Το νόημα του Wuji (Wu Chi), η ανεκδήλωτη όψη του Tao

ο Wuji Το (Wu Chi) είναι μια αρχαία κινεζική φιλοσοφική έννοια που σχετίζεται στενά με το Τάο, ή τον «Δρόμο». Είναι η μη εκδηλωμένη όψη του Τάο, που αντιπροσωπεύει την πηγή όλων των πραγμάτων, και συχνά περιγράφεται ως το «άχαρο μπλοκ» ή «άκτιστο κενό». Το Wuji πιστεύεται ότι είναι η προέλευση του σύμπαντος και είναι η βάση όλης της δημιουργίας.

Η έννοια του Wuji συνδέεται στενά με την ιδέα του Γιν και του Γιανγκ, των δύο αντίθετων δυνάμεων που συνθέτουν το σύμπαν. Ενώ το Γιν είναι η έκδηλη όψη του Τάο, το Γουτζί είναι η μη εκδηλωμένη όψη και θεωρείται ως η πηγή όλων των πραγμάτων. Πιστεύεται ότι οι δύο δυνάμεις του Γιν και του Γιανγκ βρίσκονται σε συνεχή ροή και ότι ο Γουτζί είναι η υποκείμενη πηγή όλης της δημιουργίας.

Η έννοια του Wuji έχει χρησιμοποιηθεί με πολλούς διαφορετικούς τρόπους σε όλη την ιστορία. Στον Ταοϊσμό, θεωρείται πηγή πνευματικής δύναμης και φώτισης. Στην κινεζική ιατρική, θεωρείται πηγή υγείας και ζωτικότητας. Στις πολεμικές τέχνες, θεωρείται πηγή δύναμης και δύναμης.

Η έννοια του Wuji είναι ένα σημαντικό μέρος της κινεζικής φιλοσοφίας και κουλτούρας, και είναι ένα ουσιαστικό μέρος της κατανόησης του Τάο. Είναι μια ισχυρή ιδέα που μπορεί να χρησιμοποιηθεί για να αποκτήσει μια εικόνα για τη φύση του σύμπαντος και για να αποκτήσει μια βαθύτερη κατανόηση του Τάο.

Η κινεζική λέξη Wuji (pinyin) ή Wu Chi (Wade-Giles) αναφέρεται στην ανεκδήλωτη πτυχή του Tao: Tao-in-stilness, με άλλα λόγια. Το Wuji είναι η αδιαφοροποίητη διαχρονικότητα που, στο Taijitu Shuo (ένα παραδοσιακό ταοϊστικό διάγραμμα) αντιπροσωπεύεται από έναν κενό κύκλο. Στην Ταοϊστική κοσμολογία, ο Wuji αναφέρεται σε μια κατάσταση μη διάκρισης πριν από τη διαφοροποίηση σε Γιν και Γιανγκ που γεννούν τα δέκα χιλιάδες πράγματα - όλα τα φαινόμενα του εκδηλωμένου κόσμου, με τις διάφορες ιδιότητες και συμπεριφορές τους.

Ο κινεζικός χαρακτήρας για το Wuji (Wu Chi) αποτελείται από δύο ρίζες: Wu και Ji (Chi). Το 'Wu' περιλαμβάνει τις έννοιες: χωρίς / όχι / κανένα / μη- / [όπου υπάρχουν] όχι. Το 'Ji (Chi)' περιλαμβάνει τις έννοιες: όρια / ακραίο / τέλος / τελικό / ακραίο όριο. Το Wuji (Wu Chi) μπορεί, λοιπόν, να μεταφραστεί ως άπειρο, απεριόριστο, απεριόριστο ή απεριόριστο.

Wuji και Taiji: Ποια είναι η διαφορά;

Wujiμπορεί να αντιπαραβληθεί και συχνά συγχέεται με Taiji . Ενώ ο Wuji επισημαίνει το Tao-in-stillness (το οποίο είναι ουσιαστικά μη διπλό), το Taiji αναφέρεται στο Tao-in-motion. Το Taiji αντιπροσωπεύει τη σπίθα της κίνησης - την ανάδυση, την ταλάντωση ή τη δονητική διαμόρφωση που επιτρέπει στο καθορισμένο «κάτι» της εκδήλωσης να γεννηθεί από το άπειρο «τίποτα» του Wuji.

