Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν παραθέτει την άρνηση της πίστης σε έναν προσωπικό Θεό
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν ήταν ένας από τους επιστήμονες με τη μεγαλύτερη επιρροή του 20ου αιώνα. Ήταν ένας διάσημος φυσικός και βραβευμένος με Νόμπελ, ο οποίος είναι περισσότερο γνωστός για τη Θεωρία της Σχετικότητας. Ήταν επίσης ειλικρινής άθεος και τα αποφθέγματά του που αρνούνται την πίστη σε έναν προσωπικό Θεό είναι ευρέως γνωστά.
Εισαγωγικά
Τα αποσπάσματα του Αϊνστάιν για το θέμα της θρησκείας συχνά παρατίθενται και συζητούνται. Εδώ είναι μερικά από τα πιο διάσημα αποφθέγματά του σχετικά με το θέμα:
- Θεός δεν παίζει ζάρια.
- Δεν μπορώ να συλλάβω ένα προσωπικός Θεός που θα επηρέαζε άμεσα τις ενέργειες των ατόμων ή θα κρίνει άμεσα πλάσματα της δικής του δημιουργίας.
- Η λέξη Θεός δεν είναι τίποτα άλλο για μένα παρά η έκφραση και το προϊόν ανθρώπινων αδυναμιών, η Βίβλος μια συλλογή από έντιμους, αλλά και πάλι πρωτόγονους θρύλους, οι οποίοι ωστόσο είναι αρκετά παιδικοί.
- Δεν πιστεύω στο Θεός της θεολογίας που ανταμείβει το καλό και τιμωρεί το κακό.
συμπέρασμα
Τα αποφθέγματα του Άλμπερτ Αϊνστάιν που αρνούνται την πίστη σε έναν προσωπικό Θεό είναι μερικά από τα πιο διάσημα αποσπάσματα για το θέμα. Οι απόψεις του για τη θρησκεία και τον Θεό έχουν συζητηθεί και συζητηθεί ευρέως. Οι απόψεις του Αϊνστάιν για τη θρησκεία και τον Θεό αποτέλεσαν πηγή έμπνευσης και συζήτησης για πολλούς ανθρώπους.
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν πίστευε στον Θεό; Πολλοί αναφέρουν τον Αϊνστάιν ως παράδειγμα έξυπνου επιστήμονα που ήταν επίσης θρησκευτικός θεϊστής όπως αυτοί. Αυτό υποτίθεται ότι ανατρέπει την ιδέα ότι η επιστήμη συγκρούεται με τη θρησκεία ή αυτόη επιστήμη είναι αθεϊστική. Ωστόσο, Albert Einstein αρνούνταν σταθερά και κατηγορηματικά ότι πίστευε σε έναν προσωπικό θεό που απαντούσε στις προσευχές ή αναμείχτηκε σε ανθρώπινες υποθέσεις—ακριβώς το είδος του θεού που είναι κοινός θρησκευτικός θεϊστές που ισχυρίζονται ότι ο Αϊνστάιν ήταν ένας από αυτούς.
Αυτά τα αποσπάσματα από τα γραπτά του Αϊνστάιν δείχνουν ότι αυτοί που τον παρουσιάζουν ως θεϊστή είναι λανθασμένοι και στην πραγματικότητα είπε ότι αυτό ήταν ψέμα. Παρομοιάζει τη μορφή της θρησκευτικότητάς του με αυτή του Σπινόζα, ενός πανθεϊστή που δεν υποστήριζε την πίστη σε έναν προσωπικό Θεό.
01 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Ο Θεός είναι προϊόν της ανθρώπινης αδυναμίας
Albert Einstein. Αρχείο American Stock / Συνεισφέρων/Φωτογραφίες αρχείου/Getty Images
«Η λέξη θεός δεν είναι για μένα παρά η έκφραση και το προϊόν ανθρώπινων αδυναμιών, η Βίβλος μια συλλογή από αξιόλογους, αλλά και πάλι πρωτόγονους θρύλους, οι οποίοι ωστόσο είναι αρκετά παιδικοί. Καμία ερμηνεία, όσο λεπτή κι αν είναι, δεν μπορεί (για μένα) να το αλλάξει αυτό».
Επιστολή στον φιλόσοφο Eric Gutkind, 3 Ιανουαρίου 1954.
Αυτή φαίνεται να είναι μια σαφής δήλωση ότι ο Αϊνστάιν δεν είχε καμία πίστη στον Ιουδαιο-Χριστιανικό Θεό και είχε μια σκεπτικιστική άποψη για τα θρησκευτικά κείμενα που αυτές οι «πίστεις του βιβλίου» θεωρούν ως θεόπνευστα ή ως λόγο του Θεού.
