Βιογραφία του Μωυσή, Ηγέτη των Αβρααμικών Θρησκειών
Ο Μωυσής είναι μια σεβαστή προσωπικότητα στις Αβρααμικές θρησκείες και θεωρείται προφήτης, νομοθέτης και ηγέτης. Είναι περισσότερο γνωστός επειδή οδήγησε τους Ισραηλίτες από τη σκλαβιά στην Αίγυπτο και έλαβε τις Δέκα Εντολές από τον Θεό.
Πρώιμη Ζωή
Ο Μωυσής γεννήθηκε στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Φαραώ Ραμσή Β'. Η μητέρα του, η Γιοχάβεντ, τον έκρυψε σε ένα καλάθι στον Νείλο για να τον προστατεύσει από το διάταγμα του Φαραώ να σκοτωθούν όλα τα αρσενικά μωρά Εβραίων. Τον βρήκε η κόρη του Φαραώ, η οποία τον υιοθέτησε ως δικό της γιο.
Η Έξοδος
Ο Μωυσής κλήθηκε από τον Θεό να οδηγήσει τους Ισραηλίτες έξω από την Αίγυπτο και στη Γη της Επαγγελίας. Του δόθηκαν οι Δέκα Εντολές από τον Θεό στο όρος Σινά και οδήγησε τους Ισραηλίτες μέσω της Ερυθράς Θάλασσας και πέρα από την έρημο.
Κληρονομιά
Ο Μωυσής μνημονεύεται ως μεγάλος ηγέτης και προφήτης και η κληρονομιά του ζει στις διδασκαλίες των Αβρααμικών θρησκειών. Είναι σύμβολο ελπίδας και απελευθέρωσης και η ιστορία του αποτελεί έμπνευση για ανθρώπους όλων των θρησκειών.
Μωυσής , Αβρααμικές θρησκείες , ένας προφήτης , νομοθέτης , ηγέτης , Γιοχάμεντ , Δέκα εντολές , Όρος Σινά , κόκκινη θάλασσα , Υποσχόμενη γη , απελευθέρωση
Ο Μωυσής, αν υπήρχε, πιθανότατα έζησε στην Αίγυπτο κατά τη διάρκεια του δυναστικού Νέου Βασιλείου και ήταν πρώιμος ηγέτης των Εβραίων και μια από τις πιο σημαντικές προσωπικότητες του Ιουδαϊσμού. Είναι σημαντικός πατριάρχης όλων των Αβρααμικών θρησκειών, εκείνων που χρησιμοποιούν την Τορά, τη Χριστιανική Παλαιά Διαθήκη ή το Κοράνι ως ιερά κείμενα.
Γρήγορα γεγονότα: Μωυσής
- Γνωστός για : Πατριάρχης της Τορά, της Χριστιανικής Παλαιάς Διαθήκης και του Κορανίου
- Γεννημένος : Land of Goshen, Νέο Βασίλειο, Αίγυπτος
- Γονείς : Yocheved και Amram
- Πέθανε : Όρος Νέμπο, Μωάβ
- Σύζυγος(οι) : Adonijah ή Tharbis, μια Αιθιοπική πριγκίπισσα. Ζιππορά ο Μαδιανίτης
- Παιδιά : Από την Τζιππορά, τον Γκέρσομ και τον Ελιέζερ.
Πρώιμη Ζωή
Αν υπήρχε ένας ιστορικός άνθρωπος με το όνομα Μωυσής, πιθανότατα θα είχε γεννηθεί στην Αίγυπτο (τη «Γη του Γκόσεν») κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β' (κυβέρνησε 1279–1213 π.Χ.), του φαραώ της 19ης δυναστείας του Νέου Βασιλείου.
Σύμφωνα με την Τορά, ο Μωυσής ήταν το νεότερο από τα τρία παιδιά που γεννήθηκαν από τον Γιόχεβεντ (μερικές φορές γράφεται Γιοχάβεντ) και τον Αβράμ. Η Yocheved ήταν η κόρη του Levi. παντρεύτηκε τον Άβραμ, εγγονό του Λεβί, που σημαίνει ότι ο Γιόχεβεντ ήταν επίσης θεία του Άβραμ. Τα αδέρφια του Μωυσή ήταν ο Ααρών (ο ιδρυτής της εβραϊκής ιερατικής δυναστείας) και η Μαριάμ (μια σημαντική προφήτισσα).
