Μάθετε Τον Αριθμό Του Αγγέλου Σας

Βιογραφία του Αγίου Αυγουστίνου
Αβρααμική / Μέση Ανατολή

Βιογραφία του Αγίου Αυγουστίνου

Ο Άγιος Αυγουστίνος είναι μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του Χριστιανισμού. Γεννημένος το 354 μ.Χ. στη σημερινή Αλγερία, ήταν θεολόγος, φιλόσοφος και επίσκοπος της Καθολικής Εκκλησίας. Είναι περισσότερο γνωστός για τα γραπτά του, τα οποία περιλαμβάνουν Οι Εξομολογήσεις και Η Πόλη του Θεού , και για τις διδασκαλίες του σχετικά με τη φύση του Θεού, την ψυχή και τη σχέση μεταξύ πίστης και λογικής.

Ο Αυγουστίνος ήταν ένας παραγωγικός συγγραφέας και στοχαστής και τα έργα του είχαν διαρκή επίδραση στη χριστιανική θεολογία. Ήταν κύριος υποστηρικτής του δόγματος του προπατορικού αμαρτήματος, το οποίο υποστηρίζει ότι όλοι οι άνθρωποι γεννιούνται με αμαρτωλή φύση, και υποστήριξε τη σημασία της χάριτος και της ελεύθερης βούλησης στη σωτηρία. Ανέπτυξε επίσης την έννοια της Τριάδας, η οποία δηλώνει ότι ο Θεός είναι ένα ον σε τρία πρόσωπα.

Τα γραπτά του Αυγουστίνου είχαν μεγάλη επιρροή στην ανάπτυξη της δυτικής φιλοσοφίας και θεολογίας, και οι ιδέες του συνεχίζουν να μελετώνται και να συζητούνται από μελετητές σήμερα. Τον θυμόμαστε ως μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες στην ιστορία του Χριστιανισμού και η κληρονομιά του είναι ακόμα αισθητή στον σύγχρονο κόσμο.

συμπέρασμα

Ο Άγιος Αυγουστίνος είναι μια πανύψηλη προσωπικότητα στην ιστορία του Χριστιανισμού και τα γραπτά και οι διδασκαλίες του είχαν διαρκή αντίκτυπο στη δυτική σκέψη. Οι ιδέες του για το προπατορικό αμάρτημα, τη χάρη, την ελεύθερη βούληση και την Τριάδα εξακολουθούν να μελετώνται και να συζητούνται σήμερα, και η κληρονομιά του συνεχίζει να διαμορφώνει τον σύγχρονο κόσμο.

Ο Άγιος Αυγουστίνος, επίσκοπος Ιπποπόταμου στη βόρεια Αφρική (354 έως 430 μ.Χ.), ήταν ένα από τα μεγάλα μυαλά της παλαιοχριστιανικής εκκλησίας, ένας θεολόγος του οποίου οι ιδέες επηρέασαν για πάντα και τους δύο Ρωμαιοκαθολικοί και Προτεστάντες .

Αλλά ο Αυγουστίνος δεν ήρθε στον Χριστιανισμό από έναν απλό δρόμο. Σε νεαρή ηλικία άρχισε να αναζητά την αλήθεια στις δημοφιλείς παγανιστικές φιλοσοφίες και λατρείες της εποχής του. Η νεανική του ζωή επίσης σημαδεύτηκε από την ανηθικότητα. Η ιστορία του μετατροπή , είπε στο βιβλίο τουΕξομολογήσεις, είναι μια από τις μεγαλύτερες χριστιανικές μαρτυρίες όλων των εποχών.

Το στραβό μονοπάτι του Αυγουστίνου

Ο Αυγουστίνος γεννήθηκε το 354 στο Thagaste, στη βορειοαφρικανική επαρχία Numidia, σημερινή Αλγερία. Ο πατέρας του, Πατρίσιος, ήταν ειδωλολάτρης που δούλευε και αποταμίευε για να μπορέσει ο γιος του να λάβει καλή εκπαίδευση. Η Μόνικα, η μητέρα του, ήταν μια αφοσιωμένη χριστιανή που προσευχόταν συνεχώς για τον γιο της.

Από τη βασική εκπαίδευση στην πόλη του, ο Αυγουστίνος προχώρησε στη μελέτη της κλασικής λογοτεχνίας, στη συνέχεια πήγε στην Καρχηδόνα για εκπαίδευση στη ρητορική, με χορηγία ενός ευεργέτη ονόματι Romanianus. Η κακή παρέα οδήγησε σε κακή συμπεριφορά. Ο Αυγουστίνος πήρε μια ερωμένη και απέκτησε έναν γιο, τον Αδεόδατο, ο οποίος πέθανε το 390 μ.Χ.

Οδηγημένος από την πείνα του για σοφία, ο Αυγουστίνος έγινε Μανιχαίος. Ο μανιχαϊσμός, που ιδρύθηκε από τον Πέρση φιλόσοφο Mani (216 έως 274 μ.Χ.), δίδαξε τον δυϊσμό, έναν άκαμπτο διαχωρισμό μεταξύ καλού και κακού. Αρέσει Γνωστικισμός , αυτή η θρησκεία ισχυρίστηκε ότι η μυστική γνώση είναι η διαδρομή προς σωτηρία . Προσπάθησε να συνδυάσει τις διδασκαλίες του Βούδας , Ζωροάστρης, και Ιησούς Χριστός .

Όλο αυτό το διάστημα, η Μόνικα προσευχόταν για τη μεταστροφή του γιου της. Αυτό τελικά συνέβη το 387, όταν ο Αυγουστίνος βαφτίστηκε από τον Αμβρόσιο, τον επίσκοπο του Μιλάνου της Ιταλίας. Ο Αυγουστίνος επέστρεψε στη γενέτειρά του τη Θαγάστη, χειροτονήθηκε ιερέας και λίγα χρόνια αργότερα έγινε επίσκοπος της πόλης Ιπποπόταμος.

