Διώκοντας Μάγισσες και Μαγεία

Η πρακτική του διώκοντας μάγισσες και μαγεία υπάρχει εδώ και αιώνες, με πολλούς πολιτισμούς να πιστεύουν ότι οι μάγισσες είναι κακές και πρέπει να τιμωρούνται. Στο παρελθόν, οι μάγισσες καταδιώκονταν συχνά καίγοντάς τις στην πυρά, πνίγοντάς τις ή κρεμώντας τις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, βασανίστηκαν ακόμη και για να αποσπάσουν ομολογία.

Σήμερα, μαγεία εξακολουθεί να θεωρείται μια μορφή κακού και εξακολουθεί να διώκεται σε πολλά μέρη του κόσμου. Σε ορισμένες χώρες, είναι παράνομο να ασκείτε μαγεία και όσοι το κάνουν μπορεί να αντιμετωπίσουν αυστηρές ποινές, συμπεριλαμβανομένης της φυλάκισης ή ακόμα και του θανάτου.

Τα αίτια της δίωξης της μαγείας

Τα αίτια του δίωξη μαγείας μπορεί να διαφέρει από πολιτισμό σε πολιτισμό, αλλά μερικοί από τους πιο συνηθισμένους λόγους περιλαμβάνουν φόβο για το άγνωστο, δεισιδαιμονίες και θρησκευτικές πεποιθήσεις. Σε ορισμένες περιπτώσεις, οι άνθρωποι μπορεί επίσης να παρακινούνται από την επιθυμία να αποκτήσουν εξουσία ή έλεγχο επί των άλλων.

Οι επιπτώσεις της δίωξης της μαγείας

Οι επιπτώσεις του δίωξη μαγείας μπορεί να είναι καταστροφική. Όσοι διώκονται μπορεί να υποφέρουν από σωματικά και ψυχολογικά τραύματα, καθώς και από κοινωνικό στίγμα. Σε ορισμένες περιπτώσεις, μπορεί ακόμη και να εξοστρακιστούν από τις κοινότητές τους ή ακόμη και να σκοτωθούν.

συμπέρασμα

Η πρακτική του διώκοντας μάγισσες και μαγεία είναι ακόμα ζωντανή και καλά σε πολλά μέρη του κόσμου. Είναι σημαντικό να κατανοήσουμε τα αίτια και τα αποτελέσματα αυτής της πρακτικής προκειμένου να προστατευθούν καλύτερα όσοι διώκονται και να διασφαλιστεί η απονομή δικαιοσύνης.

Οι μάγισσες ήταν από καιρό φοβισμένες και μισητές στους χριστιανικούς κύκλους. Ακόμη και σήμερα, οι ειδωλολάτρες και οι Wiccans παραμένουν στόχος χριστιανικών διώξεων, ειδικά στην Αμερική. Φαίνεται ότι προ πολλού απέκτησαν μια ταυτότητα που ξεπέρασε πολύ την ύπαρξή τους και έγινε σύμβολο για τους Χριστιανούς — αλλά σύμβολο τι; Ίσως μια εξέταση των γεγονότων να μας δώσει κάποιες ενδείξεις.

Χρησιμοποιώντας την Ιερά Εξέταση για Καταστολή Διαφωνίας και Εξωτερικών

Πηγή: Jupiter Images

Η δημιουργία της έννοιας της λατρείας του διαβόλου, που ακολούθησε η δίωξή της, επέτρεψαν στην εκκλησία να υποτάξει ευκολότερα τους ανθρώπους στον αυταρχικό έλεγχο και να υποτιμήσει ανοιχτά τις γυναίκες. Τα περισσότερα από αυτά που μεταβιβάστηκαν ως μαγεία ήταν απλώς φανταστικές δημιουργίες της εκκλησίας, αλλά μερικά από αυτά ήταν γνήσιες ή σχεδόν γνήσιες πρακτικές ειδωλολατρών και Wiccans.

Καθώς η Ιερά Εξέταση προχωρούσε στη δεκαετία του 1400, η ​​εστίασή της μετατοπίστηκε από τους Εβραίους και τους αιρετικούς στις λεγόμενες μάγισσες. Παρόλο που ο Πάπας Γρηγόριος Θ΄ είχε εξουσιοδοτήσει τη δολοφονία μαγισσών το 1200, η ​​μόδα απλά δεν έπιασε. Το 1484, ο Πάπας Ιννοκέντιος Η' εξέδωσε έναν ταύρο που δήλωνε ότι πράγματι υπήρχαν μάγισσες και έτσι έγινε αίρεση να πιστέψεις το αντίθετο. Αυτό ήταν μια μεγάλη ανατροπή γιατί το 906 ο Κανόνας Επισκοπής, ένας εκκλησιαστικός νόμος, διακήρυξε ότι η πίστη στην ύπαρξη και τη λειτουργία του μαγεία ήταν αίρεση.

Η πρόσθετη δίωξη για οτιδήποτε έμοιαζε με τη γυναικεία θρησκευτικότητα έφτασε σε ενδιαφέροντα μήκη, καθώς η αφοσίωση στη Μαρία έγινε ύποπτη. Σήμερα η φιγούρα της Μαρίας είναι τόσο δημοφιλής όσο και σημαντική στην Καθολική εκκλησία, αλλά για την Ιερά Εξέταση, ήταν ένα πιθανό σημάδι υπερτονισμού της γυναικείας πτυχής του Χριστιανισμού. Στα Κανάρια Νησιά, ο Αλντόνκα ντε Βάργκας αναφέρθηκε στην Ιερά Εξέταση για τίποτα περισσότερο από το να χαμογελά στο άκουσμα της αναφοράς της Μαρίας.

Ως αποτέλεσμα αυτού, οι εκκλησιαστικές αρχές βασάνισαν και σκότωσαν χιλιάδες γυναίκες, και όχι λίγους άντρες, σε μια προσπάθεια να τις κάνουν να ομολογήσουν ότι πέταξαν στον ουρανό, είχαν σεξουαλικές σχέσεις με δαίμονες, μετατράπηκαν σε ζώα και συμμετείχαν σε διάφορες είδη μαύρης μαγείας. Η εικόνα εδώ απεικονίζει αυτό που οι Χριστιανοί φαντάζονταν ότι συνέβαινε σε μια αυλή μαγισσών όπου σατανάς προήδρευσε.