Η κατάρα του Φαραώ
Δεν υπάρχουν πολλά άλλα διαθέσιμα για τον Avram ή τον Yocheved στην ίδια την Τορά, αλλά τα αρχεία Midrashim - αρχαία ραβινικά σχόλια στην Τορά - λένε ότι ο Yocheved ήταν 130 ετών όταν γεννήθηκε ο Μωυσής και ότι ο Avram χώρισε από τη Yocheved ενώ ήταν έγκυος, έτσι ώστε ο γιος τους Ο Μωυσής θα ξέφευγε από το διάταγμα του Φαραώ.
Σύμφωνα με την Έξοδο, ο φαραώ της Αιγύπτου διέταξε ότι όλα τα εβραϊκά αγόρια έπρεπε να πνιγούν κατά τη γέννηση. Η Yocheved έκρυψε τον νεογέννητο γιο της για 3 μήνες και στη συνέχεια τοποθέτησε το μωρό της σε ένα ψάθινο καλάθι στα καλάμια του ποταμού Νείλου. Το μωρό έκλαψε και το έσωσε μια από τις κόρες του φαραώ, που κράτησε το μωρό.
Αυτός ο θρύλος είναι παρόμοιος με αυτόν της ιστορίας του Γκιλγκαμές στη Μεσοποταμία, όταν ο βασιλιάς των Σουμερίων Σαργκόν Α' τοποθετήθηκε σε ένα καλάθι και επέπλεε στον ποταμό Ευφράτη.
Στην Αυλή του Φαραώ
Η αδερφή του Μωυσή, η προφήτισσα Μαριάμ, ήξερε τι θα συνέβαινε και παρακολουθούσε πότε η κόρη του φαραώ πήρε το μωρό. Η Μίριαμ ήρθε μπροστά για να ρωτήσει την πριγκίπισσα αν θα ήθελε μια εβραϊκή βρεγμένη νοσοκόμα για το βρέφος. Όταν η πριγκίπισσα συμφώνησε, η Μίριαμ έφερε τον Γιότσεβεντ.
Ο Μωυσής μεγάλωσε στο παλάτι ως υιοθετημένος γιος της κόρης του φαραώ (αναγνώρισε τον Μιντράς ως βασίλισσα Μπιθία), αλλά πήγε να δει τους δικούς του ανθρώπους όταν μεγάλωσε και ως ενήλικας μπορεί να ήταν κυβερνήτης που εργαζόταν για τον Ραμσή Β' . Κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Ραμσή Β', η Αιθιοπία ήταν μια αιγυπτιακή επαρχία με έναν Αιγύπτιο κυβερνήτη που ονομαζόταν Mesui, ο οποίος ορισμένοι μελετητές προτείνουν ότι ήταν ο Μωυσής. Ενώ βρισκόταν στην Αιθιοπία, ο Μωυσής παντρεύτηκε μια Αιθίοπα πριγκίπισσα που ονομαζόταν Θαρμπίς ή Αδωνάις.
Όταν είδε έναν επίσκοπο να χτυπάει έναν Εβραίο, ο Μωυσής χτύπησε τον Αιγύπτιο και τον σκότωσε, με μάρτυρα τον χτυπημένο Εβραίο. Ο Φαραώ έμαθε ότι ο Μωυσής ήταν ο δολοφόνος και διέταξε την εκτέλεσή του. Ο Μωυσής κατέφυγε στη γη των Μαδιάμ, όπου παντρεύτηκε την Τζιππορά, κόρη του Ιοθόρ. Οι γιοι τους ήταν ο Γκέρσομ και ο Ελιέζερ.
Ένας Φλεγόμενος Μπους
Στη γη των Μαδιάμ, ο Μωυσής έβλεπε ένα κοπάδι με πρόβατα για τον πεθερό του, όταν είδε ένα θάμνο που καιγόταν αλλά δεν καταναλώθηκε από τις φλόγες. Πλησίασε τον θάμνο και πρώτα ένας άγγελος και μετά ο ίδιος ο Θεός (ή πιο σωστά ο Γιαχβέ) του μίλησε, λέγοντάς του ότι πρέπει να επιστρέψει στην Αίγυπτο και να ποιμάνει τους Ισραηλίτες στη Χαναάν, τη γη της επαγγελίας τους με γάλα και μέλι. Ο Μωυσής πείστηκε όταν ο Γιαχβέ άλλαξε το ραβδί του σε φίδι και μετά του έδωσε ένα νέο ραβδί με το οποίο θα οδηγούσε τον λαό του.