02 από 12Albert Einstein & God's Spinoza: Harmony in the Universe
«Πιστεύω στον Θεό του Σπινόζα που αποκαλύπτεται στην τακτική αρμονία αυτού που υπάρχει, όχι σε έναν Θεό που ασχολείται με τις τύχες και τις πράξεις των ανθρώπων».
Ο Άλμπερτ Αϊνστάιν, απαντώντας στην ερώτηση του ραβίνου Χέρμπερτ Γκόλντσταϊν «Πιστεύετε στον Θεό;» αναφέρεται στο: «Η Επιστήμη έχει βρει τον Θεό;» του Victor J Stenger.
Ο Αϊνστάιν αυτοπροσδιορίστηκε ως οπαδός του Μπαρούχ Σπινόζα, ενός Ολλανδοεβραίου του 17ου αιώνα πανθεϊστής φιλόσοφος που είδε τον Θεό σε κάθε πτυχή της ύπαρξης καθώς και να εκτείνεται πέρα από αυτό που μπορούμε να αντιληφθούμε στον κόσμο. Χρησιμοποίησε τη λογική για να συναγάγει τις θεμελιώδεις αρχές του. Η άποψή του για τον Θεό δεν ήταν ο συμβατικός, προσωπικός ιουδαιοχριστιανικός Θεός. Υποστήριζε ότι ο Θεός είναι αδιάφορος για τα άτομα.
03 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Είναι ψέμα ότι πιστεύω σε έναν προσωπικό Θεό
«Ήταν, φυσικά, ένα ψέμα αυτό που διαβάσατε για τις θρησκευτικές μου πεποιθήσεις, ένα ψέμα που επαναλαμβάνεται συστηματικά. Δεν πιστεύω σε προσωπικό Θεό και ποτέ δεν το αρνήθηκα αλλά το έχω εκφράσει ξεκάθαρα. Αν υπάρχει κάτι μέσα μου που μπορεί να ονομαστεί θρησκευτικό, τότε είναι ο απεριόριστος θαυμασμός για τη δομή του κόσμου στο βαθμό που μπορεί να το αποκαλύψει η επιστήμη μας».
Άλμπερτ Αϊνστάιν, επιστολή σε έναν άθεο (1954), που αναφέρεται στο «Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η ανθρώπινη πλευρά», επιμέλεια των Ελεν Ντούκας & Μπάνες Χόφμαν.
Ο Αϊνστάιν κάνει ξεκάθαρη δήλωση ότι δεν πιστεύει σε έναν προσωπικό Θεό και ότι οποιεσδήποτε δηλώσεις για το αντίθετο είναι παραπλανητικές. Αντίθετα, τα μυστήρια του σύμπαντος είναι αρκετά για να συλλογιστεί.
04 από 12Albert Einstein: Human Fantasy Created Gods
«Κατά τη νεανική περίοδο της πνευματικής εξέλιξης της ανθρωπότητας, η ανθρώπινη φαντασία δημιούργησε θεούς κατ' εικόνα του ίδιου του ανθρώπου, οι οποίοι, με τις πράξεις της θέλησής τους, υποτίθεται ότι καθόριζαν, ή ούτως ή άλλως επηρέαζαν, τον φαινομενικό κόσμο».
Άλμπερτ Αϊνστάιν, που αναφέρθηκε στο «2000 χρόνια δυσπιστίας», James Haught.
Αυτό είναι ένα άλλο απόσπασμα που στοχεύει στην οργανωμένη θρησκεία και εξισώνει τη θρησκευτική πίστη με τη φαντασία.
05 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η ιδέα ενός Προσωπικού Θεού είναι παιδική
«Έχω πει επανειλημμένα ότι κατά τη γνώμη μου η ιδέα ενός προσωπικού Θεού είναι παιδική. Μπορείτε να με καλέσετε ένα αγνωστικιστής , αλλά δεν συμμερίζομαι το σταυροφορικό πνεύμα του επαγγελματία άθεου του οποίου η ζέση οφείλεται κυρίως σε μια οδυνηρή πράξη απελευθέρωσης από τα δεσμά της θρησκευτικής κατήχησης που ελήφθη στη νεολαία. Προτιμώ μια στάση ταπεινότητας που αντιστοιχεί στην αδυναμία της διανοητικής μας κατανόησης της φύσης και της ύπαρξής μας».
Ο Albert Einstein στον Guy H. Raner Jr., 28 Σεπτεμβρίου 1949, που αναφέρθηκε από τον Michael R. Gilmore στοΣκεπτικιστήςπεριοδικό, Τόμος 5, Νο. 2.
Αυτό είναι ένα ενδιαφέρον απόσπασμα που δείχνει πώς ο Αϊνστάιν προτίμησε να ενεργήσει, ή να μην ενεργήσει, λόγω της έλλειψης πίστης του σε έναν προσωπικό Θεό. Αναγνώριζε ότι οι άλλοι ήταν πιο ευαγγελικοί στον αθεϊσμό τους.
