Καθαροί και Αλβιγένοι: Τι ήταν ο Καθαρισμός;
Ο Καθαρισμός, γνωστός και ως Albigensianism, ήταν ένα θρησκευτικό κίνημα που ξεκίνησε στην περιοχή Languedoc της Γαλλίας τον 12ο αιώνα. Ήταν μια δυιστική πίστη που απέρριπτε την Καθολική Εκκλησία και τις διδασκαλίες της. Οι Καθαροί πίστευαν σε ένα δυιστικό σύμπαν, στο οποίο δύο ίσοι και αντίθετοι θεοί κυριαρχούσαν στην υλική και πνευματική σφαίρα. Πίστευαν ότι ο υλικός κόσμος δημιουργήθηκε από έναν κακό θεό, ενώ ο πνευματικός από έναν καλό θεό.
Βασικές πεποιθήσεις
Οι Καθαροί είχαν μια σειρά από βασικές πεποιθήσεις που τους ξεχώριζαν από την Καθολική Εκκλησία. Πίστευαν στη μετενσάρκωση και ότι η ψυχή ήταν παγιδευμένη στον υλικό κόσμο και μπορούσε να ελευθερωθεί μόνο μέσω μιας διαδικασίας πνευματικής κάθαρσης. Πίστευαν επίσης στην ισότητα όλων των ανθρώπων, ανεξαρτήτως φύλου ή κοινωνικής τάξης. Επιπλέον, απέρριψαν την εξουσία της Καθολικής Εκκλησίας και το δόγμα της μετουσίωσης.
Πρακτικές
Οι Καθαροί είχαν μια σειρά από πρακτικές που ήταν διαφορετικές από αυτές της Καθολικής Εκκλησίας. Έκαναν τακτικές συναντήσεις, γνωστές ως συμβούλια , στο οποίο συζήτησαν θρησκευτικά ζητήματα και πήραν αποφάσεις για την πίστη τους. Άσκησαν επίσης μια μορφή κοινοτική διαβίωση , στο οποίο μοιράζονταν πόρους και ζούσαν σε στενές κοινότητες.
Καταδίωξη
Οι Καθαροί διώχθηκαν από την Καθολική Εκκλησία και οι πεποιθήσεις τους κηρύχθηκαν αιρετικές. Το 1209, ο Πάπας Ιννοκέντιος Γ' ξεκίνησε μια σταυροφορία κατά των Καθαρών και μέχρι το 1229, το κίνημα είχε σε μεγάλο βαθμό εξαφανιστεί. Παρόλα αυτά, η πίστη των Καθαρών είχε διαρκή επιρροή στην περιοχή και οι πεποιθήσεις και οι πρακτικές της έχουν υιοθετηθεί από ορισμένα σύγχρονα θρησκευτικά κινήματα.
Οι Καθαροί ήρθαν από την περιοχή δυτικά-βορειοδυτικά της Μασσαλίας στο Golfe du Lion, την παλιά επαρχία του Languedoc. Ήταν μια αιρετική αίρεση χριστιανών που έζησαν στη Νότια Γαλλία κατά τον 11ο και 12ο αιώνα. Ένας κλάδος των Καθαρών έγινε γνωστός ως Albigenses επειδή πήραν το όνομά τους από την τοπική πόλη Albi. Οι πεποιθήσεις των Καθαρών αναπτύχθηκαν πιθανώς ως συνέπεια των εμπόρων που ήρθαν από την Ανατολική Ευρώπη, που έφεραν διδασκαλίες των Βογομίλων.
Ονόματα
- Albigenses (από την πόλη Albi)
- Καθαροί (από τα ελληνικάkatharos, που σημαίνει «αμόλυντος» ή «καθαρός»)
Καθαρική Θεολογία
Τα δόγματα των Καθαρών, που θεωρούνται αιρέσεις από άλλους Χριστιανούς, είναι γενικά γνωστά μέσω των επιθέσεων εναντίον τους από τους αντιπάλους τους. Οι πεποιθήσεις των Καθαρών πιστεύεται ότι περιλάμβαναν μια σκληρή αντικληρικαλισμός και το Μανιχαϊστές δυϊσμός που χώριζε τον κόσμο σε καλές και κακές αρχές, με την ύλη να είναι εγγενώς κακή και το μυαλό ή το πνεύμα να είναι εγγενώς καλό. Ως αποτέλεσμα, οι Καθαροί ήταν μια ακραία ασκητική ομάδα, που αποκόπτονταν από τους άλλους για να διατηρήσουν όσο το δυνατόν περισσότερη αγνότητα.
