The Western Wall: A Quick History
ο Δυτικό Τείχος είναι ένα από τα πιο εμβληματικά και σημαντικά αξιοθέατα στον κόσμο. Βρίσκεται στην Παλιά Πόλη της Ιερουσαλήμ, είναι ο πιο ιερός τόπος στον Ιουδαϊσμό και σημαντικός προορισμός προσκυνήματος για τους Εβραίους σε όλο τον κόσμο. Το Δυτικό Τείχος είναι το τελευταίο εναπομείναν τμήμα του Δεύτερου Ναού, ο οποίος καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ.
Προέλευση
Το Δυτικό Τείχος ήταν αρχικά μέρος του Δεύτερου Ναού, ο οποίος χτίστηκε από τον Βασιλιά Ηρώδη το 19 π.Χ. Ο ναός καταστράφηκε από τους Ρωμαίους το 70 μ.Χ., αλλά το Δυτικό Τείχος παρέμεινε όρθιο. Έκτοτε έγινε σύμβολο της εβραϊκής ανθεκτικότητας και πίστης.Σημασία
Το Δυτικό Τείχος είναι σύμβολο της εβραϊκής πίστης και ταυτότητας. Εβραίοι από όλο τον κόσμο έρχονται στον τοίχο για να προσευχηθούν, να αφήσουν σημειώσεις στις ρωγμές και να γιορτάσουν σημαντικές γιορτές. Είναι επίσης δημοφιλής τουριστικός προορισμός, προσελκύοντας εκατομμύρια επισκέπτες κάθε χρόνο.συμπέρασμα
Το Δυτικό Τείχος είναι ένα σημαντικό σύμβολο της εβραϊκής πίστης και ταυτότητας. Είναι μια υπενθύμιση της ανθεκτικότητας του εβραϊκού λαού και μια πηγή έμπνευσης για τους Εβραίους σε όλο τον κόσμο. Είναι επίσης δημοφιλής τουριστικός προορισμός, προσελκύοντας εκατομμύρια επισκέπτες κάθε χρόνο.
Ο Πρώτος Ναός καταστράφηκε το 586 Π.Χ. και ο Δεύτερος Ναός οριστικοποιήθηκε το 516 Π.Χ. Δεν ήταν μέχρι που ο βασιλιάς Ηρώδης αποφάσισε 1ος αιώνας π.Χ για να επεκταθεί το Όρος του Ναού που χτίστηκε το Δυτικό Τείχος, που ονομάζεται επίσης Kotel.
Το Δυτικό Τείχος ήταν ένας από τους τέσσερις τοίχους αντιστήριξης που στήριζαν το Όρος του Ναού έως ότου ο Δεύτερος Ναός καταστράφηκε το 70 Κ.Χ. Το Δυτικό Τείχος ήταν το πλησιέστερο στα Άγια των Αγίων και γρήγορα έγινε δημοφιλής τόπος προσευχής για να θρηνήσουμε την καταστροφή του Ναού.
Χριστιανικός κανόνας
Υπό τη χριστιανική κυριαρχία από το 100 έως το 500 μ.Χ., οι Εβραίοι είχαν απαγορευθεί να ζουν στην Ιερουσαλήμ και τους επιτρεπόταν να εισέλθουν στην πόλη μόνο μία φορά το χρόνο την Tisha b'Av για να θρηνήσουν την απώλεια του Ναού στο Kotel. Το γεγονός αυτό τεκμηριώνεται στοΔρομολόγιο Μπορντόκαθώς και σε μαρτυρίες από τον 4ο αιώνα από Γρηγόριος ο Ναζιανζηνός και Ιερώνυμος . Τέλος, η Βυζαντινή αυτοκράτειρα Αίλια Ευδοκία επέτρεψε στους Εβραίους να εγκατασταθούν επίσημα στην Ιερουσαλήμ.
Μεσαίωνας
Κατά τον 10ο και 11ο αιώνα, υπάρχουν πολλοί Εβραίοι που καταγράφουν περιπτώσεις του Δυτικού Τείχους. Ο κύλινδρος του Αχιμάαζ, που γράφτηκε το 1050, περιγράφει το Δυτικό Τείχος ως δημοφιλή τόπο προσευχής και το 1170 Βενιαμίν της Τουδέλας γράφει,
«Μπροστά από αυτό το μέρος είναι το Δυτικό Τείχος, που είναι ένα από τα τείχη του Αγίου των Αγίων. Αυτή ονομάζεται Πύλη του Ελέους, και εδώ έρχονται όλοι οι Εβραίοι να προσευχηθούν μπροστά στο Τείχος στην ανοιχτή αυλή».
Ο Ραβίνος Obadiah του Μπερτινόρο, το 1488, έγραψε ότι «το Δυτικό Τείχος, μέρος του οποίου στέκεται ακόμη, είναι φτιαγμένο από μεγάλες, χοντρές πέτρες, μεγαλύτερες από όσες έχω δει σε κτίρια της αρχαιότητας στη Ρώμη ή σε άλλες χώρες».
