Η ιστορία και η προέλευση του φεστιβάλ Durga Puja

ο Φεστιβάλ Durga Puja είναι ένα από τα σημαντικότερα ινδουιστικά φεστιβάλ που γιορτάζεται στην Ινδία. Γιορτάζεται για να τιμήσει τη θεά Durga και τη νίκη της επί του δαίμονα Mahishasura. Το φεστιβάλ γιορτάζεται για 10 ημέρες και είναι γεμάτο με χαρούμενες γιορτές.

Προέλευση

Η προέλευση του Φεστιβάλ Durga Puja χρονολογείται από την αρχαιότητα. Σύμφωνα με την ινδουιστική μυθολογία, το φεστιβάλ γιορτάστηκε για πρώτη φορά από τον βασιλιά Surath της εποχής Mahabharata. Έκανε την puja για να αναζητήσει θεϊκές ευλογίες και προστασία από τη θεά Durga. Έκτοτε, το πανηγύρι γιορτάζεται με μεγάλο ενθουσιασμό και αφοσίωση.

Εορτασμός

Το Φεστιβάλ Durga Puja γιορτάζεται με μεγάλη ζέση και ενθουσιασμό. Κατά τη διάρκεια του φεστιβάλ, οι πιστοί συγκεντρώνονται σε ναούς για να προσφέρουν προσευχές στη θεά Durga. Το φεστιβάλ περιλαμβάνει επίσης μια ποικιλία από δραστηριότητες όπως τραγούδι, χορό και γλέντι. Την τελευταία μέρα του φεστιβάλ, οι πιστοί βυθίζουν τα είδωλα της θεάς στο νερό, δηλώνοντας το τέλος του φεστιβάλ.

Σημασία

Το Φεστιβάλ Durga Puja είναι ένα σημαντικό ινδουιστικό φεστιβάλ που γιορτάζει τη νίκη του καλού έναντι του κακού. Πιστεύεται ότι η θεά Durga προστατεύει τους θιασώτες της από κάθε κακό και φέρνει ειρήνη και ευημερία. Το φεστιβάλ είναι επίσης μια στιγμή για οικογένειες και φίλους να συναντηθούν και να γιορτάσουν τη χαρούμενη περίσταση.

Το Φεστιβάλ Durga Puja είναι μια γιορτή πίστης, αφοσίωσης και χαράς. Είναι καιρός να τιμήσουμε τη θεά Durga και να αναζητήσουμε τις θεϊκές της ευλογίες. Το φεστιβάλ γιορτάζεται με μεγάλο ενθουσιασμό και αφοσίωση και αποτελεί σημαντικό μέρος της ινδουιστικής κουλτούρας.

Durga Puja-η τελετουργική λατρεία της μητέρας θεάς, είναι ένα από τα σημαντικότερα φεστιβάλ της Ινδίας. Εκτός από μια θρησκευτική γιορτή για τους Ινδουιστές, είναι επίσης μια ευκαιρία για επανένωση και αναζωογόνηση, καθώς και μια γιορτή του παραδοσιακού πολιτισμού και των εθίμων. Ενώ οι τελετουργίες συνεπάγονται δέκα ημέρες νηστείας, γιορτής και λατρείας, οι τελευταίες τέσσερις ημέρες—Σαπτάμι, Αστάμι,Navami,καιΝτασάμι-γιορτάζονται με πολλή χαρά και μεγαλοπρέπεια στην Ινδία και στο εξωτερικό, ιδιαίτερα στη Βεγγάλη, όπου η δεκάχειρη θεά η ιππασία του λιονταριού λατρεύεται με μεγάλο πάθος και αφοσίωση.

