Είναι λιγότερο έμπιστοι οι άθεοι από τους βιαστές;
Το ερώτημα εάν οι άθεοι εμπιστεύονται λιγότερο από τους βιαστές είναι πολύπλοκο. Είναι δύσκολο να απαντηθεί οριστικά καθώς εξαρτάται από τις προσωπικές πεποιθήσεις και εμπειρίες του ατόμου. Ωστόσο, η έρευνα έχει δείξει ότι οι άθεοι συχνά θεωρούνται λιγότερο αξιόπιστοι από άλλες ομάδες.
Αποτελέσματα έρευνας
Μελέτες έχουν δείξει ότι οι άθεοι θεωρούνται λιγότερο αξιόπιστοι από άλλες ομάδες, συμπεριλαμβανομένων των βιαστών. Σε μια μελέτη, ζητήθηκε από τους συμμετέχοντες να αξιολογήσουν την αξιοπιστία διαφορετικών ομάδων, συμπεριλαμβανομένων των άθεων και των βιαστών. Τα αποτελέσματα έδειξαν ότι οι άθεοι βαθμολογήθηκαν ως λιγότερο αξιόπιστοι από τους βιαστές.
Λόγοι για την Αντίληψη
Υπάρχουν διάφοροι λόγοι για τους οποίους οι άθεοι μπορεί να θεωρούνται λιγότερο αξιόπιστοι από τους βιαστές. Ένας λόγος είναι ότι οι άθεοι συχνά θεωρούνται ανήθικοι ή αναξιόπιστοι επειδή δεν πιστεύουν σε μια ανώτερη δύναμη. Επιπλέον, οι άθεοι συχνά θεωρούνται αναξιόπιστοι επειδή δεν έχουν έναν ηθικό κώδικα ή ένα σύνολο πεποιθήσεων που να καθοδηγούν τις πράξεις τους.
συμπέρασμα
Συμπερασματικά, η έρευνα έχει δείξει ότι οι άθεοι συχνά θεωρούνται λιγότερο αξιόπιστοι από τους βιαστές. Αυτή η αντίληψη πιθανότατα οφείλεται στο γεγονός ότι οι άθεοι θεωρούνται ανήθικοι ή αναξιόπιστοι επειδή δεν πιστεύουν σε μια ανώτερη δύναμη. Επιπλέον, οι άθεοι συχνά θεωρούνται αναξιόπιστοι επειδή δεν έχουν έναν ηθικό κώδικα ή ένα σύνολο πεποιθήσεων που να καθοδηγούν τις πράξεις τους.
Η δυσπιστία προς τους άθεους είναι ευρέως γνωστή, αλλά ξέρατε ότι οι άθεοι αντιμετωπίζουν δυσπιστία όσο ή ενδεχομένως λίγο περισσότερο από τους βιαστές; Όταν παρουσιάστηκε με ένα φαινομενικά τυχαίο άτομο που κάνει παράνομα και ανήθικα πράγματα, λίγοι άνθρωποι ήταν πρόθυμοι να αναγνωρίσουν το άτομο ως Χριστιανός , περισσότεροι ήταν πρόθυμοι να τους αναγνωρίσουν ως μουσουλμάνους και οι περισσότεροι ήταν πρόθυμοι να τους αναγνωρίσουν ως βιαστή ή αθεϊστής .
Σφάλμα συνδέσμου
Αυτά είναι τα αποτελέσματα της έρευνας που έγινε από τους Will M. Gervais, Azim F. Shariff και Ara Norenzayan, που δημοσιεύτηκαν στοJournal of Personality and Social Psychology(«Πιστεύετε στους άθεους; Η δυσπιστία είναι κεντρική στην αντι-αθεϊστική προκατάληψη»). Έρευνα σε 105 προπτυχιακούς φοιτητές στο Πανεπιστήμιο της Βρετανικής Κολομβίας δείχνοντάς τους αυτές τις περιγραφές ενός αναξιόπιστου ατόμου:
Ο Ρίτσαρντ είναι 31 ετών. Καθώς πήγαινε στη δουλειά μια μέρα, έβαλε κατά λάθος το αυτοκίνητό του σε ένα σταθμευμένο βαν. Επειδή οι πεζοί παρακολουθούσαν, βγήκε από το αυτοκίνητό του. Προσποιήθηκε ότι έγραφε τα ασφαλιστικά στοιχεία του. Έπειτα έβαλε το κενό σημείωμα στο παράθυρο του βαν προτού επιστρέψει στο αυτοκίνητό του και φύγει.