Μουσουλμανική Κυβέρνηση
Τον 12ο αιώνα, η γειτονιά του Kotel ιδρύθηκε ως φιλανθρωπικό καταπίστευμα από του Σαλαντίν γιος και διάδοχος αλ-Αφντάλ. Πήρε το όνομά του από τον μυστικιστή Abu Madyan Shu'aib, ήταν αφιερωμένο στους Μαροκινούς αποίκους και τα σπίτια χτίστηκαν λίγα μέτρα μακριά από το Kotel. Αυτό έγινε γνωστό ως Μαροκινή Συνοικία και έμεινε μέχρι το 1948.
Οθωμανική Κατοχή
Κατά τη διάρκεια της Οθωμανικής κυριαρχίας από το 1517 έως το 1917, οι Εβραίοι έγιναν δεκτοί από τους Τούρκους αφού εκδιώχθηκαν από την Ισπανία από τον Φερδινάνδο Β και την Ισαβέλλα το 1492. Ο Σουλτάνος Σουλεϊμάν ο Μεγαλοπρεπής συνελήφθη τόσο πολύ με την Ιερουσαλήμ που διέταξε ένα τεράστιο τείχος φρουρίου να χτιστεί γύρω από την Παλιά Πόλη. που παραμένει και σήμερα. Στα τέλη του 16ου αιώνα ο Σουλεϊμάν έδωσε στους Εβραίους το δικαίωμα να λατρεύουν και στο Δυτικό Τείχος.
Πιστεύεται ότι σε αυτό το σημείο της ιστορίας το Kotel έγινε δημοφιλής προορισμός για τους Εβραίους για προσευχή λόγω των ελευθεριών που παραχωρήθηκαν υπό τον Σουλεϊμάν.
Στα μέσα του 16ου αιώνα αναφέρονται για πρώτη φορά οι προσευχές στο Δυτικό Τείχος και ο Ραβίνος Γεδαλιάς του Σεμίτσι επισκέφτηκε την Ιερουσαλήμ το 1699 και κατέγραψε ότι οι ειλητάριοι τουχαλάχα(νόμος) φέρονται στο Δυτικό Τείχος σε ημέρες ιστορικής, εθνικής τραγωδίας.
Κατά τη διάρκεια του 19ου αιώνα, η κίνηση με τα πόδια στο Δυτικό Τείχος άρχισε να αυξάνεται καθώς ο κόσμος έγινε ένα πιο παγκόσμιο, παροδικό μέρος. Ραβίνος Τζόζεφ Σβαρτς έγραψε το 1850 ότι «ο μεγάλος χώρος στους πρόποδες [του Kotel] είναι συχνά τόσο πυκνός γεμάτος, που όλοι δεν μπορούν να εκτελούν τις αφιερώσεις τους εδώ ταυτόχρονα».
Οι εντάσεις αυξήθηκαν κατά τη διάρκεια αυτής της περιόδου λόγω του θορύβου από τους επισκέπτες που αναστάτωσε όσους ζούσαν σε κοντινά σπίτια, γεγονός που οδήγησε τους Εβραίους να επιδιώξουν να αποκτήσουν γη κοντά στο Kotel. Με τα χρόνια, πολλοί Εβραίοι και εβραϊκές οργανώσεις προσπάθησαν να αγοράσουν σπίτια και γη κοντά στο τείχος, αλλά χωρίς επιτυχία για λόγους εντάσεων, έλλειψης κεφαλαίων και άλλων εντάσεων.
Ήταν Ραβίνος Hillel Moshe Gelbstein , ο οποίος εγκαταστάθηκε στην Ιερουσαλήμ το 1869 και κατάφερε να αποκτήσει κοντινές αυλές που είχαν στηθεί ως συναγωγές και ο οποίος δημιούργησε μια μέθοδο για να φέρει τραπέζια και παγκάκια κοντά στο Kotel για μελέτη. Στα τέλη του 1800, ένα επίσημο διάταγμα απαγόρευε στους Εβραίους να ανάβουν κεριά ή να τοποθετούν παγκάκια στο Kotel, αλλά αυτό ανατράπηκε γύρω στο 1915.
Υπό βρετανική κυριαρχία
Αφού οι Βρετανοί κατέλαβαν την Ιερουσαλήμ από τους Τούρκους το 1917, υπήρχε μια ανανεωμένη ελπίδα για την περιοχή γύρω από το Kotel να πέσει στα χέρια των Εβραίων. Δυστυχώς, οι εβραιο-αραβικές εντάσεις εμπόδισαν να συμβεί αυτό και αρκετές συμφωνίες για την αγορά γης και κατοικιών κοντά στο Kotel κατέρρευσαν.