Μυθολογία: «Akal Bodhan» του Ράμα

Η Durga Puja γιορτάζεται κάθε χρόνο στον ινδουιστικό μήνα Ashwin (Σεπτέμβριος-Οκτώβριος) και γιορτάζει Πρίγκιπας Ράμα επίκληση της θεάς πριν πάει στον πόλεμο με τον δαίμονα βασιλιά Ραβάνα. Αυτό το φθινοπωρινό τελετουργικό ήταν διαφορετικό από το συμβατικό Durga Puja, το οποίο γιορτάζεται συνήθως την άνοιξη. Έτσι, αυτή η Puja είναι επίσης γνωστή ως «akal-bodhan» ή λατρεία εκτός εποχής («akal») («bodhan»). Έτσι πάει η ιστορία του Κύριε Ράμα , ο οποίος λάτρεψε για πρώτη φορά τον 'Mahishasura Mardini' ή τον φονέα του βουβαλίσιου-δαίμονα, προσφέροντας 108 μπλε λωτούς και ανάβοντας 108 λάμπες, αυτή την εποχή του χρόνου.

Προέλευση και Ιστορία

Η πρώτη μεγαλειώδης λατρεία της θεάς Durga στην καταγεγραμμένη ιστορία λέγεται ότι γιορτάστηκε στα τέλη του 1500. Οι λαογραφίες λένε οι γαιοκτήμονες, ήzamindar,του Dinajpur και της Malda ξεκίνησε την πρώτη Durga Puja στη Βεγγάλη. Σύμφωνα με άλλη πηγή, ο Raja Kangshanarayan του Taherpur ή ο Bhabananda Mazumdar της Nadiya οργάνωσε την πρώτηSharadiyaή Φθινόπωρο Durga Puja στη Βεγγάλη το περ. 1606.

Η προέλευση της κοινότητας puja μπορεί να πιστωθεί στους δώδεκα φίλους της Guptipara στο Hoogly της Δυτικής Βεγγάλης, οι οποίοι συνεργάστηκαν και συγκέντρωσαν συνεισφορές από κατοίκους της περιοχής για να πραγματοποιήσουν την πρώτη κοινοτική puja που ονομάζεται «baro-yaari» puja, ή «δώδεκα φίλοι». puja, το 1790. Το baro-yaari puja μεταφέρθηκε στην Καλκούτα το 1832 από τον Raja Harinath του Cossimbazar, ο οποίος έκανε το Durga Puja στο πατρογονικό του σπίτι στο Murshidabad από το 1824 έως το 1831, σημειώνει ο Somendra Chandra Nandy στο «Durga Puja: Προσέγγιση» δημοσιεύτηκε στοΤο Φεστιβάλ Stateman, 1991.

«Το baro-yaari puja έδωσε τη θέση του στολοχίαςή κοινοτική puja το 1910, όταν η Sanatan Dharmotsahini Sabha οργάνωσε την πρώτη πραγματικά κοινοτική puja στο Baghbazar στην Καλκούτα με πλήρη δημόσια συνεισφορά, δημόσιο έλεγχο και δημόσια συμμετοχή. Τώρα ο κυρίαρχος τρόπος του Bengali Durga Puja είναι η «δημόσια» εκδοχή», γράφουν οι M. D. Muthukumaraswamy και Molly Kaushal στοΛαογραφία, Δημόσια Σφαίρα και Κοινωνία των Πολιτών. Ο θεσμός της κοινότητας Durga Puja τον 18ο και τον 19ο αιώνα η Βεγγάλη συνέβαλε δυναμικά στην ανάπτυξη της ινδουιστικής κουλτούρας της Βεγγάλης.

Βρετανική εμπλοκή στην Durga Puja

Η ερευνητική εργασία αναφέρει περαιτέρω ότι:

«Βρετανοί αξιωματούχοι υψηλού επιπέδου παρευρίσκονται τακτικά στις Durga Pujas που διοργανώνονται από σημαντικούς Μπενγκάλι και Βρετανοί στρατιώτες συμμετέχουν πραγματικά στις πούτζες, έχουν επαινέσει, ακόμη και χαιρετίσουν τη θεότητα, αλλά «η πιο εκπληκτική πράξη λατρείας έγινε από την ίδια την Εταιρεία της Ανατολικής Ινδίας: το 1765 πρόσφερε μια ημέρα ευχαριστιών Puja, αναμφίβολα ως πολιτική πράξη για να κατευνάσει τους Ινδουιστές υπηκόους της, όταν έλαβε το Diwani της Βεγγάλης». (Sukanta Chaudhuri, εκδ.Calcutta: the Living City, Vol. 1: Το παρελθόν)Και αναφέρεται ότι ακόμη και ο γενικός ελεγκτής της Εταιρείας John Chips οργάνωσε την Durga Puja στο γραφείο του στο Birbhum. Στην πραγματικότητα, η πλήρης επίσημη συμμετοχή των Βρετανών στην Durga Puja συνεχίστηκε μέχρι το 1840, όταν εκδόθηκε νόμος από την κυβέρνηση που απαγόρευε μια τέτοια συμμετοχή».

Το 1911, με τη μετατόπιση της πρωτεύουσας της Βρετανικής Ινδίας στο Δελχί, πολλοί Βεγγαλοί μετανάστευσαν στην πόλη για να εργαστούν σε κυβερνητικά γραφεία. Η πρώτη Durga Puja στο Δελχί πραγματοποιήθηκε τον περ. 1910, όταν τελέστηκε με τελετουργικό αγιασμό του « mangal kalash συμβολίζοντας τη θεότητα. Αυτή η Durga Puja, η οποία γιορτάζει την εκατονταετηρίδα της το 2009, είναι επίσης γνωστή ως Kashmere Gate Durga Puja, που επί του παρόντος οργανώνεται από το Delhi Durga Puja Samiti στο γρασίδι του Βενγκάλι Γυμνασίου, στην οδό Alipur, Δελχί.

Εξέλιξη του «Pratima» και του «Pandal»

Η παραδοσιακή εικόνα της θεάς που λατρεύτηκε κατά τη διάρκεια της Durga Puja είναι σύμφωνη με την εικονογραφία που περιγράφεται στις γραφές. Στο Durga, οι Θεοί έδωσαν τις δυνάμεις τους για να συνδημιουργήσουν μια όμορφη θεά με δέκα χέρια, που ο καθένας κουβαλούσε το πιο θανατηφόρο όπλο του. Το ταμπλό της Ντούργκα περιλαμβάνει επίσης τα τέσσερα παιδιά της— Kartikeya , Γκανέσα , Σαρασουάτι , και Λάκσμι . Παραδοσιακή πήλινη εικόνα Durga, ήpratima,φτιαγμένο από πηλό με και τους πέντε θεούς και θεές κάτω από μια κατασκευή είναι γνωστό ως «εκ-χαλά» («εκ» = ένα, «χαλά» = κάλυμμα).

Υπάρχουν δύο είδη διακοσμήσεων που χρησιμοποιούνται στον πηλό—sholar saajκαιdaker saaj. Στο πρώτο, τοpratimaείναι παραδοσιακά διακοσμημένο με τον λευκό πυρήνα τουsholaκαλάμι που φυτρώνει μέσα σε ελώδεις εκτάσεις. Καθώς οι θιασώτες γίνονταν πλουσιότεροι, κερδίζονταν ασήμι(rangta)χρησιμοποιήθηκε. Το ασήμι γινόταν εισαγωγή από τη Γερμανία και το παραδίδονταν ταχυδρομικώς(ότι). Εξ ου και το όνομαdaker saaj.

Τα τεράστια προσωρινά σκέπαστρα —που κρατιούνται από ένα πλαίσιο από μπαμπού κοντάρια και ντυμένα με πολύχρωμο ύφασμα— που φιλοξενούν τα εικονίδια ονομάζονται «πάνδαλα». Τα μοντέρνα pandals είναι καινοτόμα, καλλιτεχνικά και διακοσμητικά ταυτόχρονα, προσφέροντας ένα οπτικό θέαμα στους πολυάριθμους επισκέπτες που κάνουν «πάνταλ-πάνταλ» κατά τη διάρκεια των τεσσάρων ημερών της Durga Puja.