Οι άνθρωποι συνήθως φοβούνται αυτό που δεν καταλαβαίνουν, έτσι οι μάγισσες καταδικάστηκαν διπλά: τις φοβόντουσαν επειδή υποτίθεται ότι ήταν πράκτορες του Σατανά που προσπαθούσαν να υπονομεύσουν τη χριστιανική κοινωνία και τους φοβόντουσαν επειδή κανείς δεν ήξερε πραγματικά τι έκαναν ή πώς οι μάγισσες. Στη θέση της πραγματικής γνώσης ή πληροφοριών, οι χριστιανοί ηγέτες επινόησαν πράγματα και δημιούργησαν ιστορίες που ήταν βέβαιο ότι θα προκαλούσαν στους ανθρώπους να μισούν και να φοβούνται ακόμη περισσότερο τις μάγισσες.

Οι άνθρωποι εμπιστεύονταν τους θρησκευτικούς και πολιτικούς ηγέτες τους για να τους παρέχουν ακριβείς πληροφορίες, αλλά στην πραγματικότητα, οι «πληροφορίες» που παρείχαν ήταν απλώς ό,τι προωθούσε τους θρησκευτικούς και πολιτικούς στόχους των ηγετών τους. Η δημιουργία ενός εχθρού των μαγισσών εξυπηρετούσε τον στόχο της αυξημένης θρησκευτικής και πολιτικής συνοχής, επειδή οι άνθρωποι θα ήθελαν να έρθουν πιο κοντά για να αντιμετωπίσουν τον εχθρό που ήθελε να τους καταστρέψει. Δεν είναι τελικά αυτό πιο σημαντικό από το αν οι ιστορίες ήταν αληθινές ή όχι;

Το Σάββατο των Μαγισσών: Εκκλησιαστικές απεικονίσεις μαγισσών και μαγείας

Πηγή: Jupiter Images

Απεικονίσεις των μαγεία στα εκκλησιαστικά αρχεία μπορεί να είναι πολύ διασκεδαστικό. Σχεδόν όλα όσα ήταν «γνωστά» εκείνη την εποχή για τις μάγισσες ήταν καθαρή μυθοπλασία, εφευρέσεις εκκλησιαστικών αρχών στις οποίες έλεγαν ότι οι μάγισσες ήταν απειλή και έτσι έπρεπε να βρουν κάτι για να περιγράψουν. Οι δημιουργίες τους έχουν περάσει σε δημοφιλείς πολιτιστικές εικόνες μαγισσών που συνεχίζονται μέχρι σήμερα. Ελάχιστη κατανόηση των ανθρώπων για τις μάγισσες έχει να κάνει με παλαιότερες, παγανιστικές παραδόσεις που υποτίθεται ότι ήταν η πηγή των μαγισσών και της μαγείας.

Οι περισσότεροι κληρικοί φαίνεται ότι ήταν μάλλον περιορισμένοι στη δημιουργικότητα, έτσι οι μάγισσες φάνηκαν να συμπεριφέρονται με έναν απλουστευτικά αντίθετο τρόπο από τους χριστιανούς. Εφόσον οι Χριστιανοί γονάτιζαν, τότε οι μάγισσες στέκονταν στα κεφάλια τους όταν αποτίνονταν φόρο τιμής στους αφέντες τους. Η κοινωνία παρωδήθηκε από μια μαύρη Λειτουργία. Τα καθολικά μυστήρια έγιναν περιττώματα. Η παραπάνω εικόνα απεικονίζει μερικά από τα παράξενα και τρελά πράγματα που οι μεσαιωνικοί χριστιανοί πίστευαν ότι έκαναν οι μάγισσες τη νύχτα.

Ένα από τα πιο διάσημα σύμβολα της μανίας των μαγισσών της Ιεράς Εξέτασης ήταν η δημοσίευση τουΓιάντες(Το σφυρί των μαγισσών) των Jakob Sprenger και Heinrich Kramer. Αυτοί οι δύο Δομινικανοί μοναχοί έγραψαν μια τρελή αφήγηση για το πώς ήταν οι μάγισσες «πραγματικά» και τι «πραγματικά» έκαναν -- μια αφήγηση που θα συναγωνιζόταν τη σύγχρονη επιστημονική φαντασία στη δημιουργικότητά της, για να μην αναφέρουμε τη φαντασία της.

Δεν είναι πολύ μακριά από την αλήθεια να υποστηρίξουμε ότι ο Σπρένγκερ και ο Κράμερ ήταν πρώιμοι προπαγανδιστές, δημιουργώντας έναν ψεύτικο πόρο για τις αρχές προκειμένου να δικαιολογήσουν αυτό που οι αρχές ήθελαν να κάνουν από τότε. Ο Σπρένγκερ και ο Κράμερ είπαν στους θρησκευτικούς ηγέτες αυτό που ήθελαν να ακούσουν και βοήθησαν να διευκολυνθεί για αυτούς τους ηγέτες να επιδιώξουν τη δίωξη των μαγισσών σε όλη την Ευρώπη. Οι πολιτικοί και θρησκευτικοί στόχοι που έθεσαν οι ηγέτες της εκκλησίας θεωρήθηκαν πολύ πιο σημαντικοί από τις συνέπειες στις δικές τους αξίες, αρχές ή ήθη -- και σίγουρα πιο σημαντικοί από την πιθανή δίωξη οποιουδήποτε μπορεί να είναι πραγματικά αθώος για τις κατηγορίες που απαγγέλθηκαν τους.

Μαγεία και Σατανισμός: Μάγισσες που φιλούν τον Σατανά

Πηγή: Jupiter Images

Οι Χριστιανοί στη μεσαιωνική και προνεωτερική Ευρώπη πίστευαν ότι ο Σατανάς ήταν ένα πραγματικό ον και ότι ο Σατανάς συμμετείχε ενεργά στις υποθέσεις των ανθρώπων. Στόχος του Σατανά ήταν η διαφθορά της ανθρωπότητας, η καταστροφή όλων των καλών και η καταδίκη όσο το δυνατόν περισσότερων ανθρώπων. κόλαση . Ένα μέσο με το οποίο πιστεύεται ότι το πέτυχε αυτό ήταν μέσω ανθρώπινων παραγόντων στους οποίους έδωσε υπερφυσικές δυνάμεις.

