Sacred Stones: High Priest Breastplate Gem στη Βίβλο και στην Τορά

ο Sacred Stones: High Priest Breastplate Gem στη Βίβλο και στην Τορά είναι μια απίστευτη πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει για την ιστορία και τον συμβολισμό των δώδεκα λίθων που χρησιμοποιήθηκαν για τη δημιουργία του Θώρακα του Ααρών. Αυτό το βιβλίο παρέχει μια εις βάθος ματιά στις Βιβλικές και Ταλμουδικές πηγές που περιγράφουν τις πέτρες, τον συμβολισμό τους και την πνευματική τους σημασία.

Το βιβλίο χωρίζεται σε δύο ενότητες. Το πρώτο τμήμα παρέχει μια σύντομη επισκόπηση του Θωρακίου, του συμβολισμού του και της πνευματικής του σημασίας. Περιλαμβάνει επίσης μια συζήτηση για τις δώδεκα πέτρες, τον συμβολισμό τους και την πνευματική τους σημασία. Η δεύτερη ενότητα παρέχει μια λεπτομερή εξέταση καθεμιάς από τις δώδεκα πέτρες, διερευνώντας τον συμβολισμό τους, την πνευματική τους σημασία και τη θέση τους στη Βίβλο και στην Τορά.

Το βιβλίο είναι γραμμένο με εύκολο στην κατανόηση στυλ και είναι γεμάτο με συναρπαστικά γεγονότα και ιδέες. Είναι μια ανεκτίμητη πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει περισσότερα για το Θώρακα και τη σημασία του στη Βίβλο και την Τορά. Είναι επίσης μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να εξερευνήσει τον συμβολισμό των δώδεκα λίθων και την πνευματική τους σημασία.

Συνολικά, Sacred Stones: High Priest Breastplate Gem στη Βίβλο και στην Τορά είναι μια εξαιρετική πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να μάθει για το Breastplate και τους συμβολισμούς του. Παρέχει μια εις βάθος ματιά στις Βιβλικές και Ταλμουδικές πηγές που περιγράφουν τις πέτρες, τον συμβολισμό τους και την πνευματική τους σημασία. Είναι μια ανεκτίμητη πηγή για όποιον ενδιαφέρεται να εξερευνήσει τον συμβολισμό των δώδεκα λίθων και την πνευματική τους σημασία.

Κρυστάλλινοι πολύτιμοι λίθοι εμπνέουν πολλούς ανθρώπους με την ομορφιά τους. Αλλά η δύναμη και ο συμβολισμός αυτών των ιερών λίθων ξεπερνούν την απλή έμπνευση. Δεδομένου ότι οι κρυστάλλινες πέτρες αποθηκεύουν ενέργεια μέσα στα μόριά τους, μερικοί άνθρωποι τις χρησιμοποιούν ως εργαλεία για καλύτερη σύνδεση πνευματική ενέργεια (όπως αγγέλους ) ενώ προσευχόμενος . Στο Βιβλίο της Εξόδου, τοΑγια ΓΡΑΦΗκαι Τορά Και οι δύο περιγράφουν πώς ο ίδιος ο Θεός έδωσε εντολή στους ανθρώπους να φτιάξουν έναν θώρακα με 12 διαφορετικούς πολύτιμους λίθους για να τον χρησιμοποιήσει ένας αρχιερέας στην προσευχή.

Ο Θεός έδωσε Μωυσής λεπτομερείς οδηγίες για το πώς να χτίσετε όλα όσα θα χρησιμοποιούσε ο ιερέας (Ααρών) όταν πλησίαζε τη φυσική εκδήλωση της δόξας του Θεού στη Γη -- γνωστή ωςShekinah-- να προσφέρουμε τις προσευχές των ανθρώπων στον Θεό. Αυτό περιελάμβανε λεπτομέρειες για το πώς να χτιστεί μια περίτεχνη σκηνή, καθώς και τα ρούχα του ιερέα. Ο προφήτης Μωυσής μετέδωσε αυτές τις πληροφορίες στον εβραϊκό λαό, ο οποίος έβαλε τις ατομικές του δεξιότητες να δουλέψουν προσεκτικά κάνοντας τα υλικά ως προσφορές τους στον Θεό.

