Κληρονομικό Δίκαιο στο Ισλάμ

Το κληρονομικό δίκαιο στο Ισλάμ είναι ένα σύνθετο και λεπτομερές σύστημα που βασίζεται στο Κοράνι και τη Σούννα. Είναι ένα σημαντικό μέρος του ισλαμικού νόμου που διέπει την κατανομή της περιουσίας ενός θανόντος μεταξύ των κληρονόμων τους. Σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο, η περιουσία ενός θανόντος πρέπει να μοιράζεται μεταξύ των κληρονόμων του με συγκεκριμένο τρόπο. Οι κληρονόμοι χωρίζονται σε δύο κατηγορίες: τους πρωτεύοντες και τους δευτερεύοντες κληρονόμους. Οι κύριοι κληρονόμοι είναι οι πλησιέστεροι συγγενείς του θανόντος, όπως η σύζυγος, τα παιδιά, οι γονείς και τα αδέλφια τους. Οι δευτερεύοντες κληρονόμοι είναι πιο μακρινοί συγγενείς, όπως οι θείοι, οι θείες και τα ξαδέρφια.

Πρωτοβάθμιοι Κληρονόμοι

Οι κύριοι κληρονόμοι δικαιούνται ένα σταθερό μερίδιο της περιουσίας, γνωστό ως το 'Fara'id' . Το μερίδιο αυτό υπολογίζεται σύμφωνα με το Κοράνι και τη Σούννα και βασίζεται στη σχέση μεταξύ του θανόντος και του κληρονόμου. Για παράδειγμα, ο σύζυγος δικαιούται το ένα όγδοο της περιουσίας, ενώ το τέκνο το ένα έκτο.

Δευτεροβάθμιοι Κληρονόμοι

Οι δευτερεύοντες κληρονόμοι δικαιούνται μερίδιο της περιουσίας που υπολογίζεται σύμφωνα με το 'Wasiyyah' , το οποίο είναι ένα διακριτικό τμήμα της περιουσίας που αφήνει στους κληρονόμους ο θανών. Το μερίδιο αυτό συνήθως κατανέμεται στους δευτερεύοντες κληρονόμους σε ίσα μέρη, αλλά μπορεί επίσης να κατανεμηθεί μεταξύ τους σε άνισα μέρη εάν ο θανών το έχει ορίσει στη διαθήκη του.

συμπέρασμα

Το κληρονομικό δίκαιο στο Ισλάμ είναι ένα σύνθετο και λεπτομερές σύστημα που βασίζεται στο Κοράνι και τη Σούννα. Είναι ένα σημαντικό μέρος του ισλαμικού νόμου που διέπει την κατανομή της περιουσίας ενός θανόντος μεταξύ των κληρονόμων τους. Οι κύριοι κληρονόμοι δικαιούνται σταθερό μερίδιο της περιουσίας, ενώ οι δευτερεύοντες κληρονόμοι δικαιούνται μερίδιο της περιουσίας που υπολογίζεται σύμφωνα με το «Wasiyyah».

Ως κύρια πηγή του ισλαμικού νόμου, το Κοράνι περιγράφει γενικές οδηγίες που πρέπει να ακολουθούν οι Μουσουλμάνοι όταν διαιρούν την περιουσία ενόςνεκρός συγγενής. Οι τύποι βασίζονται σε ένα θεμέλιο δικαιοσύνης, διασφαλίζοντας τα δικαιώματα κάθε μεμονωμένου μέλους της οικογένειας. Στις μουσουλμανικές χώρες, ένας δικαστής οικογενειακού δικαστηρίου μπορεί να εφαρμόσει τον τύπο σύμφωνα με τη μοναδική οικογενειακή σύνθεση και τις συνθήκες. Σε μη μουσουλμανικές χώρες, οι συγγενείς που πενθούν συχνά αφήνονται να το καταλάβουν μόνοι τους, με ή χωρίς τη συμβουλή μελών και ηγετών της μουσουλμανικής κοινότητας.