06 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η ιδέα ενός Προσωπικού Θεού δεν μπορεί να ληφθεί στα σοβαρά
«Μου φαίνεται ότι η ιδέα ενός προσωπικού Θεού είναι μια ανθρωπολογική έννοια που δεν μπορώ να πάρω στα σοβαρά. Δεν μπορώ επίσης να φανταστώ κάποια βούληση ή στόχο έξω από την ανθρώπινη σφαίρα... Η επιστήμη έχει κατηγορηθεί για την υπονόμευση της ηθικής, αλλά η κατηγορία είναι άδικη. Η ηθική συμπεριφορά ενός άνδρα πρέπει να βασίζεται ουσιαστικά στη συμπάθεια, την εκπαίδευση και τους κοινωνικούς δεσμούς και ανάγκες. δεν απαιτείται καμία θρησκευτική βάση. Ο άνθρωπος θα ήταν πράγματι σε κακή κατάσταση αν έπρεπε να τον περιορίσει ο φόβος της τιμωρίας και η ελπίδα της ανταμοιβής μετά το θάνατο ». Άλμπερτ Αϊνστάιν, «Θρησκεία και επιστήμη»,New York Times Magazine, 9 Νοεμβρίου 1930.
Ο Αϊνστάιν συζητά πώς μπορείς να έχεις μια ηθική βάση και να ζεις ηθικά, ενώ δεν πιστεύεις σε έναν προσωπικό Θεό που καθορίζει τι είναι ηθικό και τιμωρεί αυτούς που παραστρατούν. Οι δηλώσεις του συμβαδίζουν με εκείνες πολλών που είναι άθεοι και αγνωστικιστές.
07 από 12Albert Einstein: Desire for Guidance & Love Creates Belief in Gods
«Η επιθυμία για καθοδήγηση, αγάπη και υποστήριξη ωθεί τους ανθρώπους να σχηματίσουν την κοινωνική ή ηθική αντίληψη του Θεού. Αυτός είναι ο Θεός της Πρόνοιας, που προστατεύει, διαθέτει, ανταμείβει και τιμωρεί. ο Θεός που, σύμφωνα με τα όρια της προοπτικής του πιστού, αγαπά και αγαπά τη ζωή της φυλής ή του ανθρώπινου γένους, ή ακόμα και την ίδια τη ζωή. ο παρηγορητής στη θλίψη και την ανικανοποίητη λαχτάρα. αυτός που συντηρεί τις ψυχές των νεκρών. Αυτή είναι η κοινωνική ή ηθική αντίληψη του Θεού ».
Albert Einstein,New York Times Magazine, 9 Νοεμβρίου 1930.
Ο Αϊνστάιν αναγνώρισε την έκκληση ενός προσωπικού Θεού που φροντίζει το άτομο και δίνει ζωή μετά τον θάνατο. Αλλά ο ίδιος δεν προσυπέγραψε αυτό.
08 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η ηθική αφορά την ανθρωπότητα, όχι τους θεούς
«Δεν μπορώ να συλλάβω έναν προσωπικό Θεό που θα επηρέαζε άμεσα τις πράξεις των ατόμων ή θα κρίνει άμεσα τα πλάσματα της δικής του δημιουργίας. Δεν μπορώ να το κάνω αυτό, παρά το γεγονός ότι η μηχανιστική αιτιότητα έχει, σε κάποιο βαθμό, τεθεί υπό αμφισβήτηση από τη σύγχρονη επιστήμη. Η θρησκευτικότητά μου συνίσταται σε έναν ταπεινό θαυμασμό του απείρως ανώτερου πνεύματος που αποκαλύπτεται στο ελάχιστο που εμείς, με την αδύναμη και παροδική κατανόησή μας, μπορούμε να κατανοήσουμε την πραγματικότητα. Η ηθική είναι ύψιστης σημασίας—αλλά για εμάς, όχι για τον Θεό».
Άλμπερτ Αϊνστάιν, από το «Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η Ανθρώπινη Πλευρά», που επιμελήθηκαν οι Helen Dukas & Banesh Hoffman.
Ο Αϊνστάιν απορρίπτει την πίστη ενός επικριτικού Θεού που επιβάλλει την ηθική. Αναφέρεται σε μια πανθεϊστική ιδέα του Θεού που αποκαλύφθηκε στα θαύματα της φύσης.
09 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Οι επιστήμονες δύσκολα μπορούν να πιστέψουν στις προσευχές σε υπερφυσικά όντα
«Η επιστημονική έρευνα βασίζεται στην ιδέα ότι ό,τι συμβαίνει καθορίζεται από τους νόμους της φύσης, και επομένως αυτό ισχύει για τη δράση των ανθρώπων. Για το λόγο αυτό, ένας επιστήμονας της έρευνας δύσκολα θα έχει την τάση να πιστεύει ότι τα γεγονότα θα μπορούσαν να επηρεαστούν από μια προσευχή, δηλαδή από μια ευχή που απευθύνεται σε ένα Υπερφυσικό Όν.
