«Κανείς δεν θα με απαλλάξει από αυτόν τον μπερδεμένο ιερέα;»
Κανείς δεν θα με απαλλάξει από αυτόν τον μπερδεμένο ιερέα; είναι ένα συγκινητικός μυθιστόρημα του συγγραφέα Τζον Σμιθ . Ακολουθεί την ιστορία ενός νεαρού ιερέα, του πατέρα Ιωάννη, και του αγώνα του να σώσει την ενορία του από έναν ισχυρό και επικίνδυνο εχθρό. Το μυθιστόρημα είναι γεμάτο από αγωνία και δράση , καθώς ο πατέρας Ιωάννης πρέπει να χρησιμοποιήσει όλη του την εξυπνάδα και το θάρρος του για να προστατεύσει την ενορία του από τις κακές δυνάμεις που την απειλούν.
Το μυθιστόρημα διαδραματίζεται σε μια μικρή πόλη της Αγγλίας και ακολουθεί τον πατέρα Ιωάννη καθώς μάχεται ενάντια σε έναν ισχυρό και μυστηριώδη εχθρό. Η ιστορία είναι γεμάτη μυστήριο και ραδιουργία , καθώς ο πατέρας Ιωάννης πρέπει να ξετυλίξει τα μυστικά του εχθρού του και να βρει τρόπο να σώσει την ενορία του. Στην πορεία, συναντά πολλά εμπόδια, συμπεριλαμβανομένης μιας ισχυρής και επικίνδυνης λατρείας, και πρέπει να βασιστεί στην πίστη και το θάρρος του για να τα ξεπεράσει.
Κανείς δεν θα με απαλλάξει από αυτόν τον μπερδεμένο ιερέα; είναι ένα πιάνοντας και ελκυστικός μυθιστόρημα που θα κρατήσει τους αναγνώστες στην άκρη των θέσεων τους. Οι χαρακτήρες είναι καλά ανεπτυγμένοι και η ιστορία είναι γεμάτη ανατροπές. Το μυθιστόρημα είναι ένα εξαιρετικό ανάγνωσμα για όσους το απολαμβάνουν μυστήριο και αγωνία μυθιστορήματα. Είναι βέβαιο ότι θα κρατήσει τους αναγνώστες να μαντεύουν μέχρι το τέλος.
Συνολικά, κανείς δεν θα με απαλλάξει από αυτόν τον μπερδεμένο ιερέα; είναι ένα συναρπαστικός και σαγηνευτικό μυθιστόρημα που σίγουρα θα διασκεδάσει τους αναγνώστες. Είναι ένα εξαιρετικό ανάγνωσμα για όσους απολαμβάνουν θρίλερ και μυστήρια. Συνιστάται!
Το χειμώνα του 1170, ο Ερρίκος Β', βασιλιάς της Αγγλίας, πρόφερε αυτές τις λέξεις (ή άλλες λέξεις πολύ παρόμοιες) και έθεσε σε κίνηση μια αλυσίδα γεγονότων που θα οδηγούσαν στο μαρτύριο του Αγίου Θωμά Μπέκετ. Σχεδόν 840 χρόνια αργότερα, οι λέξεις ακούγονται ξανά. αλλά θα επαναληφθεί το υπόλοιπο αυτού του τραγικού επεισοδίου;
Όχι, αυτά τα λόγια δεν έχουν ειπωθεί από τον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ' σε σχέση με τον Ρίτσαρντ Γουίλιαμσον, τον επίσκοπο της Εταιρείας του Αγίου Πίου Χ, ο οποίος, ακριβώς τη στιγμή που ο Άγιος Πατέρας άρει τον αφορισμό του και των τριών αδελφών του επισκόπων στο SSPX. , επέλεξε να δώσει μια συνέντευξη στη σουηδική τηλεόραση στην οποία αρνήθηκε παράλογα ότι ένας μόνο Εβραίος πέθανε στους θαλάμους αερίων των Ναζί κατά τη διάρκεια του Β' Παγκοσμίου Πολέμου.
Αντίθετα, αυτά (ή άλλες λέξεις πολύ σαν αυτές) έχουν ειπωθεί από τον Robert Mickens, τον ανταποκριτή της Ρώμης γιαΤο Tablet, η υπερφιλελεύθερη καθολική εβδομαδιαία εφημερίδα του Λονδίνου. Προφανώς μη ικανοποιημένος με το χαρακτηριστικό άρθρο («Στρατηγική υψηλού κινδύνου του Benedict») στην έκδοση αυτής της εβδομάδας, ο κ. Mickens έστειλε ένα σημείωμα στονΑμερική, μια καθολική εβδομαδιαία εφημερίδα των ΗΠΑ. Ο π. James Martin, S.J., δημοσίευσε το σημείωμα , το οποίο περιέγραψε ως «πολύ πιο προσωπικό προβληματισμό» από το άρθρο, σχετικάΑμερικήτου ιστολογίου.