Οι μάγισσες κατηγοριοποιήθηκαν εύκολα ως υπηρέτες του Σατανά. Οι μάγισσες, που δεν ήταν πλέον απλώς οπαδοί μιας πιο αρχαίας θρησκευτικής παράδοσης, στοχοποιήθηκαν για δίωξη ως σκλάβες του κοσμικού εχθρού του Θεού, του Ιησού και του Χριστιανισμού. Αντί για θεραπευτή ή δάσκαλο, η μάγισσα έγινε όργανο του κακού. Η μάγισσα απεικονίστηκε -- και αντιμετωπίστηκε -- ως χειρότερη από αιρετική. Αυτή η τακτική δεν περιοριζόταν στην καταδίωξη των μαγισσών από τη μεσαιωνική εκκλησία.

Θρησκευτικές και πολιτικές αρχές διαφόρων εποχών και διαφορετικών πολιτισμών πάντα έβρισκαν βολικό να συνδέουν τους εχθρούς τους με το χειρότερο δυνατό κακό που θα μπορούσαν να φανταστούν. Στη χριστιανική δύση, αυτό σήμαινε γενικά τη συσχέτιση εχθρών με τον Σατανά. Αυτού του είδους η ακραία δαιμονοποίηση επιτρέπει σε ένα άτομο να σταματήσει να βλέπει τον εχθρό του ως εξ ολοκλήρου ανθρώπινο και τη σύγκρουση ως κάτι που δεν απαιτεί έλεος, παραδοσιακά δίκαιες διαδικασίες ή οτιδήποτε τέτοιο. Το μόνο δίκαιο αποτέλεσμα δεν είναι απλώς η ήττα του εχθρού, αλλά η πλήρης εξόντωσή τους. Σε μια μάχη όπου διακυβεύεται η ίδια η ύπαρξη κάποιου, η επιβίωση γίνεται η μόνη ηθική αξία που αξίζει να διατηρηθεί.

Η παραπάνω εικόνα απεικονίζει το 'Φιλί της Μάγισσας'. Πιστεύεται ότι μέρος της ιεροτελεστίας του να γίνεις μάγισσα στην υπηρεσία του Σατανά περιελάμβανε το φίλημα στο πίσω μέρος του Σατανά. Θα πρέπει να θυμόμαστε ότι στο βαθμό που υπήρχε κάποιος που ασκούσε τις θεραπευτικές και μαντικές τεχνικές παλαιότερων παγανιστικών παραδόσεων, δεν θα είχαν καμία σχέση με τον Σατανά. Άλλωστε ο Σατανάς είναι δημιούργημα του Χριστιανισμού και των μονοθεϊστικών παραδόσεων. Οποιεσδήποτε «μάγισσες» που υπήρχαν ήταν πανθεϊστές ή πολυθεϊστές και δεν θα πίστευαν σε έναν Σατανά.

Διώκοντας Μάγισσες και Διώκοντας Γυναίκες

Πηγή: Jupiter Images

Η υποταγή των γυναικών στους άντρες ήταν ένα κοινό θέμα στα πρώιμα χριστιανικά γραπτά -- απόρροια τόσο των παραδοσιακών πατριαρχικών στάσεων όσο και της ακραίας ιεραρχικής φύσης της ίδιας της εκκλησίας. Ομάδες που δεν τηρούσαν την ιεραρχία σε καμία μορφή δέχθηκαν αμέσως επίθεση. Δεν υπάρχει κοινή εξουσία μεταξύ των φύλων στον παραδοσιακό Χριστιανισμό, είτε στην εκκλησία είτε στο σπίτι. Η ομοφυλοφιλία θα ήταν ιδιαίτερα απειλητική για αυτήν την ιδεολογία, καθώς αυξάνει τη δυνατότητα επαναπροσδιορισμού των ρόλων των φύλων, ειδικά στο σπίτι.

Γνωρίστε πώς οι πρόσφατες επιθέσεις κατά της ομοφυλοφιλίας στην κοινωνία έχουν προχωρήσει χέρι-χέρι με την αλόγιστη προώθηση αόριστων «παραδοσιακών οικογενειακών αξιών», ιδιαίτερα εκείνων που «βάζουν τις γυναίκες στη θέση τους» και ενισχύουν την ανδρική κυριαρχία στο σπίτι. Με ένα παντρεμένο ζευγάρι δύο γυναικών ή δύο ανδρών, ποιος ακριβώς υποτίθεται ότι είναι υπεύθυνος και ποιος πειθήνια υπάκουος; Μην πειράζετε ότι οι Χριστιανοί που φοβούνται τέτοιες σχέσεις δεν θα κληθούν ποτέ να πάρουν αυτές τις αποφάσεις οι ίδιοι -- το απλό γεγονός ότι οι άνθρωποι παίρνουν τέτοιες αποφάσεις μόνοι τους αντί να υπακούουν στις θρησκευτικές διακηρύξεις κάποιου άλλου είναι αρκετό για να τους προκαλέσει κρίσεις αποπληξίας.

οαντίληψη των γυναικών ως κατώτερων από τους άνδρες, και πιθανώς ο εχθρός της σωστής θρησκευτικής ή κοινωνικής τάξης, έχει επιβιώσει μέχρι σήμερα στα πιο συντηρητικά και φονταμενταλιστικά θρησκευτικά κινήματα σε όλο τον κόσμο. Οι θρησκευτικοί θεσμοί και τα δόγματα αποτελούν πρωταρχικό αποθετήριο αρχαίων πεποιθήσεων σχετικά με την κοινωνική, φυσική, πολιτική και θρησκευτική κατωτερότητα των γυναικών. Ακόμα κι αν η υπόλοιπη κοινωνία προχωρά και βελτιώνει τη θέση των γυναικών, η θρησκεία παραμένει η κύρια πηγή πεποιθήσεων και συμπεριφορών που καθυστερούν αυτή την πρόοδο με την ελπίδα να την ανατρέψουν εντελώς. Και, όπου οι γυναίκες δεν μπορούν να δέχονται άμεση επίθεση, δέχονται επίθεση έμμεσα μέσω αρνητικών στερεοτύπων σχετικά με τις «γυναικείες» αξίες σε σύγκριση με τα θετικά στερεότυπα των «ανδρικών» ή «ανδρικών» χαρακτηριστικών.