Ο Μωυσής επέστρεψε στην Αίγυπτο για να ζητήσει την απελευθέρωση των Εβραίων και να τους φέρει στη Χαναάν, αλλά όταν πλησίασε τον Φαραώ, ο Ραμσής αρνήθηκε να απελευθερώσει τους Εβραίους. Σε αντίποινα, ο Γιαχβέ επέβαλε μια σειρά από 10 πληγές, με την τελευταία να σκοτώνει το πρωτότοκο κάθε Αιγύπτιου. Μόνο αφού υπέφερε από την αρχή της δέκατης πληγής, ο φαραώ υποχώρησε, λέγοντας στον Μωυσή ότι μπορούσε να πάρει τους Εβραίους από την Αίγυπτο.
Ωστόσο, αφού ο Μωυσής και οι Εβραίοι έφυγαν, ο φαραώ αντέστρεψε την απόφασή του και έβαλε τους άντρες του να τους ακολουθήσουν. Όταν έφτασαν στην Ερυθρά Θάλασσα, ο Μωυσής χρησιμοποίησε το ραβδί του για να χωρίσει τα νερά και να επιτρέψει στους Ισραηλίτες να περάσουν από τον βυθό. Οι Αιγύπτιοι στρατιώτες μπήκαν επίσης στον ξερό βυθό, αλλά μόλις οι Ισραηλίτες πέρασαν με ασφάλεια ο Μωυσής σήκωσε τα χέρια του: η θάλασσα έκλεισε και ο αιγυπτιακός στρατός πνίγηκε.
Η Βιβλική Έξοδος
Κατά τη διάρκεια του 40χρονου ταξιδιού των Εβραίων από την Αίγυπτο στη Χαναάν, ο Μωυσής πήγε στο όρος Σινά για να νηστέψει και να κοινωνήσει με τον Γιαχβέ για 40 ημέρες. Εκεί, έλαβε τις 10 Εντολές από τον Γιαχβέ. Ενώ ο Μωυσής είχε φύγει, οι οπαδοί του, συμπεριλαμβανομένου του Ααρών, έγιναν νευρικοί που δεν θα επέστρεφε και έχτισαν ένα χρυσό μοσχάρι. Ο Μωυσής είπε στον Γιαχβέ ότι οι ακόλουθοί του είχαν αρχίσει να φεύγουν και ο Γιαχβέ ήθελε να τους σκοτώσει, αλλά ο Μωυσής τον απέτρεψε. Όμως, όταν ο Μωυσής είδε το πραγματικό μοσχάρι και το βωμό, ήταν τόσο θυμωμένος που πέταξε και έσπασε τις δύο πλάκες που κρατούσαν το 10 Εντολές ; Ο Μωυσής έφτιαξε άλλες δύο πλάκες και ο Γιαχβέ τις έγραψε ξανά.
Όταν οι άνθρωποι παραπονέθηκαν ότι χρειάζονταν φαγητό στην έρημο, ο Γιαχβέ τάισε τους Ισραηλίτες με μάννα, μια ουσία «λευκή σαν σπόρος κόλιανδρου και είχε γεύση σαν γκοφρέτες φτιαγμένες με μέλι» που έπεφτε βροχή από τους ουρανούς και ορτύκια.
Θάνατος
Κοντά στο τέλος των 40 χρόνων, ο Γιαχβέ ενημέρωσε τον Μωυσή ότι μόνο η νέα γενιά των Ισραηλιτών θα έμπαινε στη Χαναάν, και γι' αυτόν τον λόγο, ο Μωυσής δεν θα έβλεπε ποτέ τη Γη της Επαγγελίας. Ο Μωυσής ανέβηκε στο όρος Αβαρίμ και είδε τη Χαναάν στον ορίζοντα, αλλά ήταν τόσο κοντά όσο θα ερχόταν.
Ο Μωυσής επέλεξε τον Ιησού του Ναυή ως διάδοχο και, σε μεγάλη ηλικία 120 ετών, ο Μωυσής ανέβηκε στο όρος Nebo και πέθανε.