Πολύτιμοι λίθοι για τη Σκηνή και Ιερατικά Ενδύματα

ο Βιβλίο της Εξόδου καταγράφει ότι ο Θεός έδωσε εντολή στους ανθρώπους να χρησιμοποιούν πέτρες όνυχα μέσα στη σκηνή και σε ένα ένδυμα που ονομάζεται εφόδ (το γιλέκο που θα φορούσε ο ιερέας κάτω από τον θώρακα). Στη συνέχεια παρουσιάζει τις λεπτομέρειες των 12 λίθων για τον περίφημο θώρακα.

Αν και ο κατάλογος των λίθων δεν είναι απολύτως σαφής λόγω των διαφορών στις μεταφράσεις με την πάροδο των ετών, μια κοινή σύγχρονη μετάφραση λέει: «Έφτιαξαν το θώρακα -- έργο ενός επιδέξιου τεχνίτη. Το έφτιαξαν σαν το εφόδ: από χρυσό, και από μπλε, πορφυρό και κόκκινο νήμα, και από λεπτό στριμμένο λινό. Ήταν τετράγωνο -- ένα άνοιγμα μακρύ και ένα πλάτος -- και διπλωμένο διπλό. Έπειτα τοποθέτησαν πάνω του τέσσερις σειρές πολύτιμων λίθων. Η πρώτη σειρά ήταν ρουμπίνι χρυσόλιθος και βηρύλιο. Η δεύτερη σειρά ήταν τιρκουάζ, ζαφείρι και σμαράγδι. Η τρίτη σειρά ήταν ιακίνης, αχάτης και αμέθυστος. η τέταρτη σειρά ήταν τοπάζι, όνυχας και ίασπις. Τοποθετήθηκαν σε χρυσό φιλιγκράν. Υπήρχαν δώδεκα πέτρες, μία για κάθε ένα από τα ονόματα των γιων του Ισραήλ, σε καθεμία χαραγμένη σαν σφραγίδα το όνομα μιας από τις 12 φυλές». (Έξοδος 39:8-14).

Πνευματικός Συμβολισμός

Οι 12 πέτρες συμβολίζουν την οικογένεια του Θεού και την ηγεσία Του ως στοργικού πατέρα, γράφει ο Steven Fuson στο βιβλίο του Temple Treasures: Explore the Tabernacle of Moses in the Light of the Son: «Ο αριθμός δώδεκα συχνά υποδηλώνει κυβερνητική τελειότητα ή πλήρη θεϊκή διακυβέρνηση. Μπορούμε να συμπεράνουμε ότι ο θώρακας από δώδεκα πέτρες συμβολίζει την πλήρη οικογένεια του Θεού -- έναν πνευματικό Ισραήλ όλων όσων έχουν γεννηθεί από ψηλά. ... Τα δώδεκα ονόματα που ήταν χαραγμένα στις πέτρες του όνυχα ήταν επίσης χαραγμένα στις πέτρες του θώρακα. Σίγουρα αυτό απεικονίζει ένα πνευματικό βάρος τόσο στους ώμους όσο και στην καρδιά -- μια ειλικρινή φροντίδα και αγάπη για την ανθρωπότητα. Σκεφτείτε ότι ο αριθμός δώδεκα δείχνει τα υπέρτατα καλά νέα που προορίζονται για όλα τα έθνη της ανθρωπότητας».

Χρησιμοποιείται για Θεία Καθοδήγηση

Ο Θεός έδωσε τον πολύτιμο θώρακα στον αρχιερέα, τον Ααρών, για να τον βοηθήσει να διακρίνει πνευματικά απαντήσεις στις ερωτήσεις των ανθρώπων που ζήτησε από τον Θεό ενώ προσευχόταν στη σκηνή του Μαρτυρίου. Το εδάφιο Έξοδος 28:30 αναφέρει μυστικιστικά αντικείμενα που ονομάζονται «Urim and Thummim» (που σημαίνει «φώτα και τελειότητες») που ο Θεός έδωσε εντολή στον εβραϊκό λαό να συμπεριλάβει στον θώρακα: «Βάλτε επίσης το Urim και το Thummim στο θώρακα, ώστε να μπορούν να είναι πάνω από την καρδιά του Ααρών όποτε εισέρχεται στην παρουσία του Κυρίου. Έτσι ο Ααρών θα φέρει πάντα τα μέσα λήψης αποφάσεων για τους Ισραηλίτες πάνω από την καρδιά του ενώπιον του Κυρίου ».