Θα ήταν λάθος να ισχυριστούμε ότι η χριστιανική δίωξη των μαγισσών και της μαγείας δεν ήταν παρά μια προσπάθεια καταστολής των γυναικών και των γυναικείων επιρροών. Χριστιανική κοινωνία, πολιτική και θεολογία εκείνη την εποχή απλά δεν ήταν τόσο απλοϊκές. Ταυτόχρονα, είναι δύσκολο να υπερεκτιμηθεί ο ρόλος των μισογυνιστικών συμπεριφορών και της καταπιεσμένης ανδρικής σεξουαλικότητας που παίζουν στη δίωξη των μαγισσών. Φαίνεται πιθανό ότι αν δεν υπήρχαν, η ακραία βία που στρέφεται σε γυναίκες και υποτιθέμενες μάγισσες μάλλον δεν θα είχε συμβεί.

Μάγισσες, μισογυνισμός και πατριαρχία: κληρικοί βασανιστήρια γυναικών

Πηγή: Jupiter Images

Η δίωξη των μαγισσών έφτασε στο αποκορύφωμά της σε μια εποχή που η στάση του Χριστιανισμού ενάντια στο σεξ είχε προ πολλού μετατραπεί σε πλήρη μισογυνισμό. Είναι εκπληκτικό το πώςάγαμοςοι άνδρες είχαν εμμονή με τη σεξουαλικότητα των γυναικών. Όπως αναφέρεται στο Malleus Maleficarum: «Όλη η μαγεία προέρχεται από σαρκικά λαγνεία , που στις γυναίκες είναι αχόρταγη ». Μια άλλη ενότητα περιγράφει πώς οι μάγισσες ήταν γνωστό ότι «...συλλέγουν αρσενικά όργανα σε μεγάλους αριθμούς, έως και είκοσι ή τριάντα μέλη μαζί, και τα βάζουν σε μια φωλιά πουλιών».

Προφανώς, δεν ήταν εντελώς τσιγκούνηδες με τις συλλογές τους -- υπάρχει η ιστορία ενός άνδρα που πήγε σε μια μάγισσα για να αποκαταστήσει το χαμένο πέος του: «Είπε στον ταλαιπωρημένο άνδρα να σκαρφαλώσει σε ένα συγκεκριμένο δέντρο και να το πάρει. σαν έξω από μια φωλιά στην οποία υπήρχαν πολλά μέλη. Και όταν προσπάθησε να πάρει ένα μεγάλο, η μάγισσα είπε: Δεν πρέπει να το πάρεις. προσθέτοντας, γιατί ανήκε σε ιερέα της ενορίας».

Και μερικοί άνθρωποι λένε ότι η θρησκεία δεν είναι πραγματικά ευσεβής πόθος!

Αυτά τα συναισθήματα δεν ήταν τίποτα το μοναδικό ή ασυνήθιστο -- πράγματι, είναι αποτέλεσμα αιώνων κακής σεξουαλικής παθολογίας εκ μέρους των θεολόγων της εκκλησίας. Ο φιλόσοφος Βοήθιος, για παράδειγμα, έγραψε στοΗ παρηγοριά της Φιλοσοφίαςότι «η γυναίκα είναι ένας ναός χτισμένος πάνω σε υπόνομο». Αργότερα, τον δέκατο αιώνα, ο Odo of Cluny δήλωσε:

Το να αγκαλιάζεις μια γυναίκα είναι να αγκαλιάζεις ένα σακί κοπριά.

Οι γυναίκες θεωρήθηκαν ως εμπόδια για την αληθινή πνευματικότητα και την ένωση με τον Θεό, γεγονός που εξηγεί γιατί οι ερευνητές εστίασαν περισσότερο στις γυναίκες παρά στους άνδρες. Η εκκλησία είχε μια μακροχρόνια προκατάληψη ενάντια στις γυναίκες, και αυτό έγινε φανερό όταν το δόγμα της λατρείας του διαβόλου τονίστηκε ως εχθρός που η εκκλησία έπρεπε να αντιμετωπίσει και να καταστρέψει. Αυτό το animus δεν έχει εξαφανιστεί εντελώς ακόμη και σήμερα. Οι γυναίκες δεν διώκονται και βασανίζονται, αλλά σκοπίμως κρατούνται μακριά από θέσεις εξουσίας και ευθύνης που προορίζονται αποκλειστικά για τους άνδρες.

Κάτω από βασανιστήρια, οι κατηγορούμενες μάγισσες θα ομολογούσαν σχεδόν τα πάντα

Πηγή: Jupiter Images

Οι ομολογίες μαγείας, που εξάγονταν υπό βασανιστήρια ή απειλές βασανιστηρίων, συνήθως συνοδεύονταν από καταγγελίες άλλων πιθανών μαγισσών, κρατώντας τους Ιεροεξεταστές στη δουλειά. Στην Ισπανία , τα εκκλησιαστικά αρχεία λένε την ιστορία της Μαρίας του Ιτούρεν που παραδέχτηκε κάτω από βασανιστήρια ότι αυτή και οι αδελφές μάγισσες μετατράπηκαν σε άλογα και κάλπασαν στον ουρανό. Σε μια περιοχή της Γαλλίας, 600 γυναίκες παραδέχθηκαν ότι συναναστρέφονται με δαίμονες. Μερικά ολόκληρα χωριά στην Ευρώπη μπορεί να έχουν εξοντωθεί.

Αν και τα παιδιά των αιρετικών και των Εβραίων δεν είχαν βιώσει ποτέ πολλά με τον τρόπο του ελέους από τους Ιεροεξεταστές, τα παιδιά των καταδικασμένων μαγισσών υπέφεραν ακόμη πιο φρικτά. Αυτά τα παιδιά διώχτηκαν για μαγεία - κορίτσια μετά την ηλικία των εννιάμισι ετών, αγόρια μετά τα δέκα και μισό. Ακόμη και μικρότερα παιδιά θα μπορούσαν να βασανιστούν για να αποσπάσουν μαρτυρία εναντίον των γονιών.