Αργότερα την ίδια μέρα, ο Ρίτσαρντ βρήκε ένα πορτοφόλι στο πεζοδρόμιο. Κανείς δεν κοίταζε, κι έτσι έβγαλε όλα τα χρήματα από το πορτοφόλι. Στη συνέχεια πέταξε το πορτοφόλι σε έναν κάδο απορριμμάτων.
Οι συμμετέχοντες ρωτήθηκαν αν ήταν πιο πιθανό ο Richard να είναι δάσκαλος ή δάσκαλος και κάτι άλλο. Λογικά η σωστή απάντηση είναιπάντα«δάσκαλος» γιατί είναιπάνταπιο πιθανό ότι ένα άτομο είναι μόνο ένα πράγμα (σαν δάσκαλος) παρά δύο πράγματα (δάσκαλος και μοτοσικλετιστής, δάσκαλος και μουσικός, δάσκαλος και σκι, κλπ).
Οι άνθρωποι το χάνουν αυτό, όμως, και ομαδοποιούν την αβλαβή ετικέτα «δάσκαλος» με άλλες κατηγορίες. Αυτό ονομάζεται «σφάλμα σύνδεσης» επειδή δημιουργεί λανθασμένα συνδυασμό μεταξύ δύο διαφορετικών χαρακτηριστικών. Οι άνθρωποι φαίνεται να αποσπώνται από τον «δάσκαλο» που επιτρέπει στις προκαταλήψεις και τις υποθέσεις τους να βγουν στην επιφάνεια όταν πρόκειται για το δεύτερο μέρος του συνδέσμου.
Έτσι, αν πιστεύετε ότι το ανήθικο άτομο είναι πιο πιθανό να είναι ποδηλάτης και δάσκαλος παρά απλώς δάσκαλος, αυτό δείχνει προκατάληψη εναντίον των ποδηλατών. Λέει ότι δεν πιστεύετε ότι οποιοσδήποτε παλιός δάσκαλος θα ήταν τόσο ανήθικος — χρειάζονται τα πρόσθετα χαρακτηριστικά που υποθέτετε ότι έρχονται με το να είστε «ποδηλάτης» για να κάνουν ένα άτομο να αρχίσει να συμπεριφέρεται ανήθικα.
χριστιανοί και μουσουλμάνοι
Οι ερευνητές έψαχναν να συγκρίνουν πόσο συχνά οι άνθρωποι διέπρατταν το σφάλμα σύνδεσης με τέσσερις ομάδες: Christian,μουσουλμάνος, βιαστής, άθεος:
- Δάσκαλος & Χριστιανός: 4%
- Δάσκαλος & Μουσουλμάνος: 15%
- Δάσκαλος και βιαστής: 46%
- Δάσκαλος & Άθεος : 48%
Ο αριθμός των ανθρώπων που πίστευαν ότι ο Ρίτσαρντ ήταν Χριστιανός ήταν πολύ μικρός. Δεδομένου του πόσο κοινός είναι ο Χριστιανισμός στην κοινωνία, όμως, αυτός μπορεί να είναι ο συνδυασμός που είναι πιο πιθανό να είναι αληθινός. Εξακολουθεί να είναι τεχνικά σφάλμα, αλλά αν το 80% των ανθρώπων σε μια κοινωνία είναι μέλη κάποιας ομάδας, τότε οι πιθανότητες είναι καλές ότι κάποιο τυχαίο άτομο είναι μέλος αυτής της ομάδας. Εάν ένας δάσκαλος δει να κάνει κάτι, καλό ή κακό, οι πιθανότητες είναι καλύτερες από το να είναι Χριστιανός παρά να είναι μη Χριστιανός.