Στη δεκαετία του 1920, οι εντάσεις ξεπέρασαν mechitzahs (διαχωριστικό που χωρίζει ένα τμήμα προσευχής ανδρών και γυναικών) τοποθετήθηκε στο Kotel, το οποίο είχε ως αποτέλεσμα τη συνεχή παρουσία ενός Βρετανού στρατιώτη που φρόντιζε οι Εβραίοι να μην κάθονται στο Kotel ή να μην τοποθετήσουνmechitzahστο θέαμα, είτε. Ήταν περίπου εκείνη την εποχή που οι Άραβες άρχισαν να ανησυχούν μήπως οι Εβραίοι θα κατακτήσουν κάτι περισσότερο από το Kotel, αλλά και για την επιδίωξη του τζαμιού Al Aqsa. Οι Vaad Leumi απάντησαν σε αυτούς τους φόβους διαβεβαιώνοντας τους Άραβες ότι
«Κανένας Εβραίος δεν σκέφτηκε ποτέ να καταπατήσει τα δικαιώματα των Μουσουλμάνων στους ιερούς τους τόπους, αλλά οι Άραβες αδελφοί μας θα πρέπει επίσης να αναγνωρίσουν τα δικαιώματα των Εβραίων σε σχέση με τους τόπους στην Παλαιστίνη που είναι ιεροί για αυτούς».
Το 1929, μετά από κινήσεις του Μουφτή, συμπεριλαμβανομένου του να περνούν μουλάρια στο δρομάκι μπροστά από το Δυτικό Τείχος, να ρίχνουν συχνά περιττώματα και επιθέσεις σε Εβραίους που προσεύχονταν στον τοίχο, πραγματοποιήθηκαν διαμαρτυρίες σε όλο το Ισραήλ από Εβραίους. Στη συνέχεια, ένας όχλος Μουσουλμάνων Αράβων έκαψε εβραϊκά βιβλία προσευχής και σημειώσεις που είχαν τοποθετηθεί στις ρωγμές του Δυτικού Τείχους. Οι ταραχές εξαπλώθηκαν και λίγες μέρες αργότερα έγινε η τραγική σφαγή της Χεβρώνας.
Μετά τις ταραχές, μια βρετανική επιτροπή εγκεκριμένη από την Κοινωνία των Εθνών ανέλαβε να κατανοήσει τα δικαιώματα και τις αξιώσεις των Εβραίων και των Μουσουλμάνων σε σχέση με το Δυτικό Τείχος. Το 1930, η Επιτροπή Shaw κατέληξε στο συμπέρασμα ότι το τείχος και η παρακείμενη περιοχή ανήκαν αποκλειστικά στους μουσουλμάνους βακούφ . Αφού αποφασίστηκε, οι Εβραίοι εξακολουθούσαν να έχουν το δικαίωμα «ελεύθερης πρόσβασης στο Δυτικό Τείχος με σκοπό τη λατρεία ανά πάσα στιγμή», με ένα σύνολο διατάξεων σχετικά με ορισμένες αργίες και τελετουργίες, συμπεριλαμβανομένου του να γίνει παράνομη η ανατίναξη του shofar.
Συνελήφθη από τον Ιορδάνη
Το 1948, η εβραϊκή συνοικία της Παλιάς Πόλης καταλήφθηκε από την Ιορδανία, τα εβραϊκά σπίτια καταστράφηκαν και πολλοί Εβραίοι σκοτώθηκαν. Από το 1948 έως το 1967, το Δυτικό Τείχος βρισκόταν υπό την κυριαρχία της Ιορδανίας και οι Εβραίοι δεν μπορούσαν να φτάσουν στην Παλιά Πόλη, πόσο μάλλον στο Kotel.
Απελευθέρωση
Κατά τη διάρκεια του Πολέμου των Έξι Ημερών του 1967, μια ομάδα αλεξιπτωτιστών κατάφερε να φτάσει στην Παλιά Πόλη μέσω της Πύλης των Λιονταριών και απελευθερώστε το Δυτικό Τείχος και το Όρος του Ναού , επανενώνοντας την Ιερουσαλήμ και επιτρέποντας στους Εβραίους να προσευχηθούν ξανά στο Kotel.
Στις 48 ώρες μετά την απελευθέρωση, ο στρατός –χωρίς ρητές κυβερνητικές εντολές– κατεδάφισε ολόκληρη τη Μαροκινή Συνοικία καθώς και ένα τζαμί κοντά στο Kotel, όλα για να ανοίξει ο δρόμος για το Western Wall Plaza. Η πλατεία επέκτεινε το στενό πεζοδρόμιο μπροστά από το Kotel από το μέγιστο των 12.000 ατόμων για να φιλοξενήσει περισσότερα από 400.000 άτομα.
Το Kotel Today
Σήμερα, υπάρχουν αρκετές περιοχές της περιοχής του Δυτικού Τείχους που παρέχουν καταλύματα για διαφορετικές θρησκευτικές τελετές για την πραγματοποίηση διαφορετικών τύπων υπηρεσιών και δραστηριοτήτων. Αυτά περιλαμβάνουν το Robinson's Arch και το Wilson's Arch.