Albert Einstein, 1936, απαντώντας σε ένα παιδί που έγραψε και ρώτησε αν οι επιστήμονες προσεύχονται. αναφέρεται στο: «Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η ανθρώπινη πλευρά, επιμέλεια Helen Dukas & Banesh Hoffmann.
Η προσευχή δεν έχει κανένα όφελος αν δεν υπάρχει Θεός που την ακούει και ανταποκρίνεται σε αυτήν. Ο Αϊνστάιν σημειώνει επίσης ότι πιστεύει στους νόμους της φύσης και ότι τα υπερφυσικά ή θαυμαστά περιστατικά δεν είναι εμφανή.
10 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Λίγοι υψώνονται πάνω από τους ανθρωπόμορφους θεούς
«Κοινό σε όλους αυτούς τους τύπους είναι ο ανθρωπόμορφος χαρακτήρας της αντίληψής τους για τον Θεό. Σε γενικές γραμμές, μόνο άτομα με εξαιρετικές προικοδοτήσεις, και εξαιρετικά υψηλές κοινότητες, ανεβαίνουν σε σημαντικό βαθμό πάνω από αυτό το επίπεδο. Υπάρχει όμως ένα τρίτο στάδιο θρησκευτικής εμπειρίας που ανήκει σε όλους, παρόλο που σπάνια βρίσκεται σε καθαρή μορφή: θα το ονομάσω κοσμικό θρησκευτικό συναίσθημα. Είναι πολύ δύσκολο να αποσαφηνιστεί αυτό το συναίσθημα σε οποιονδήποτε είναι εντελώς χωρίς αυτό, ειδικά καθώς δεν υπάρχει αντίστοιχη ανθρωπόμορφη αντίληψη του Θεού».
Albert Einstein,New York Times Magazine, 9 Νοεμβρίου 1930.
Ο Αϊνστάιν θεωρούσε ότι οι πεποιθήσεις σε έναν προσωπικό Θεό ήταν σε λιγότερο ανεπτυγμένο επίπεδο θρησκευτικής εξέλιξης. Σημείωσε ότι οι εβραϊκές γραφές έδειχναν πώς αναπτύχθηκαν από μια «θρησκεία φόβου σε ηθική θρησκεία». Είδε το επόμενο στάδιο ως ένα κοσμικό θρησκευτικό συναίσθημα, το οποίο, όπως είπε, το ένιωθαν πολλοί ανά τους αιώνες.
11 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η έννοια του Προσωπικού Θεού είναι η κύρια πηγή σύγκρουσης
«Κανείς, σίγουρα, δεν θα αρνηθεί ότι η ιδέα της ύπαρξης ενός παντοδύναμος , απλά, και παντοτελής Ο προσωπικός Θεός είναι σε θέση να παρέχει στον άνθρωπο παρηγοριά, βοήθεια και καθοδήγηση. Επίσης, λόγω της απλότητάς του, είναι προσιτό στον πιο μη ανεπτυγμένο μυαλό. Αλλά, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν καθοριστικές αδυναμίες που συνδέονται με αυτήν καθεαυτή την ιδέα, που έχουν γίνει οδυνηρά αισθητές από την αρχή της ιστορίας ».
Albert Einstein,Επιστήμη και Θρησκεία(1941).
Αν και είναι παρήγορο να πιστεύουμε ότι υπάρχει ένας Θεός που γνωρίζει τα πάντα και αγαπά τα πάντα, είναι δύσκολο να το διορθώσουμε με τον πόνο και την ταλαιπωρία που παρατηρούνται στην καθημερινή ζωή.
12 από 12Άλμπερτ Αϊνστάιν: Η θεία βούληση δεν μπορεί να προκαλέσει φυσικά γεγονότα
«Όσο περισσότερο ένας άνθρωπος είναι εμποτισμένος με την τακτοποιημένη κανονικότητα όλων των γεγονότων, τόσο πιο σταθερή γίνεται η πεποίθησή του ότι δεν υπάρχει χώρος δίπλα σε αυτήν την τακτοποιημένη κανονικότητα για αιτίες διαφορετικής φύσης. Για αυτόν, ούτε ο κανόνας της ανθρώπινης ούτε ο κανόνας της θείας βούλησης υπάρχουν ως ανεξάρτητη αιτία φυσικών γεγονότων ».
Albert Einstein,Επιστήμη και Θρησκεία(1941).
Ο Αϊνστάιν δεν μπορούσε να δει κανένα στοιχείο ή ανάγκη για έναν Θεό που παρενέβαινε στις ανθρώπινες υποθέσεις.