Η άρνηση να σκεφτεί κανείς ότι ο Ρίτσαρντ θα μπορούσε να είναι Χριστιανός μπορεί να υποδηλώνει ότι οι άνθρωποι ενεργούσαν με βάση την προκατάληψη ότι οι Χριστιανοί δεν μπορούσαν να κάνουν ανήθικα πράγματα. Αυτή είναι η άλλη πλευρά της προκατάληψης ότι οι μη Χριστιανοί είναι λιγότερο ηθικοί από τους Χριστιανούς και αυτό δεν είναι καλύτερο από το να πιστεύουμε ότι οι μη λευκοί είναι λιγότερο ηθικοί από τους λευκούς.
Βιαστές εναντίον Άθεων
Οι αριθμοί για τους άθεους και τους βιαστές είναι οι πιο σημαντικοί. Οι αριθμοί για «βιαστής» και «άθεος» παρουσιάζονται συνήθως ως ισοδύναμοι σε μια συζήτηση σχετικά με αυτήν την έρευνα, αλλά αυτό συμβαίνει μόνο επειδή το περιθώριο λάθους δημιουργεί μεγάλη επικάλυψη μεταξύ των δύο. Το γράφημα της αρχικής μελέτης απεικονίζει γραφικά τις διάμεσες τιμές για όλα τα λάθη του συνδέσμου και ότι οι βιαστές εμφανίζονται σε ελαφρώς χαμηλότερο αριθμό από τους άθεους. Έτσι, ενώ οι δύο ομάδες είναι κοντά, φαίνεται ότι οι βιαστές μπορεί να είναι λίγο πιο αξιόπιστοι από τους άθεους συνολικά.
Τόσο οι άθεοι όσο και οι βιαστές είναι σχετικά λίγοι σε αριθμό τόσο στην Αμερική όσο και στον Καναδά. Για κάθε τυχαίο άτομο που συναντάτε στο δρόμο, οι πιθανότητες να είναι άθεος ή βιαστής είναι πολύ μικρές. οι πιθανότητες να είναι δάσκαλος ή οτιδήποτε άλλο και άθεος ή βιαστής θα είναι πολύ μικρότερες. Αυτό σημαίνει ότι οι άνθρωποι βλέπουν κάτι εγγενές στο να είσαι άθεος και στο να είσαι βιαστής που προσθέτει τα απαραίτητα χαρακτηριστικά για να εξηγήσει την ανήθικη συμπεριφορά.
Θεός και ηθική
Επιπλέον, οι ερευνητές διαπίστωσαν ότι η πιθανότητα ένα άτομο να αποδώσει ανήθικη συμπεριφορά σε έναν άθεο δάσκαλο είναι πολύ μεγαλύτερη όταν το άτομο αυτό δεν πιστεύει απλώς ότι υπάρχει θεός αλλά πιστεύει ότι υπάρχει ένας θεός που παρακολουθεί τη συμπεριφορά των ανθρώπων. Επομένως, δεν είναι απλώς η μη εξοικείωση με τους άθεους προκαλεί δυσπιστία, αλλά μάλλον μια πιο θεμελιώδη στάση απέναντι στην ηθική.
Αυτό είναι σημαντικό γιατί θεωρείται ευρέως ότι η δυσπιστία προς τους άθεους θα πρέπει να μειωθεί καθώς όλο και περισσότεροι άθεοι γίνονται περισσότεροιορατοί και ενεργοί στο κοινό ως άθεοι. Μπορεί να υπάρχει ακόμα κάποια αλήθεια σε αυτή την προσέγγιση, αλλά πιθανότατα δεν θα έχει τόσο μεγάλη επίδραση όσο ελπίζουν οι άνθρωποι όταν πρόκειται για θεϊστές που πιστεύουν επίσης ότι ένας θεός που παρακολουθεί τη συμπεριφορά όλων είναι σημαντικός για την ηθική.
Εφόσον οι άθεοι δεν πιστεύουν σε κανέναν θεό, πόσο μάλλον σε θεό που τους παρακολουθεί, τότε ένα άτομο που πιστεύει ότι η πίστη είναι απαραίτητη για την ηθική μπορεί ποτέ εμπιστεύονται τους άθεους. Στην καλύτερη περίπτωση, η αυξημένη έκθεση στους άθεους - και ιδιαίτερα η ηθική συμπεριφορά των άθεων - θα μπορούσε να τους κάνει να αμφισβητήσουν αυτήν την υπόθεση.