Γνωστικισμός
Πόλη θεολογία είχε ουσιαστικά Γνωστικό χαρακτήρα. Πίστευαν ότι υπήρχαν δύο «θεοί»—ένας κακόβουλος και ένας καλός. Ο πρώτος ήταν υπεύθυνος για όλα τα ορατά και υλικά πράγματα και θεωρήθηκε υπεύθυνος για όλες τις φρικαλεότητες στην Παλαιά Διαθήκη. Ο φιλάνθρωπος θεός, από την άλλη, ήταν αυτός που λάτρευαν οι Καθαροί και ήταν υπεύθυνος για το μήνυμα του Ιησού. Κατά συνέπεια, κατέβαλαν κάθε προσπάθεια για να ακολουθήσουν τις διδασκαλίες του Ιησού όσο το δυνατόν στενότερα.
Καθαροί εναντίον Καθολικισμού
Οι πρακτικές των Καθαρών ήταν συχνά σε ευθεία αντίφαση με τον τρόπο με τον οποίο η Καθολική Εκκλησία διεξήγαγε τις επιχειρήσεις, ειδικά όσον αφορά τα ζητήματα της φτώχειας και του ηθικού χαρακτήρα των ιερέων. Οι Καθαροί πίστευαν ότι όλοι έπρεπε να μπορούν να διαβάσουν το Αγια ΓΡΑΦΗ , μεταφράζοντας στην τοπική γλώσσα. Εξαιτίας αυτού, η Σύνοδος της Τουλούζης το 1229 καταδίκασε ρητά τέτοιες μεταφράσεις και απαγόρευσε ακόμη και στους λαϊκούς να κατέχουν μια Βίβλο.
Αντιμετώπιση των Καθαρών από τους Καθολικοί ήταν φρικιαστικό. Οι κοσμικοί άρχοντες χρησιμοποιούνταν για να βασανίζουν και να ακρωτηριάζουν τους αιρετικούς, και όποιος αρνιόταν να το κάνει αυτό τιμωρούνταν ο ίδιος. Η Τέταρτη Σύνοδος του Λατερανού, η οποία εξουσιοδότησε το κράτος να τιμωρεί τους θρησκευτικούς διαφωνούντες, εξουσιοδότησε επίσης το κράτος να κατάσχει όλη τη γη και την περιουσία των Καθαρών, με αποτέλεσμα ένα πολύ ωραίο κίνητρο για τους κρατικούς αξιωματούχους να κάνουν την εντολή της εκκλησίας.
Σταυροφορία κατά των Καθαρών
Ο Ιννοκέντιος Γ' ξεκίνησε μια Σταυροφορία κατά των Καθαρικών αιρετικών, μετατρέποντας την καταστολή σε πλήρη στρατιωτική εκστρατεία. Ο Ιννοκέντιος είχε διορίσει τον Πέτρο του Καστελνάου ως τον παπικό λεγάτο υπεύθυνο για την οργάνωση της καθολικής αντιπολίτευσης στους Καθαρούς, αλλά δολοφονήθηκε από κάποιον που πιστεύονταν ότι απασχολούνταν από τον Ραϋμόνδο ΣΤ', τον Κόμη της Τολούζης και αρχηγό της Καθαρικής αντιπολίτευσης. Αυτό έκανε το γενικό θρησκευτικό κίνημα κατά των Καθαρών να μετατραπεί σε μια πλήρη σταυροφορία και στρατιωτική εκστρατεία.
Ανάκριση
Μια Ιερά Εξέταση κατά των Καθαρών ιδρύθηκε το 1229. Όταν οι Δομινικανοί ανέλαβαν την Ιερά Εξέταση των Καθαρών, τα πράγματα έγιναν χειρότερα για αυτούς. Όποιος κατηγορείται για αίρεση δεν είχε δικαιώματα, και οι μάρτυρες που έλεγαν ευνοϊκά πράγματα για τον κατηγορούμενο κατηγορούνταν και οι ίδιοι μερικές φορές για αίρεση.
Κατανόηση των Καθαρών
Ο Bernard Gui δίνει μια καλή περίληψη της θέσης του Cathar, από την οποία αυτό είναι ένα μέρος:
Αρχικά, συνήθως λένε για τον εαυτό τους ότι είναι καλοί Χριστιανοί, που δεν ορκίζονται, ούτε λένε ψέματα, ούτε λένε άσχημα για τους άλλους. ότι δεν σκοτώνουν κανέναν άνθρωπο ή ζώο, ούτε οτιδήποτε έχει πνοή ζωής, και ότι κρατούν την πίστη του Κυρίου Ιησού Χριστού και το ευαγγέλιό του όπως δίδαξαν οι απόστολοι. Ισχυρίζονται ότι καταλαμβάνουν τη θέση των αποστόλων, και ότι, λόγω των προαναφερθέντων, αυτοί της Ρωμαϊκής Εκκλησίας, δηλαδή οι ιεράρχες, οι γραφείς και οι μοναχοί, και ιδιαίτερα οι ιεροεξεταστές αίρεση διώξτε τους και αποκαλέστε τους αιρετικούς, αν και είναι καλοί άνθρωποι και καλοί χριστιανοί, και ότι διώκονται όπως ακριβώς ο Χριστός και οι απόστολοί του Φαρισαίοι .