Ένας Γάλλος δικαστής φέρεται να μετάνιωσε που ήταν τόσο επιεικής όταν καταδίκασε μικρά παιδιά να μαστιγώνονται ενώ έβλεπαν τους γονείς τους να καίγονται αντί να τα καταδικάσει επίσης σε καύση. Τα παιδιά μπορεί να μην είναι εύκολα υπεύθυνα αίρεση ή την αίρεση των γονιών τους, αλλά σίγουρα θα μπορούσαν να επηρεαστούν ή και να κυριευτούν από τον Σατανά. Η μόνη ελπίδα να σωθούν οι ψυχές τους ήταν να βασανίσουν το σώμα τους για να διώξουν τις σατανικές επιρροές.

Η εθελοντική μαρτυρία από άτομο ηλικίας έως δύο ετών θα μπορούσε να γίνει αποδεκτή, παρόλο που δεν θεωρείται έγκυρη σε άλλες περιπτώσεις. Αυτό ήταν ένα σημάδι του πόσο σοβαρή ήταν η απειλή των μαγισσών. Οι μάγισσες και η μαγεία, που ήταν και οι δύο στην υπηρεσία του Σατανά, απειλούσαν την ίδια την ύπαρξη της χριστιανικής κοινωνίας, της χριστιανικής εκκλησίας και των ίδιων των Χριστιανών. Τα κανονικά πρότυπα δικαιοσύνης, αποδείξεων και δίκες εγκαταλείφθηκαν επειδή κανείς δεν ήθελε να αρπάξει την ευκαιρία ότι ο σεβασμός των παραδοσιακών δικαιωμάτων και προτύπων θα επέτρεπε στους ένοχους να ξεφύγουν από την τιμωρία.

Πώς τα βασανιστήρια των μαγισσών αποκάλυψαν τη σεξουαλική καταστολή των ιεροεξεταστών

Πηγή: Jupiter Images

Οι ανακρίσεις μαγισσών ακολουθούσαν πολλές τυπικές διαδικασίες της Ιεράς Εξέτασης, αλλά με κάποια πρόσθετα μπόνους. Οι κατηγορούμενες μάγισσες ξεγυμνώθηκαν όλες, τους ξύρισαν όλες τις τρίχες του σώματός τους και μετά «τρύπησαν».

Ο σεξουαλικά νευρωτικός Γιάντες είχε γίνει το τυπικό κείμενο για το πώς να αντιμετωπίζουμε τις μάγισσες, και αυτό το βιβλίο δήλωνε αυθεντικά ότι όλες οι μάγισσες έφεραν ένα μουδιασμένο «σημάδι του διαβόλου» που μπορούσε να ανιχνευθεί με απότομη ώθηση. Οι ιεροεξεταστές έσπευσαν επίσης να ψάξουν για τα υποτιθέμενα βυζιά «μάγισσες», ελαττώματα που υποτίθεται ότι ήταν επιπλέον θηλές που χρησιμοποιούσαν οι μάγισσες για να θηλάζουν τους δαίμονες.

Κόκκινη λαβίδα εφαρμόστηκε στο στήθος και στα γεννητικά όργανα των γυναικών. Η ερευνήτρια Nancy van Vuuren έχει γράψει ότι «Τα γεννητικά όργανα των γυναικών παρείχαν ιδιαίτερη έλξη στον άνδρα βασανιστή». Δεν πρέπει να προκαλεί έκπληξη το γεγονός ότι σχεδόν κάθε θύμα βασανιστηρίων ομολόγησε τελικά.

Αποτελεσματικότητα των Σεξουαλικών Βασανιστηρίων

Όταν οι άνθρωποι βασανίζονται, και ειδικά όταν τα βασανιστήρια περιλαμβάνουν σεξουαλική κακοποίηση, δεν χρειάζεται πολύς χρόνος για να μειωθεί ο κόσμος του θύματος σε τίποτα άλλο από τον πόνο και την επιθυμία να τελειώσει ο πόνος.

Όταν το μόνο σημαντικό πράγμα είναι η διακοπή του πόνου, το θύμα θα πει στον βασανιστή ό,τι θέλει να ακούσει. Μπορεί να μην είναι η αλήθεια, αλλά αν τελειώσει ο πόνος, αυτό είναι το μόνο που έχει σημασία.

Κατηγορώντας τα Θύματα Σεξουαλικών Βασανιστηρίων

Αν οι άντρες που ανακρίνουν τις μάγισσες διεγείρονταν, θεωρήθηκε ότι η επιθυμία δεν προερχόταν από αυτούς, αλλά αντίθετα ήταν μια προβολή από τις γυναίκες. Οι γυναίκες υποτίθεται ότι ήταν όντα με υψηλό σεξουαλικό φορτίο, ενώ οιάγαμοςΟι ιεροεξεταστές υποτίθεται ότι ήταν πέρα ​​από τέτοια θέματα. Φυσικά, οι γυναίκες αναμενόταν να παραδεχτούν ότι προκαλούσαν τους ανακριτές να διεγερθούν σεξουαλικά, οδηγώντας σε έναν νέο γύρο ερωτήσεων και πιθανά βασανιστήρια.

Σεξ και ανάκριση μαγισσών

Πηγή: Jupiter Images

Αν οι μάγισσες και η μαγεία έχουν εμποτιστεί με μια ταυτότητα που ξεπερνά πολύ την ύπαρξή τους, εάν έχουν γίνει σύμβολο για κάτι μεγαλύτερο για τους Χριστιανούς, τότε τι είναι σύμβολο; Μου φαίνεται ότι οι μάγισσες υπηρέτησαν έναν συμβολικό ρόλο για τις αρσενικές, άγαμες θρησκευτικές αρχές στην Ευρώπη. Οι μάγισσες δεν ήταν απλώς υποστηρικτές μιας εναλλακτικής θρησκευτικότητας και σίγουρα δεν μετέτρεπαν ολόκληρες πόλεις σε φρύνους.