Το Κοράνι περιέχει μόνο τρεις στίχους που δίνουν συγκεκριμένες οδηγίες για την κληρονομικότητα (Κεφάλαιο 4, στίχοι 11, 12 και 176). Οι πληροφορίες σε αυτούς τους στίχους, μαζί με τις πρακτικές του Προφήτης Μωάμεθ , επιτρέψτε οι σύγχρονοι μελετητές χρησιμοποιούν το δικό τους συλλογισμό να επεκταθεί ο νόμος σε μεγάλες λεπτομέρειες. Οι γενικές αρχές είναι οι εξής:

Πάγιες Υποχρεώσεις

Όπως συμβαίνει με άλλα νομικά συστήματα, σύμφωνα με τον ισλαμικό νόμο, η περιουσία του θανόντος πρέπει πρώτα να χρησιμοποιηθεί για την πληρωμή εξόδων κηδείας, χρεών και άλλων υποχρεώσεων. Αυτό που απομένει μοιράζεται στους κληρονόμους. Το Κοράνι λέει: «…από ό,τι αφήνουν, μετά από οποιοδήποτε κληροδότημα ή χρέος» (4:12).

Σύνταξη διαθήκης

Η σύνταξη διαθήκης συνιστάται στο Ισλάμ. Ο Προφήτης Μωάμεθ είπε κάποτε: «Είναι καθήκον ενός μουσουλμάνου που έχει κάτι να κληροδοτήσει να μην αφήσει να περάσουν δύο νύχτες χωρίς να γράψει διαθήκη» (Μπουχάρι).

Ειδικά σε μη μουσουλμανικές χώρες, οι Μουσουλμάνοι συμβουλεύονται να συντάξουν μια διαθήκη για να διορίσουν έναν Εκτελεστή και να επιβεβαιώσουν ότι επιθυμούν η περιουσία τους να διανεμηθεί σύμφωνα με τις ισλαμικές οδηγίες. Συνιστάται επίσης για τους μουσουλμάνους γονείς να ορίζουν κηδεμόνα για ανήλικα παιδιά, αντί να βασίζονται σε μη μουσουλμανικά δικαστήρια για να το κάνουν.

Μέχρι και ένα τρίτο από το σύνολο των περιουσιακών στοιχείων μπορεί να διατεθεί για πληρωμή κληροδοτήματος της επιλογής κάποιου. Οι δικαιούχοι ενός τέτοιου κληροδοτήματος μπορεί να μην είναι «μόνιμοι κληρονόμοι» - μέλη της οικογένειας που κληρονομούν αυτόματα σύμφωνα με τις διαιρέσεις που περιγράφονται στο Κοράνι (βλ. παρακάτω). Το να κάνετε ένα κληροδότημα σε κάποιον που κληρονομεί ήδη μια σταθερή μετοχή θα αύξανε άδικα το μερίδιο αυτού του ατόμου έναντι των άλλων. Μπορεί, ωστόσο, να κληροδοτήσει κανείς σε άτομα που δεν είναι από τους σταθερούς κληρονόμους, σε άλλους τρίτους, φιλανθρωπικές οργανώσεις κ.λπ. Το προσωπικό κληροδότημα δεν μπορεί να υπερβαίνει το ένα τρίτο της περιουσίας, χωρίς ομόφωνη άδεια από όλους τους εναπομείναντες σταθερούς κληρονόμους, αφού τα μερίδιά τους θα έπρεπε να μειωθούν ανάλογα.

Κάτω από Ισλαμικός νόμος , όλα τα νομικά έγγραφα, ιδιαίτερα οι διαθήκες, πρέπει να είναι μαρτυρικά. Ένα άτομο που κληρονομεί από ένα άτομο δεν μπορεί να είναι μάρτυρας της βούλησης αυτού του ατόμου, καθώς πρόκειται για σύγκρουση συμφερόντων. Συνιστάται να ακολουθείτε τους νόμους της χώρας/τοποθεσίας σας κατά τη σύνταξη διαθήκης, ώστε να γίνει αποδεκτή από τα δικαστήρια μετά το θάνατό σας.