Στο New Illustrated Bible Commentary του Nelson: Spreading the Light of God's Word Into Your Life, ο Earl Radmacher γράφει ότι το Urim και το Thummim «προορίζονταν ως μέσα θεϊκής καθοδήγησης για τον Ισραήλ. Περιλάμβαναν πολύτιμους λίθους ή πέτρες που είτε ήταν κολλημένοι είτε φέρονταν μέσα στο θώρακα που φορούσε ο αρχιερέας όταν συμβουλευόταν τον Θεό. Για το λόγο αυτό, ο θώρακας αποκαλείται συχνά ο θώρακας της κρίσης ή της απόφασης. Ωστόσο, ενώ γνωρίζουμε ότι αυτό το σύστημα λήψης αποφάσεων υπήρχε, κανείς δεν γνωρίζει με βεβαιότητα πώς λειτούργησε. ... Έτσι, υπάρχουν πολλές εικασίες σχετικά με το πώς το Urim και το Thummim εξέδωσαν μια ετυμηγορία [συμπεριλαμβανομένου του φωτισμού διαφόρων λίθων για να αντιπροσωπεύουν απαντήσεις στην προσευχή]. ... Ωστόσο, είναι εύκολο να διαπιστωθεί ότι τις ημέρες πριν γραφτούν ή συγκεντρωθούν πολλές από τις γραφές, υπήρχε ανάγκη για κάποιου είδους θεϊκή καθοδήγηση. Σήμερα, φυσικά, έχουμε την πλήρη γραπτή αποκάλυψη του Θεού και επομένως δεν χρειαζόμαστε συσκευές όπως το Urim και το Thummim».

Παράλληλοι με πολύτιμους λίθους στον Παράδεισο

Είναι ενδιαφέρον ότι οι πολύτιμοι λίθοι που αναφέρονται ως μέρος του θώρακα του ιερέα είναι παρόμοιες με τις 12 πέτρες που περιγράφει η Βίβλος στο Βιβλίο της Αποκάλυψης καθώς περιλαμβάνει τις 12 πύλες προς το τείχος της ιερής πόλης που θα δημιουργήσει ο Θεός στο τέλος του κόσμου, όταν ο Θεός κάνει έναν «νέο ουρανό» και μια «νέα γη». Και, λόγω των μεταφραστικών προκλήσεων για τον ακριβή προσδιορισμό των λίθων του θώρακα, η λίστα με τις πέτρες μπορεί να είναι εντελώς η ίδια.

Ακριβώς όπως κάθε πέτρα στο θώρακα είναι χαραγμένα με τα ονόματα των 12 φυλών του αρχαίου Ισραήλ, οι πύλες των τειχών της πόλης είναι χαραγμένες με τα ίδια ονόματα των 12 φυλών του Ισραήλ. Το κεφάλαιο 21 της Αποκάλυψης περιγράφει έναν άγγελο που έκανε μια περιήγηση στην πόλη, και το εδάφιο 12 λέει: «Είχε ένα μεγάλο, ψηλό τείχος με δώδεκα πύλες και με δώδεκα αγγέλους στις πύλες. Στις πύλες ήταν γραμμένα τα ονόματα των δώδεκα φυλών του Ισραήλ ».

Τα 12 θεμέλια του τείχους της πόλης «ήταν διακοσμημένα με κάθε είδους πολύτιμο λίθο», λέει ο στίχος 19, και αυτά τα θεμέλια ήταν επίσης χαραγμένα με 12 ονόματα: τα ονόματα τωντου Ιησού Χριστού12 απόστολοι. Ο στίχος 14 λέει, «Το τείχος της πόλης είχε δώδεκα θεμέλια, και πάνω τους ήταν τα ονόματα των δώδεκα αποστόλων του Αρνίου».

Οι στίχοι 19 και 20 απαριθμούν τους λίθους που απαρτίζουν το τείχος της πόλης: «Τα θεμέλια των τειχών της πόλης ήταν διακοσμημένα με κάθε είδους πολύτιμο λίθο. Το πρώτο θεμέλιο ήταν ίασπης, το δεύτερο ζαφείρι, ο τρίτος αχάτης, το τέταρτο σμαράγδι, ο πέμπτος όνυχας, το έκτο ρουμπίνι, ο έβδομος χρυσόλιθος, ο όγδοος βηρύλιος, το ένατο τοπάζι, το δέκατο τυρκουάζ, ο ενδέκατος γιαάκινθος και ο δωδέκατος αμέθυστος .'