Ο Αυγουστίνος διέθετε μια λαμπρή διάνοια, αλλά διατηρούσε μια απλή ζωή, όπως α καλόγερος . Ενθάρρυνε τα μοναστήρια και τους ερημίτες στην επισκοπή του στην Αφρική και πάντα υποδεχόταν επισκέπτες που μπορούσαν να συμμετάσχουν σε μαθησιακές συζητήσεις. Λειτούργησε περισσότερο ως ιερέας της ενορίας παρά ως απόμακρος επίσκοπος, αλλά σε όλη του τη ζωή έγραφε πάντα.

Γραμμένο στις Καρδιές Μας

Ο Αυγουστίνος δίδαξε ότι στην Παλαιά Διαθήκη (Παλαιά Διαθήκη), ο νόμος ήτανεξω απομας, γραμμένο σε πέτρινες πλάκες, το Δέκα εντολές . Αυτός ο νόμος δεν μπορούσε να οδηγήσει σε αιτιολόγηση , μόνο παράβαση.

Στην Καινή Διαθήκη, ή Καινή Διαθήκη, ο νόμος είναι γραμμένοςμέσαμας, στην καρδιά μας, είπε, και είμαστε φτιαγμένοι ενάρετος μέσα από μια έγχυση του Θεού χάρη και Αγάπη αγάπη .

Ωστόσο, αυτή η δικαιοσύνη δεν προέρχεται από τα δικά μας έργα, αλλά κερδίζεται για εμάς μέσω του εξιλεωτικός θάνατος του Χριστού στο σταυρό , του οποίου η χάρη έρχεται σε μας μέσω του Άγιο πνεύμα , μέσω πίστη καιβάπτισμα.

Ο Αυγουστίνος πίστευε ότι η χάρη του Χριστού δεν πιστώνεται στον λογαριασμό μας για να τακτοποιήσουμε τον δικό μας χωρίς -χρέος, αλλά μάλλον ότι μας βοηθά στην τήρηση του νόμου. Αντιλαμβανόμαστε ότι μόνοι μας δεν μπορούμε να τηρήσουμε το νόμο, άρα οδηγούμαστε στον Χριστό. Μέσω της χάριτος δεν τηρούμε τον νόμο από φόβο, όπως στην Παλαιά Διαθήκη, αλλά από αγάπη, είπε.

Κατά τη διάρκεια της ζωής του, ο Αυγουστίνος έγραψε για τη φύση της αμαρτίας, το Τριάδα , η ελεύθερη βούληση και η αμαρτωλή φύση του ανθρώπου, η μυστήρια , και Πρόνοια του Θεού . Η σκέψη του ήταν τόσο βαθιά που πολλές από τις ιδέες του παρείχαν τα θεμέλια για τη χριστιανική θεολογία για τους επόμενους αιώνες.

Η μακρόπνοη επιρροή του Αυγουστίνου

Τα δύο πιο γνωστά έργα του Αυγουστίνου είναιΕξομολογήσεις, καιΗ Πόλη του Θεού. ΣεΕξομολογήσεις, αφηγείται την ιστορία της σεξουαλικής του ανηθικότητας και της αμείλικτης ανησυχίας της μητέρας του για την ψυχή του. Συνοψίζει την αγάπη του για τον Χριστό, λέγοντας: «Έτσι μπορεί να πάψω να είμαι άθλιος μέσα μου και να βρω την ευτυχία μέσα σου».

Πόλη του Θεού, που γράφτηκε κοντά στο τέλος της ζωής του Αυγουστίνου, ήταν εν μέρει μια υπεράσπιση του Χριστιανισμού στη Ρωμαϊκή Αυτοκρατορία. Ο αυτοκράτορας Θεοδόσιος είχε κάνει τον τριαδικό Χριστιανισμό επίσημη θρησκεία της αυτοκρατορίας το 390. Είκοσι χρόνια αργότερα, οι βάρβαροι Βησιγότθοι, με αρχηγό τον Αλάριχο Α', λεηλάτησαν τη Ρώμη. Πολλοί Ρωμαίοι κατηγόρησαν τον Χριστιανισμό, υποστηρίζοντας ότι η απομάκρυνση από τους αρχαίους Ρωμαίους θεούς είχε προκαλέσει την ήττα τους. Το υπόλοιπο τουΠόλη του Θεούαντιπαραβάλλει τις γήινες και ουράνιες πόλεις.

Όταν ήταν επίσκοπος Ιπποπόταμου, ο Άγιος Αυγουστίνος ίδρυσε μοναστήρια τόσο για άνδρες όσο και για γυναίκες. Έγραψε επίσης έναν κανόνα, ή ένα σύνολο οδηγιών, για τη συμπεριφορά των μοναχών και των μοναχών. Μόλις το 1244 μια ομάδα μοναχών και ερημιτών ενώθηκαν στην Ιταλία και ιδρύθηκε το Τάγμα του Αγίου Αυγουστίνου, χρησιμοποιώντας αυτόν τον κανόνα.

Περίπου 270 χρόνια αργότερα, ένας Αυγουστινιανός μοναχός, επίσης λόγιος της Βίβλου όπως ο Αυγουστίνος, επαναστάτησε ενάντια σε πολλές από τις πολιτικές και δόγματα της Ρωμαιοκαθολικής εκκλησίας. Το όνομά του ήταν Μάρτιν Λούθερ , και έγινε βασικό πρόσωπο της Προτεσταντικής Μεταρρύθμισης.

Πόροι και περαιτέρω ανάγνωση

^