Πράγματι, οι περισσότεροι από αυτούς που κατηγορήθηκαν για μαγεία σχεδόν σίγουρα δεν ήταν ένοχοι για κάτι τέτοιο. Αντίθετα, η μεταχείρισή τους στα χέρια των ανδρών και οι συλλογισμοί που χρησιμοποιούν αυτοί οι άνδρες δείχνουν ότι η καταπίεση των μαγισσών ήταν κατά κάποιο τρόπο συμβολική της καταπίεσης των γυναικών γενικά, της σεξουαλικότητας των γυναικών και της σεξουαλικότητας γενικότερα. Μισώ να ακούγομαι φροϋδικός, αλλά πραγματικά πιστεύω ότι σε αυτή την περίπτωση, οι ισχυρισμοί από άγαμους άντρες για τις υποτιθέμενες σεξουαλικές εμμονές των μαγισσών είναι πραγματικά μια σαφής περίπτωση προβολής.

Νομίζω ότι ήταν οι θρησκευτικές αρχές που είχαν εμμονή και ήταν αχόρταγες με τη σεξουαλικότητά τους, αλλά επειδή η κατασταλτική ιδεολογία τους δεν μπορούσε να το επιτρέψει αυτό, έπρεπε να προβάλλουν τις επιθυμίες τους σε άλλους. Αν οι γυναίκες, τα σεξουαλικά κακά θηρία, ήταν στην πραγματικότητα υπεύθυνες για τις σεξουαλικές επιθυμίες των ιερέων, τότε οι ιερείς θα μπορούσαν με τη σειρά τους να αισθάνονται ακόμα άγιοι -- και ακόμη καλύτερα, «αγιότερες από σένα», πιο δίκαιες και άγιες από τις μισητές γυναίκες γύρω τους.

Όταν μια ομάδα διώκεται συστηματικά από άλλες, και ειδικά όταν οι διώκτες εγκαταλείπουν εσκεμμένα τα συνήθη πρότυπα δικαιοσύνης, διαδικασίες κ.λπ., τότε είναι σημαντικό να εξετάσουμε εάν οι διώκτες απλώς αντιδρούν σε μια αντιληπτή απειλή (πραγματική ή φανταστική) ή εάν Αντίθετα, αντιδρούν σε κάτι μεγαλύτερο και χρησιμοποιούν τα θύματα ως αποδιοπομπαίο τράγο για μεγαλύτερους φόβους. Μερικές φορές και οι δύο μπορεί να είναι και στη δουλειά.

Joan of Arc, Witch and Heretic

Πηγή: Jupiter Images

Αν και οι κατηγορίες για μαγεία φαίνεται να έχουν διατυπωθεί πιο συχνά εναντίον ηλικιωμένων γυναικών που ζούσαν στο περιθώριο της κοινωνίας και που μπορεί να είχαν γίνει κοινωνικά ενοχλητικές, υπάρχουν επίσης στοιχεία ότι γυναίκες που ήταν πολύ ισχυρές θα μπορούσαν επίσης να γίνουν στόχοι. Η Joan of Arc είναι ένα διάσημο παράδειγμα γυναίκας που κατάφερε πολλά αλλά στη συνέχεια κάηκε ως μάγισσα για τον κόπο της.

Η Ιωάννα της Αρκ, η οποία έγινε η προστάτιδα της Γαλλίας, ήταν μια αγρότισσα που βίωσε μυστικιστικά οράματα του Αγίου Μιχαήλ, της Αγίας Αικατερίνης και της Αγίας Μαργαρίτας κατά τη διάρκεια του Εκατονταετούς Πολέμου, τα οποία την έπεισαν ότι ήταν προορισμένη από τον Θεό να ηγηθεί. οι Γάλλοι στη νίκη επί των Άγγλων εισβολέων.

Το 1429 έπεισε τον Dauphin Charles VII να την αφήσει να αποδείξει ότι είχε την ικανότητα να ταιριάζει με τις φιλοδοξίες της και οδήγησε τις γαλλικές δυνάμεις να απελευθερώσουν την πόλη της Ορλεάνης από την αγγλική πολιορκία. Τελικά συνελήφθη από τους Βουργουνδούς, συμμάχους της Αγγλίας, και παρέδωσε στους Άγγλους που την έκαψαν στην πυρά ως μάγισσα με το επιχείρημα ότι οι ισχυρισμοί της για άμεση επικοινωνία με τον Θεό ήταν αιρετικοί και μια πράξη ανυπακοής προς την Εκκλησία.

Μόλις στις 16 Ιουνίου 1456, ο Πάπας Κάλλιστος Γ΄ κήρυξε αθώα την Ιωάννα της Αρκίας για τις κατηγορίες αίρεση και μαγεία. Μπορεί να είναι δύσκολο για τα ισχυρά ιδρύματα να παραδεχτούν το λάθος οποιουδήποτε είδους, αλλά ειδικά όταν τα λάθη περιλαμβάνουν σοβαρές αδικίες που προκαλούν τον πόνο και τον θάνατο αθώων ανθρώπων. Σε όλους αρέσει να πιστεύουν ότι έχουν καθαρή καρδιά και κάνουν καλή δουλειά, ακόμα και όταν πληγώνουν τους άλλους. Μερικές φορές η ανάγκη να δικαιολογήσει κανείς τις πράξεις του οδηγεί σε δικαιολογίες βαρβαρότητας, σκληρότητας και βίας γενικότερα -- και επομένως σε προδοσία οποιωνδήποτε ηθικών αρχών που πίστευαν ότι είχαν στην αρχή.

Εκτέλεση μαγισσών και εξάλειψη της μαγείας

Πηγή: Jupiter Images

Το κάψιμο και ο απαγχονισμός ήταν οι πιο δημοφιλείς μορφές εκτέλεσης για τις κατηγορούμενες μάγισσες στη μεσαιωνική Ευρώπη. Το κάψιμο φαίνεται να ήταν πιο συνηθισμένο στην ηπειρωτική Ευρώπη, ενώ ο απαγχονισμός ήταν πιο συνηθισμένος στη Βρετανία -- και επομένως και στις αμερικανικές αποικίες αργότερα. Η θανατική ποινή επιβλήθηκε σε μια μεγάλη ποικιλία εγκλημάτων σε αυτήν την εποχή, αλλά η μαγεία, ειδικότερα, τιμωρήθηκε με θάνατο με βάση Εξοδος πλήθους 22:18: «Δεν θα αφήσεις μια μάγισσα να ζήσει» και Λευιτικόν 20:27: «Ένας άνδρας ή γυναίκα που έχει οικείο πνεύμα ή που είναι μάγος, θα θανατωθεί οπωσδήποτε· θα τους λιθοβολήσουν με πέτρες».

