Ορισμός και παραδείγματα περίστασης αμαρτίας

Ενα αφορμή της αμαρτίας είναι μια κατάσταση ή ένα περιβάλλον που μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο να διαπράξει μια αμαρτία. Είναι ένας πειρασμός που μπορεί να προκαλέσει ένα άτομο να ενεργήσει με τρόπο που είναι αντίθετος με τις ηθικές αξίες ή τις θρησκευτικές του πεποιθήσεις. Μπορεί επίσης να είναι μια ευκαιρία για κάποιον να κάνει κάτι που γνωρίζει ότι είναι λάθος.

Παραδείγματα περιστάσεων αμαρτίας

Υπάρχουν πολλά διαφορετικά παραδείγματα περιπτώσεων αμαρτίας. Εδώ είναι μερικά από τα πιο κοινά:

• Η παρουσία κάποιου που επιδίδεται σε ανήθικη συμπεριφορά.
• Το να βρίσκεσαι σε ένα μέρος όπου λαμβάνουν χώρα ανήθικες δραστηριότητες.
• Το να βρίσκεται κανείς σε μια κατάσταση όπου κάποιος μπαίνει στον πειρασμό να κάνει κάτι λάθος.
• Όντας σε ένα μέρος όπου κάποιος εκτίθεται σε ανήθικες σκέψεις ή εικόνες.
• Το να βρίσκεται κανείς σε μια κατάσταση όπου κάποιος εκτίθεται σε ανήθικες συζητήσεις.

συμπέρασμα

Μια περίσταση αμαρτίας είναι μια κατάσταση ή ένα περιβάλλον που μπορεί να οδηγήσει ένα άτομο να διαπράξει μια αμαρτία. Είναι σημαντικό να έχουμε επίγνωση των πιθανών περιπτώσεων αμαρτίας που υπάρχουν στη ζωή μας και να λαμβάνουμε μέτρα για να τις αποφύγουμε. Κάνοντας αυτό, μπορούμε να προστατευτούμε από τον πειρασμό να κάνουμε κάτι που γνωρίζουμε ότι είναι λάθος.

Με τη μορφή του Πράξη Συντριβής που πολλοί από εμάς μάθαμε ως παιδιά, η τελευταία γραμμή λέει: «Αποφασίζω σταθερά, με τη βοήθεια της χάρης Σου, να μην αμαρτήσω πια και να αποφύγω την κοντινή περίσταση χωρίς .' Είναι εύκολο να καταλάβουμε γιατί δεν πρέπει να «αμαρτάνουμε πια», αλλά τι είναι «περίπτωση αμαρτίας», τι την κάνει «κοντά» και γιατί πρέπει να την αποφεύγουμε;

Αφορμή αμαρτίας, ο π. Ο John A. Hardon γράφει στο απαραίτητο τουΣύγχρονο Καθολικό Λεξικό, είναι «Οποιοδήποτε άτομο, μέρος ή πράγμα από τη φύση του ή λόγω ανθρώπινης αδυναμίας μπορεί να οδηγήσει κάποιον στο να κάνει λάθος, διαπράττοντας έτσι αμαρτία». Ορισμένα πράγματα, όπως οι πορνογραφικές εικόνες, είναι πάντα, από τη φύση τους, περιπτώσεις αμαρτίας. Άλλα, όπως τα αλκοολούχα ποτά, μπορεί να μην είναι αφορμή αμαρτίας για ένα άτομο αλλά ίσως για άλλον, λόγω της ιδιαίτερης αδυναμίας του.

Υπάρχουν δύο είδη περιπτώσεων αμαρτίας: απομακρυσμένες και κοντινές (ή «εγγύς»). Μια περίσταση αμαρτίας είναι απομακρυσμένη αν ο κίνδυνος που εγκυμονεί είναι πολύ μικρός. Για παράδειγμα, αν κάποιος γνωρίζει ότι τείνει, μόλις αρχίσει να πίνει, να πιει σε σημείο μεθύσι, αλλά δεν έχει πρόβλημα να μην παραγγείλει το πρώτο ποτό, το δείπνο σε ένα εστιατόριο όπου σερβίρεται αλκοόλ μπορεί να είναι μια απομακρυσμένη ευκαιρία. αμαρτία. Δεν χρειάζεται να αποφεύγουμε απομακρυσμένες περιπτώσεις αμαρτίας εκτός και αν πιστεύουμε ότι αυτό μπορεί να γίνει κάτι περισσότερο.

Μια περίσταση αμαρτίας είναι κοντά αν ο κίνδυνος είναι «βέβαιος και πιθανός». Για να χρησιμοποιήσουμε το ίδιο παράδειγμα, εάν το άτομο που έχει πρόβλημα να ελέγξει το ποτό του πάει για δείπνο με κάποιον που του αγοράζει πάντα ένα ποτό και τον εκφοβίζει να πιει περισσότερο, τότε το ίδιο εστιατόριο που σερβίρει αλκοόλ μπορεί να γίνει σχεδόν αφορμή αμαρτίας. (Πράγματι, το άτομο που εκφοβίζει μπορεί επίσης να είναι σχεδόν αφορμή αμαρτίας.)

Ίσως ο καλύτερος τρόπος να σκεφτούμε κοντινές περιπτώσεις αμαρτίας είναι να τις αντιμετωπίζουμε ως το ηθικό ισοδύναμο των φυσικών κινδύνων. Ακριβώς όπως γνωρίζουμε ότι πρέπει να παραμένουμε σε εγρήγορση όταν περπατάμε σε ένα κακό μέρος της πόλης τη νύχτα, πρέπει να έχουμε επίγνωση των ηθικών απειλών γύρω μας. Πρέπει να είμαστε ειλικρινείς σχετικά με τις αδυναμίες μας και να αποφεύγουμε ενεργά καταστάσεις στις οποίες είναι πιθανό να ενδώσουμε σε αυτές.

Στην πραγματικότητα, η επανειλημμένη άρνηση να αποφύγουμε την κοντινή περίσταση της αμαρτίας μπορεί να είναι αμαρτία από μόνη της. Δεν επιτρέπεται να θέτουμε σκόπιμα την ψυχή μας σε κίνδυνο. Εάν ένας γονιός απαγορεύσει σε ένα παιδί να περπατήσει πάνω από έναν ψηλό πέτρινο τοίχο, από φόβο μήπως κάνει κακό στον εαυτό του, ωστόσο το παιδί το κάνει ούτως ή άλλως, το παιδί έχει αμαρτήσει, ακόμα κι αν δεν κάνει κακό στον εαυτό του. Θα πρέπει να αντιμετωπίζουμε τις κοντινές περιπτώσεις αμαρτίας με τον ίδιο τρόπο.

Ακριβώς όπως το άτομο που κάνει δίαιτα είναι πιθανό να αποφύγει τον μπουφέ ό,τι μπορείς να φας, έτσι και ο Χριστιανός χρειάζεται να αποφεύγει τις περιστάσεις στις οποίες γνωρίζει ότι είναι πιθανό να αμαρτήσει.