Ποιος ήταν ο Μωυσής;
Μεγάλο μέρος αυτής της ιστορίας είναι θρυλικό και γεμάτο θαύματα, το υλικό της αρχαίας θρησκείας. Αλλά ο ρόλος του Μωυσή στη Βίβλο, για τους Εβραίους, τους Χριστιανούς και τους Μουσουλμάνους, είναι πλούσιος και περίπλοκος πέρα από τα θαύματα. Θεωρείται και από τους τρεις ως ο ηγέτης του Ισραηλιτικού λαού που τους έβγαζε από την Αίγυπτο. Είναι η ενσάρκωση του Μωσαϊκού νόμου—αυτός που μεσολάβησε στον Γιαχβέ για λογαριασμό του λαού του και αυτός που ενήργησε ως κριτής για λογαριασμό των ιερών. Ήταν δάσκαλος και ιδρυτής της λατρείας και του ιερού της αρχαίας εβραϊκής θρησκείας.
Τα τέσσερα τελευταία βιβλία της Τορά — Έξοδος, Λευιτικό, Αριθμοί και Δευτερονόμιο— είναι κυρίως αφιερωμένα στη ζωή και τις δραστηριότητες του Μωυσή και του λαού του. Η Έξοδος ξεκινά με τη γέννηση του Μωυσή και το Δευτερονόμιο τελειώνει με τον θάνατο και την ταφή του από τον Γιαχβέ. Οι πρώτες ερμηνείες αυτής της περίστασης υποδήλωναν ότι ο ίδιος ο Μωυσής έγραψε τα βιβλία της Τορά (ή τα έλαβε απευθείας από τον Γιαχβέ). Οι σύγχρονοι βιβλικοί μελετητές συμφωνούν κυρίως ότι τα πέντε βιβλία συντάχθηκαν από τέσσερα ανεξάρτητα γραπτά έγγραφα που γράφτηκαν πολύ μετά τον θάνατο του Μωυσή.
Ο Αιγύπτιος ιστορικός της εποχής των Πτολεμαίων Manetho αναφέρει τον Μωυσή—και πάλι, πολύ μετά το θάνατο του Μωυσή. Υπάρχουν και άλλες όψιμες ιστορικές αναφορές στα γραπτά των Ρωμαίων ιστορικών Ιώσηπο, Φίλωνα, Απίωνα, Στράβωνα, Τάκιτο και Πορφύριο. Η ιστορία του λέγεται στη Βίβλο στο βιβλίο του Εξοδος πλήθους και τα αρχαία σχόλια στο βιβλικό κείμενο γνωστά ως midrashim. Ως Musa, είναι επίσης ένας σημαντικός προφήτης στο Κοράνι.
Ο βιβλικός μελετητής J. Van Seters, το είπε καλύτερα: «Η αναζήτηση του ιστορικού Μωυσή είναι μια μάταιη άσκηση. Τώρα ανήκει μόνο στον θρύλο ».
Πηγές
- Feldman, Louis H. Το πορτρέτο του Μωυσή του Ιώσηπου .'The Jewish Quarterly Review82.3/4 (1992): 285–328.
- ' Ιώσηπος Πορτρέτο του Μωυσή: Μέρος Δεύτερο .'The Jewish Quarterly Review83.1/2 (1992): 7–50.
- Nigosian, S. A. ' Ο Μωυσής καθώς Τον είδαν .'Παλαιά Διαθήκη43.3 (1993): 339–50.
- Robinson, Marilynne. ' Μωυσής .'Μίγμα κιμά121/122 (1999): 23-46.
- Römer, Thomas. «Ο Μωυσής έξω από την Τορά και η οικοδόμηση μιας ταυτότητας της διασποράς».The Journal of Hebrew Scriptures8.15 (2008): 1–12.
- Van Seters, John. 'Μωυσής.'Η Εγκυκλοπαίδεια της Θρησκείας. Εκδ. Eliade, Mircea. Νέα Υόρκη: Macmillan, 1987. 116.
- Wineman, Aryeh. ' Μεταξύ προσώπου και μεταφοράς: Ο Μωυσής στη Χασιδική Ομιλία-Λογοτεχνία. 'Εβραϊκές Σπουδές59 (2018): 209–20.