Σταθεροί κληρονόμοι: Τα πλησιέστερα μέλη της οικογένειας

Μετά την καταγραφή των προσωπικών κληροδοτημάτων, το Κοράνι αναφέρει ρητά ορισμένα στενά μέλη της οικογένειας που κληρονομούν ένα σταθερό μερίδιο της περιουσίας. Σε καμία περίπτωση δεν μπορεί να στερηθεί το πάγιο μερίδιό τους σε αυτά τα άτομα και τα ποσά αυτά υπολογίζονται αμέσως μετά την πραγματοποίηση των δύο πρώτων βημάτων (υποχρεώσεις και κληροδοτήματα).

Δεν είναι δυνατόν αυτά τα μέλη της οικογένειας να «κοπούν» από μια διαθήκη επειδή τα δικαιώματά τους περιγράφονται στο Κοράνι και δεν μπορούν να αφαιρεθούν ανεξάρτητα από τη δυναμική της οικογένειας. Οι «σταθεροί κληρονόμοι» είναι στενά μέλη της οικογένειας, όπως σύζυγος, σύζυγος, γιος, κόρη, πατέρας, μητέρα, παππούς, γιαγιά, πλήρης αδερφός, πλήρης αδερφή και διάφορα ετεροθαλή αδέρφια.

Εξαιρέσεις σε αυτήν την αυτόματη, «σταθερή» κληρονομιά περιλαμβάνουν τους άπιστους – οι μουσουλμάνοι δεν κληρονομούν από μη μουσουλμάνους συγγενείς, όσο στενοί κι αν είναι, και αντίστροφα. Επίσης, πρόσωπο που κρίνεται ένοχο για ανθρωποκτονία (είτε εκ προθέσεως είτε εκ προθέσεως) δεν θα κληρονομήσει από τον θανόντα. Αυτό έχει σκοπό να αποθαρρύνει τους ανθρώπους από τη διάπραξη εγκλημάτων προκειμένου να επωφεληθούν οικονομικά.

Το μερίδιο που κληρονομεί κάθε άτομο εξαρτάται από έναν τύπο που περιγράφεται στο Κεφάλαιο 4 του Κορανίου. Εξαρτάται από τον βαθμό της σχέσης και τον αριθμό των άλλων σταθερών κληρονόμων. Μπορεί να γίνει αρκετά περίπλοκο. Αυτό το έγγραφο περιγράφει τη διαίρεση των περιουσιακών στοιχείων όπως εφαρμόζεται μεταξύ των μουσουλμάνων της Νότιας Αφρικής.

Για βοήθεια σε συγκεκριμένες περιστάσεις, είναι συνετό να συμβουλευτείτε έναν δικηγόρο που ειδικεύεται σε αυτήν την πτυχή του μουσουλμανικού οικογενειακού δικαίου στη συγκεκριμένη χώρα σας. Υπάρχουν επίσης ηλεκτρονικές αριθμομηχανές (δείτε παρακάτω) που επιχειρούν να απλοποιήσουν τους υπολογισμούς.

Υπολειπόμενοι Κληρονόμοι: Μακρινοί συγγενείς

Αφού γίνουν οι υπολογισμοί για τους σταθερούς κληρονόμους, η περιουσία μπορεί να έχει υπόλοιπο. Στη συνέχεια, η περιουσία διαιρείται περαιτέρω σε «υπόλοιπους κληρονόμους» ή σε πιο μακρινούς συγγενείς. Αυτά μπορεί να περιλαμβάνουν θείες, θείους, ανίψια και ανιψιούς ή άλλους μακρινούς συγγενείς εάν δεν υπάρχουν άλλοι ζωντανοί στενοί συγγενείς.

Άντρες εναντίον Γυναικών

Το Κοράνι δηλώνει ξεκάθαρα: «Οι άνδρες θα έχουν μερίδιο σε ό,τι αφήνουν πίσω οι γονείς και οι συγγενείς, και οι γυναίκες θα έχουν μερίδιο σε ό,τι αφήνουν πίσω οι γονείς και οι συγγενείς» (Κοράνι 4:7). Έτσι, τόσο οι άνδρες όσο και οι γυναίκες μπορούν να κληρονομήσουν.