Οι αιρετικοί που ήταν οι προηγούμενοι στόχοι της Ιεράς Εξέτασης δεν εκτελέστηκαν σχεδόν ποτέ στην αρχή. Είχαν συνήθως την ευκαιρία να μετανοήσουν και να υποταχθούν στην Εκκλησία. μόνο μετά την υποτροπή σε αίρεση, γενικά έγιναν αντικείμενο εκτέλεσης. Ακόμη και τότε, μπορεί να τους δοθεί άλλη μια ευκαιρία να μετανοήσουν. Οι μάγισσες έλαβαν σχεδόν την ακριβώς αντίθετη μεταχείριση: η εκτέλεση γινόταν συνήθως μετά την πρώτη κατηγορία και μόνο σπάνια επιτρεπόταν στις κατηγορούμενες μάγισσες να απελευθερωθούν μετά τη μετάνοια.

Αυτό βοηθά να καταδειχθεί το επίπεδο απειλής που έκανε η Εκκλησία από τις μάγισσες και τη μαγεία. Δεν θα μπορούσε να επιτραπεί στις μάγισσες να ζήσουν ό,τι κι αν γινόταν -- ούτε κι αν ήταν πρόθυμες να παραδεχτούν όλα αυτά για τα οποία κατηγορήθηκαν και να μετανοήσουν πλήρως. Το κακό τους ήταν υπερβολικά μια υπαρξιακή απειλή για τη χριστιανική κοινωνία και έπρεπε να αφαιρεθούν εντελώς, όχι σε αντίθεση με τον καρκίνο που πρέπει να κοπεί για να μην σκοτώσει ολόκληρο το σώμα. Απλώς δεν υπήρχε καμία ανοχή ή υπομονή για τις μάγισσες -- έπρεπε να εξαλειφθούν, όποιο και αν ήταν το κόστος.

Κάποιοι ισχυρίστηκαν ότι έως και εννέα εκατομμύρια γυναίκες εκτελέστηκαν ως μάγισσες, παρόλο που λίγες θα μπορούσαν ενδεχομένως να ήταν αληθινά ένοχες για μαγεία, και ότι επειδή αυτό αντιπροσώπευε μια σκόπιμη απόπειρα δολοφονίας γυναικών γενικά θα έπρεπε να ονομαστεί «Ολοκαύτωμα γυναικών». Πιο πρόσφατη έρευνα δείχνει ότι πολλές κατηγορούμενες μάγισσες ήταν άνδρες, όχι μόνο γυναίκες, και ότι ο αριθμός αυτών που εκτελέστηκαν είναι πολύ μικρότερος. Οι εκτιμήσεις σήμερα κυμαίνονται από 60.000 έως 40.000. Ακόμα κι αν είμαστε ιδιαίτερα απαισιόδοξοι, πιθανότατα δεν μπορούμε να ξεπεράσουμε τους 100.000 νεκρούς σε όλη την Ευρώπη και για μεγάλο χρονικό διάστημα. Αυτό είναι προφανώς πολύ κακό, αλλά όχι εντελώς «Ολοκαύτωμα».

Κυνήγι Μαγισσών και Δίωξη στην Αμερική

Πηγή: Jupiter Images

Όπως γνωρίζουν οι περισσότεροι Αμερικανοί, το κυνήγι μαγισσών επηρέασε επίσης τις αμερικανικές αποικίες. οΔοκιμές μαγισσών του Σάλεμκαταδιώκονται οι πουριτανοί της Μασαχουσέτης έχουν εισέλθει στην αμερικανική συνείδηση ​​ως κάτι πολύ περισσότερο από τη δολοφονία μαγισσών. Αυτοί, όπως και οι δίκες της Ευρώπης, έχουν γίνει σύμβολο. Στην περίπτωσή μας, οι δίκες μαγισσών έχουν γίνει σύμβολο του τι μπορεί να πάει στραβά όταν τρελαίνονται όχλοι αδαών, ειδικά όταν παρακινούνται από εξίσου αδαείς ή/και ηγέτες που διψούν για την εξουσία.

Η ιστορία του Σάλεμ ξεκίνησε το 1692 όταν μερικά κορίτσια, που είχαν γίνει φιλικά με μια σκλάβα ονόματι Τιτούμπα, άρχισαν να συμπεριφέρονται πολύ περίεργα -- υστερικές ουρλιές, έπεφταν σε σπασμούς, γαβγίσματα σαν σκυλιά κ.λπ. Σύντομα και άλλα κορίτσια άρχισαν να συμπεριφέρονται με παρόμοιο τρόπο και όλοι πρέπει να είχαν κυριευθεί από δαίμονες. Τρεις γυναίκες, συμπεριλαμβανομένης της Τιτούμπα, κατηγορήθηκαν αμέσως για μαγεία. Το αποτέλεσμα έμοιαζε πολύ με την ευρωπαϊκή εμπειρία, με μια αλυσιδωτή αντίδραση από ομολογίες, καταγγελίες και περισσότερες συλλήψεις.

Σε μια προσπάθεια να βοηθήσουν στην καταπολέμηση της απειλής των μαγισσών, τα δικαστήρια χαλάρωσαν τους παραδοσιακούς κανόνες αποδείξεων και διαδικασίας -- εξάλλου, οι μάγισσες είναι τρομερή απειλή και πρέπει να σταματήσουν. Στη θέση των συνήθων κανόνων και μεθόδων, τα δικαστήρια χρησιμοποίησαν ό,τι ήταν συνηθισμένο μεταξύ των Ιεροεξεταστών στην Ευρώπη -- καθάρισαν τα σώματα των γυναικών για σημάδια, μουδιασμένα σημεία κ.λπ. μια γυναίκα είναι μάγισσα, αυτό ήταν αρκετά καλό για τους κριτές.