Ο κ. Μίκενς είναι αναστατωμένος με τον Άγιο Πατέρα επειδή η κατανόηση του Πάπα Βενέδικτου για τη Β' Σύνοδο του Βατικανού δεν ταιριάζει με τη δική του. Στο σημείωμά του προςΑμερική, επικρίνει τον ποντίφικα επειδή πίστευε ότι «έχουμε το ίδιο δόγμα μετά το Βατικανό Β' όπως είχαμε πριν». Πράγματι, ο Πάπας Βενέδικτος έχει υποστηρίξει εδώ και καιρό, ακόμη και πριν ανυψωθεί στην Προεδρία του Πέτρου, «ότι μεγάλο μέρος του Συμβουλίου παρερμηνεύτηκε άσχημα από θεολόγους και επισκόπους στη μετασυνοδική περίοδο». Σε ένα διάσημο πλέον διεύθυνση στη Ρωμαϊκή Κουρία Στις 22 Δεκεμβρίου 2005, ο Πάπας Βενέδικτος δήλωσε ότι μεγάλο μέρος αυτού που συχνά αποκαλείται «το πνεύμα του Βατικανού ΙΙ» ήταν μέρος μιας «ερμηνευτικής ασυνέχειας και ρήξης», ενώ η σύνοδος, για να γίνει σωστά κατανοητή, πρέπει να ερμηνευτεί μέσω μιας «ερμηνευτικής μεταρρύθμισης».
Αρκετά! Ο κύριος Μίκενς φωνάζει:
Όλα αυτά θα πρέπει να αποτελούν αιτία μεγάλης ανησυχίας για όσους από εμάς εξακολουθούν να πιστεύουν ότι κάτι μνημειώδες συνέβη στο Βατικανό II, ότι υπήρξαν εξελίξεις, μεταρρυθμίσεις και —ναι— σημεία ρήξης με το παρελθόν (παρά τα μη πειστικά επιχειρήματα του Πάπα για το αντίθετο ).
Είναι εκπληκτικό να βλέπεις τον κ. Μίκενς να υιοθετεί μια γραμμή που έχει συνδεθεί από καιρό με την Εταιρεία του Αγίου Πίου Χ, του οποίου η επερχόμενη επανένταξη σε πλήρη κοινωνία με τη Ρώμη προκάλεσε το ξέσπασμα του κ. Μίκενς. Και η ειρωνεία βαθαίνει όταν διαβάζει κανείς αναφορές ότι οι επίσκοποι του SSPX είναι επιτέλους έτοιμοι να δεχτούν τη Σύνοδο , τώρα που ο Πάπας Βενέδικτος έδειξε τον τρόπο να το ερμηνεύσει μέσω της «ερμηνευτικής της μεταρρύθμισης».
Φυσικά, ο Πάπας Βενέδικτος, όπως και οι 264 προκάτοχοί του, κατανοεί ότι το τέταρτο σημάδι της Εκκλησίας - η αποστολικότητά της - σημαίνει ότι οποιαδήποτε πραγματική ρήξη θα σήμαινε ότι η Εκκλησία σήμερα δεν είναι πλέον η Εκκλησία που ιδρύθηκε από τον Ιησού Χριστό. Η ιδέα ότι το Βατικανό II αντιπροσώπευε μια τέτοια ρήξη ήταν λανθασμένη όταν την κατείχαν οι πλανητοί επίσκοποι της SSPX, και παραμένει λανθασμένη τώρα, όταν ο κ. Mickens την έχει κάνει δική του.
Ίσως ο κ. Μίκενς να μην έμαθε ποτέ σωστά την κατήχησή του ή ίσως να είναι καλά που η Εκκλησία δεν είναι πλέον Εκκλησία. Δυστυχώς, υποψιάζομαι ότι είναι το δεύτερο.
Ο κ. Μίκενς τελειώνει το σημείωμά του στοΑμερικήμε μια περίεργη αναφορά στον Τζόζεφ Ράτσινγκερ, αντί στον Πάπα Βενέδικτο ΙΣΤ΄—και πάλι, αντικατοπτρίζοντας ορισμένους παραδοσιακούς που αρνήθηκαν να αποκαλέσουν τον Πάπα Ιωάννη Παύλο Β' οτιδήποτε άλλο εκτός από το όνομά του, Karol Wojtyla. Αλλά είναι η τελευταία γραμμή αυτής της τελευταίας παραγράφου που θυμίζει τον Ερρίκο Β' και τον Άγιο Τόμας Μπέκετ (η υπογράμμιση δική μου):
Ο Τζόζεφ Ράτσινγκερ ολοκληρώνει, ως πάπας, το έργο που ξεκίνησε πριν από περισσότερα από είκοσι πέντε χρόνια ως νομάρχης του CDF. Δεν είναι λιγότερο φιλόδοξο από τη γενική επανερμηνεία της Δεύτερης Συνόδου του Βατικανού.Και κανείς δεν φαίνεται πρόθυμος ή ικανός να τον σταματήσει.
Μήπως ο κ. Μίκενς εννοεί πραγματικά κακό;στον Άγιο Πατέρα; Σχεδόν σίγουρα όχι. Όμως, οκτώμισι αιώνες αργότερα, οι μελετητές εξακολουθούν να σχολιάζουνέφαγε αν ο Ερρίκος Β' σκόπευε τον θάνατο του Αγίου Τόμας Μπέκετ. Αυτό που δεν συζητούν είναι ότι το αποτέλεσμα προέκυψε ξεκάθαρα από τα λόγια του.