Το Wuji υπάρχει πριν από όλα τα αντίθετα (με άλλα λόγια, πριν από όλες τις πολώσεις yin-yang), συμπεριλαμβανομένης της αντίθεσης μεταξύ κίνησης και ηρεμίας. Όπως επισημαίνει η Isabelle Robinet στο παρακάτω απόσπασμα απόΗ Εγκυκλοπαίδεια του Ταοϊσμού:

«Το taiji είναι αυτό που περιέχει το Γιν και το Γιανγκ, ή τα Τρία… Αυτό το Τρία είναι, με ταοϊστικούς όρους, το Ένα (Γιανγκ) συν το Δύο (Γιν), ή το Τρία που δίνει ζωή σε όλα τα όντα (Νταόντ Τζινγκ 42), Αυτός που ουσιαστικά περιέχει την πολλαπλότητα. Έτσι, το wuji είναι ένα απεριόριστο κενό, ενώ το taiji είναι ένα όριο με την έννοια ότι είναι η αρχή και το τέλος του κόσμου, ένα σημείο καμπής. Το wuji είναι ο μηχανισμός τόσο της κίνησης όσο και της ηρεμίας. βρίσκεται πριν από τη διαφοροποίηση μεταξύ κίνησης και ηρεμίας, μεταφορικά τοποθετημένη στον χωροχρόνο μεταξύ του kun 坤, ή καθαρού Yin, και του fu 復, της επιστροφής του Yang. Με άλλους όρους, ενώ οι Ταοϊστές δηλώνουν ότι το taiji προηγείται μεταφυσικά από το wuji, το οποίο είναι το Dao, οι Νεοκομφουκιανοί λένε ότι το taiji είναι το Dao.

Η Καρδιά της Ταοϊστικής Κοσμολογίας

Η καρδιά της ταοϊστικής κοσμολογίας, λοιπόν, είναι η ποδηλασία μεταξύ του Ταο-σε ακινησία και του Ταο-σε-κίνηση: ανάμεσα στο ανεκδήλωτο Wuji και το έκδηλο Taiji, με τον χορό του γιν και του γιανγκ. Τα πολωμένα φαινόμενα ξεδιπλώνονται από το Wuji και στη συνέχεια επιστρέφουν σε αυτό, μέσω του μηχανισμού Taiji.

Ένα σημαντικό πράγμα που πρέπει να έχετε κατά νου είναι ότι οι εμφανείς και μη εκδηλωμένες πτυχές του Τάο είναιαποτιμώνται εξίσου-- κανένα δεν αναγνωρίζεται ως προνομιακό καθεστώς. Η επιστροφή των φαινομένων στο Wuji, στο ανεκδήλωτο, μπορεί να γίνει κατανοητή ως κάτι παρόμοιο με έναν καλό ύπνο. Είναι υπέροχο και θρεπτικό, αλλά το να πούμε ότι ο ύπνος είναι ο «απώτερος στόχος» ή ο «τελικός προορισμός» της ξύπνιας ζωής σας δεν θα ήταν πολύ σωστό.

Για έναν Ταοϊστή ασκούμενο, το θέμα δεν είναι να απορρίψει τα φαινόμενα του κόσμου, αλλά μάλλον να τα κατανοήσει βαθιά, να τα δει καθαρά και να τα αγκαλιάσει με απόλυτη οικειότητα. Το όφελος της ταοϊστικής πρακτικής είναι ότι διευκολύνει μια λίγο πολύ συνεχή επικοινωνία με την εγγενή δύναμη του Wuji, σε όλες τις φάσεις του κύκλου, με την παρουσία αλλά και την απουσία φαινομένων.

Wuji, No Limits και The Uncarved Block

Στον στίχο 28 του Daodejing, Laozi αναφέρεται στο Wuji, το οποίο εδώ μεταφράζεται (από τον Jonathan Star) ως 'No Limits'.

Κρατήστε την αρσενική σας πλευρά με τη θηλυκή σας πλευρά
Κρατήστε τη φωτεινή σας πλευρά με τη θαμπή πλευρά σας
Κρατήστε την ψηλή σας πλευρά με τη χαμηλή σας πλευρά
Τότε θα μπορέσεις να κρατήσεις όλο τον κόσμο

Όταν οι αντίπαλες δυνάμεις ενωθούν μέσα
έρχεται μια δύναμη άφθονη στο να δώσει
και αλάνθαστη ως προς την επίδρασή της

Ρέει μέσα από τα πάντα
Επιστρέφει ένα στην Πρώτη Αναπνοή

Καθοδηγώντας τα πάντα
Επιστρέφει ένα στο No Limits

Αγκαλιάζοντας τα πάντα
Επιστρέφει ένα στο Uncarved Block

Όταν το μπλοκ διαιρεθεί
γίνεται κάτι χρήσιμο
και οι ηγέτες μπορούν να κυβερνήσουν με λίγα κομμάτια

Αλλά ο Σοφός κρατά το Μπλοκ ολοκληρωμένο
Κρατώντας τα πάντα μέσα του
διατηρεί τη Μεγάλη Ενότητα
που δεν μπορεί να κυβερνηθεί ή να διαιρεθεί.