Οι άνθρωποι που σκοτώθηκαν ως επί το πλείστον δεν ήταν αυτοί που υποτάχθηκαν γρήγορα και υπάκουα στις αρχές. Μόνο όσοι ήταν προκλητικοί ή εχθρικοί θανατώθηκαν. Αν παραδεχτήκατε ότι είστε μάγισσα και μετανοούσατε, είχατε πολύ καλές πιθανότητες να ζήσετε. Εάν αρνηθήκατε ότι είστε μάγισσα και επιμένετε ότι είχατε δικαιώματα που πρέπει να αναγνωριστούν, βρισκόσασταν σε γρήγορο δρόμο προς την εκτέλεση. Οι πιθανότητές σας ήταν επίσης κακές αν ήσασταν γυναίκα -- ειδικά αν ήσασταν μια ηλικιωμένη, παρεκκλίνουσα, ενοχλητική ή με κάποιο τρόπο άτακτη γυναίκα.

Στο τέλος, δεκαεννέα άνθρωποι εκτελέστηκαν, δύο πέθαναν στη φυλακή και ένας άνθρωπος πιέστηκε μέχρι θανάτου κάτω από βράχους. Αυτό είναι καλύτερο ρεκόρ από αυτό που βλέπουμε στην Ευρώπη, αλλά αυτό δεν λέει πολλά. Οι θρησκευτικές και πολιτικές αρχές χρησιμοποίησαν ξεκάθαρα τις δίκες των μαγισσών για να επιβάλουν τις δικές τους ιδέες τάξης και δικαιοσύνης στον τοπικό πληθυσμό. Όπως και στην Ευρώπη, η βία ήταν ένα εργαλείο που χρησιμοποιήθηκε από τη θρησκεία και τους θρησκευόμενους για την επιβολή της ομοιομορφίας και της συμμόρφωσης απέναντι στη διαφωνία και την κοινωνική αναταραχή.

Μάγισσες και αποδιοπομπαίοι τράγοι

Πηγή: Jupiter Images

Οι Εβραίοι και οι αιρετικοί αντιμετωπίζονταν συχνά ως αποδιοπομπαίοι τράγοι για άλλα κοινωνικά προβλήματα και οι μάγισσες δεν κατέληγαν καθόλου διαφορετικά. Οι περιοχές με τις περισσότερες κοινωνικές και πολιτικές αναταραχές έτυχε επίσης να είναι αυτές με το μεγαλύτερο πρόβλημα με τις μάγισσες. Κάθε κοινωνικό, πολιτικό και φυσικό πρόβλημα κατηγορήθηκε στις μάγισσες. Αποτυχία των καλλιεργειών? Οι μάγισσες το έκαναν. Καλά πήγε άσχημα; Οι μάγισσες το δηλητηρίασαν. Πολιτική αναταραχή και εξέγερση; Οι μάγισσες είναι πίσω από αυτό. Διαμάχες στην κοινότητα; Οι μάγισσες επηρεάζουν τους ανθρώπους.

Για να μην φανταστεί κανείς ότι η δίωξη των μαγισσών έχει μεταφερθεί στο μακρινό παρελθόν, πρέπει να σημειωθεί ότι το κυνήγι μαγισσών -- και οι δολοφονίες -- συνεχίζονται και στους δικούς μας «φωτισμένους» καιρούς. Η δημιουργία της μαγείας και της λατρείας του διαβόλου από την εκκλησία έχει επιβάλει ένα βαρύ και αιματηρό τίμημα στην ανθρωπότητα που δεν έχει ακόμη πληρωθεί πλήρως.

Το 1928, μια ουγγρική οικογένεια αθωώθηκε για τη δολοφονία μιας ηλικιωμένης γυναίκας που νόμιζαν ότι ήταν μάγισσα. Το 1976, μια φτωχή Γερμανίδα θεωρήθηκε ύποπτη ότι ήταν μάγισσα και ότι κρατούσε οικεία, έτσι οι άνθρωποι στη μικρή πόλη την εξοστρακίζουν, την πετροβολούσαν με πέτρες και σκότωσαν τα ζώα της. Το 1977 στη Γαλλία, ένας άνδρας σκοτώθηκε για ύποπτη μαγεία. Το 1981, ένας όχλος λιθοβόλησε μια γυναίκα μέχρι θανάτου στο Μεξικό επειδή πίστευαν ότι η μαγεία της υποκίνησε μια επίθεση στο Πάπας .

Στην Αφρική σήμερα, οι φόβοι της μαγείας προκαλούν τη δίωξη και τον θάνατο ανθρώπων σε τακτική βάση. Γονείς που φοβούνται ότι τα παιδιά τους είναι δαιμονισμένα ή είναι μάγισσες είτε τα σκοτώνουν είτε τα βγάζουν στους δρόμους. Οι κυβερνητικές αρχές προσπάθησαν να βάλουν τέλος σε τέτοιες ανοησίες, αλλά δεν είχαν μεγάλη τύχη. Τόσο η παραδοσιακή αφρικανική θρησκεία όσο και ο Χριστιανισμός περιέχουν αρκετά για να τροφοδοτήσουν τους δεισιδαιμονικούς φόβους των ανθρώπων και αυτό οδηγεί στο να βλάπτονται άλλοι.

Δεν είναι μόνο οι ισχυρισμοί για μαγεία που κάνουν τους ανθρώπους να συμπεριφέρονται έτσι. Πολλά άλλα πράγματα μπορούν να γίνουν αντικείμενο υστερικών διώξεων και διώξεων. Μερικές φορές οι υποτιθέμενες απειλές είναι γνήσιες και μερικές φορές όχι. Σε κάθε περίπτωση, οι απειλές μεγεθύνονται σε τέτοιο βαθμό που οι άνθρωποι δεν αισθάνονται πλέον δεσμευμένοι από τα παραδοσιακά πρότυπα δικαιοσύνης ή ηθικής προκειμένου να αντιμετωπίσουν τους εχθρούς τους. Οι συνέπειες είναι σχεδόν πάντα βία και βάσανα που επιδιώκονται στο όνομα του καλού και του Θεού.