνια, τελικά, οπότε είναι κατανοητό γιατί αυτό ήταν λογικό.
Ένας απολογητής στην καρδιά
Φυσικά, πολλοί απολογητές κάνουν ένα μεγάλο σόου για το πώς ήταν κάποτε άθεοι πριν δει τελικά το φως, οπότε αυτό δεν δικαιολογεί πλήρως την εμπιστοσύνη των ανθρώπων στον Lewis. Μπορεί να φαίνεται ότι κατευθύνει τα επιχειρήματά του σε άθεους, αλλά η αλήθεια είναι ότι τα επιχειρήματά του είναι πρώτιστα πειστικά για όσους είτε πιστεύουν ήδη τα συμπεράσματα είτε τα συμπαθούν κατά τα άλλα.
Αυτό αποκαλύπτεται, τουλάχιστον εν μέρει, από το γεγονός ότι ο Lewis επιδεικνύει μεγάλη εχθρότητα και αλαζονεία προς τους μη πιστούς. Ο Lewis αναφέρει ακόμη και τον εαυτό του ως «ανόητο» όταν ήταν άθεος, επομένως είναι δύσκολο να φανταστεί κανείς ότι θεωρεί τους σημερινούς άθεους ως οτιδήποτε άλλο. Σε περίπτωση που υπάρχει αμφιβολία. Ωστόσο, ο John Beversluis έχει συγκεντρώσει μερικές από τις πολυάριθμες εκφράσεις της ανωτερότητάς του:
«Στο Μερέ χριστιανισμός , για παράδειγμα, μαθαίνουμε ότι οι άθεοι είναι σαν τους στρουθοκάμηλους: κρατούν το κεφάλι τους στην άμμο για να αποφύγουν να αντιμετωπίσουν γεγονότα που βλάπτουν τη θέση τους. ...Αξίζει να σημειωθεί ότι στον απλό Χριστιανισμό δεν υπάρχει ούτε μια λέξη για τη «μικτή» ποιότητα των αποδεικτικών στοιχείων για τον θεϊσμό. Αντίθετα, όσοι έχουν αμφιβολίες για τον Χριστιανισμό γελοιοποιούνται ως αξιοθρήνητα ασταθή πλάσματα που «τρέχουν πέρα δώθε» και των οποίων οι πεποιθήσεις εξαρτώνται «από τον καιρό και την κατάσταση της πέψης [τους]» (MC, 124). Μας λένε ότι ο αθεϊσμός είναι «πολύ απλός», έτσι υλισμός είναι «μια φιλοσοφία για τα αγόρια», «μια φιλοσοφία του νηπιαγωγείου» (R, 55). Τι σημαίνει αυτό αν όχι ότι ο αθεϊσμός και ο υλισμός είναι παιδικά λάθη που είναι εύκολο να διαψευστούν και ανάξια για τον λογικό άνθρωπο;».
«...Στρέφοντας στο Surprised by Joy, διαπιστώνουμε ότι ένας νεαρός άθεος «δεν μπορεί να φυλάξει την πίστη του πολύ προσεκτικά», ότι ο κίνδυνος «περιμένει» από κάθε πλευρά και ότι η επιτυχής προσκόλληση στον αθεϊσμό εξαρτάται από το να είναι κανείς πολύ επιλεκτικός. ανάγνωση (SbJ, 226, 191). Είμαστε και πάλι βέβαιοι ότι ο αθεϊσμός είναι μια μορφή εκπλήρωσης επιθυμιών και πληροφορούμαστε ότι στις «μοντέρνες» μορφές του έχει «κατέβει στον κόσμο» και τώρα «βυθίζεται στο χώμα» (SbJ, 226, 139). Τέλος, ανακαλύπτουμε ότι οι άθεοι δεν είναι αφοσιωμένοι ερευνητές, ότι απλώς «παίζουν» με τη θρησκεία και ότι το μυαλό τους περιστρέφεται «σε μια δίνη αντιφάσεων» (SbJ, 115).
Τα σχόλια του Lewis είναι τουλάχιστον ακραία, αλλά αυτό που έχει ιδιαίτερο ενδιαφέρον είναι η σχεδόν παντελής απουσία οποιασδήποτε σοβαρής προσπάθειας υπεράσπισής τους. Αυτοί είναι πολύ σοβαροί ισχυρισμοί που κάνει ο Lewis. Δεν πρέπει να κατηγορήσετε κάποιον ότι αγνοεί σκόπιμα τα επιχειρήματα των άλλων ή ότι «παίζει» λογομαχώντας χωρίς κάποια σοβαρά στοιχεία ως υποστήριξη, ωστόσο δεν θα βρείτε κανένα στα γραπτά του Lewis.
Τα παραπάνω είναι απλώς ένα δείγμα των όσων αναφέρει ο Beversluis, αλλά δεν θα βρείτε αυτές τις δηλώσεις να συζητούνται από πολλούς θαυμαστές του Lewis. Γιατί; Ίσως επειδή ο Lewis υπερασπίζεται τις πεποιθήσεις με τις οποίες ήδη συμφωνούν. Ίσως ειλικρινά να μην έχουν πρόβλημα με την αβάσιμη γελοιοποίηση των αθεϊστών για τους οποίους επίσης πιστεύουν ότι δεν αξίζουν πολιτικού ενδιαφέροντος. Οι σκεπτικιστές τους παρατηρούν, όμως, και δεν φτάνεις στους θρησκευτικούς σκεπτικιστές γελοιοποιώντας τους.
Δεν γράφτηκε για τον Σκεπτικό
Ως εκ τούτου, είναι δύσκολο να υπερασπιστούμε την ιδέα ότι ο Lewis γράφει για μη πιστούς - ή ακόμη και προτίθεται να το κάνει. Είναι πιο αληθοφανές ότι έγραφε για πιστούς και ότι η γελοιοποίηση των μη πιστών βοηθά στη δημιουργία μιας αίσθησης αλληλεγγύης «εμείς εναντίον τους» μεταξύ των πιστών που έχουν πίστη αλλά δεν συνειδητοποιούν ότι έχουν και κάποιο λόγο πίσω τους. Μπορούν να ενωθούν για να λυπηθούν τους φτωχούς, κατατρεγμένους άθεους.
Γιατί ο Lewis γελοιοποιεί τον θρησκευτικό σκεπτικισμό; ΣεΈκπληκτος από τη χαράείναι πολύ προκατειλημμένος για τα κίνητρά του:
«Το κλειδί για τα βιβλία μου είναι το ρητό του Donne, «Οι αιρέσεις που αφήνουν οι άντρες μισούνται περισσότερο». Τα πράγματα που ισχυρίζομαι πιο σθεναρά είναι εκείνα στα οποία αντιστάθηκα πολύ και αποδέχτηκα αργά».
Ο Lewis «μισεί» τον αθεϊσμό, τον υλισμό και τον νατουραλισμό. Οι επιθέσεις του στον θρησκευτικό σκεπτικισμό υποκινούνται από το θρησκευτικό πάθος, όχι από τη διάνοια και τη λογική.