Αφαίρεση μερίδων κληρονομιάς γιαγυναίκεςήταν μια επαναστατική ιδέα στην εποχή της. Στην αρχαία Αραβία, όπως και σε πολλές άλλες χώρες, οι γυναίκες θεωρούνταν μέρος της περιουσίας και έπρεπε να μοιραστούν οι ίδιες μεταξύ αμιγώς ανδρών κληρονόμων. Στην πραγματικότητα, μόνο ο μεγαλύτερος γιος κληρονομούσε τα πάντα, στερώντας από όλα τα άλλα μέλη της οικογένειας κάθε μερίδιο. Το Κοράνι κατάργησε αυτές τις άδικες πρακτικές και συμπεριέλαβε τις γυναίκες ως κληρονόμους από μόνες τους.

Είναι κοινώς γνωστό και παρεξηγημένο ότι « ένα θηλυκό παίρνει τα μισά από αυτά που παίρνει ένας άνδρας» στην ισλαμική κληρονομιά. Αυτή η υπερβολική απλοποίηση αγνοεί αρκετά σημαντικά σημεία.

Οι διακυμάνσεις στα μερίδια έχουν να κάνουν περισσότερο με τους βαθμούς της οικογενειακής σχέσης και τον αριθμό των κληρονόμων, παρά με μια απλή προκατάληψη ανδρών έναντι γυναικών. Το εδάφιο που ορίζει «μερίδιο για ένα αρσενικό ίσο με αυτό δύο θηλυκών» ισχύει μόνο όταν τα παιδιά κληρονομούν από τους νεκρούς γονείς τους.

Σε άλλες περιπτώσεις (για παράδειγμα, οι γονείς που κληρονομούν από ένα νεκρό παιδί), τα μερίδια κατανέμονται εξίσου μεταξύ ανδρών και γυναικών.

Οι μελετητές επισημαίνουν ότι εντός του πλήρουςοικονομικό σύστημα του Ισλάμ, είναι λογικό ένας αδερφός να παίρνει τις διπλάσιες μετοχές της αδερφής του, καθώς αυτός είναι τελικά υπεύθυνος για την οικονομική της ασφάλεια. Ο αδελφός καλείται να ξοδέψει μερικά από αυτά τα χρήματα για τη συντήρηση και τη φροντίδα της αδελφής του. Αυτό είναι ένα δικαίωμα που έχει εναντίον του που μπορεί να επιβληθεί από τα ισλαμικά δικαστήρια. Είναι δίκαιο, λοιπόν, ότι το μερίδιό του είναι μεγαλύτερο.

Δαπάνες πριν από το θάνατο

Συνιστάται στους Μουσουλμάνους να εξετάζουν μακροπρόθεσμες, συνεχείς πράξεις φιλανθρωπίας καθ' όλη τη διάρκεια της ζωής τους, όχι απλώς να περιμένουν μέχρι το τέλος για να διανείμουν όσα χρήματα είναι διαθέσιμα. Ο Προφήτης Μωάμεθ ρωτήθηκε κάποτε: «Ποια φιλανθρωπία είναι η ανώτερη σε ανταμοιβή;» Απάντησε:

Η φιλανθρωπία που δίνεις ενώ είσαι υγιής και φοβάσαι τη φτώχεια και επιθυμείς να γίνεις πλούσιος. Μην το καθυστερείτε για την ώρα του θανάτου που πλησιάζει και μετά πείτε: «Δώσε τόσα στον τάδε και τόσα στον τάδε.

Δεν χρειάζεται να περιμένει κανείς μέχρι το τέλος της ζωής του πριν μοιράσει τον πλούτο σε φιλανθρωπικούς σκοπούς, φίλους ή συγγενείς οποιουδήποτε είδους. Κατά τη διάρκεια της ζωής σας, ο πλούτος σας μπορεί να δαπανηθεί όπως εσείς κρίνετε κατάλληλο. Μόνο μετά το θάνατο, στη διαθήκη, το ποσό περιορίζεται στο 1/3 της περιουσίας για την προστασία των δικαιωμάτων των νόμιμων κληρονόμων.